河馬什麼意思網路語

A. 河馬是什麼意思

河馬是哺乳綱鯨偶蹄目中最大型雜食性淡水物種。體長為350-450厘米，尾長約56厘米，體重3000-3500千克，但比較矮，肩高只有140-165厘米，有一張特別大的嘴，比陸地上任何一種動物的嘴都大，並且足可以張開呈90度角。

河馬軀體粗圓，四肢短，腳有4趾，頭碩大，眼、耳較小，尾較小，下犬齒巨大，皮較厚，約40-50毫米，除吻部、尾、耳有稀疏的毛外，全身皮膚裸露，呈紫褐色，胃三室，不反芻。

河馬是一種兩棲動物，喜群居，怕冷，喜溫暖的氣候。它們的皮膚長時間離水會乾裂，而生活中的覓食、交配、產仔、哺乳也均在水中進行。河馬是草食動物，但是稀疏獠牙長十厘米，母河馬為保護小河馬極具領域攻擊性。河馬成對或結成小群活動，老年雄性常單獨活動。

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河馬常見的主要威脅，是為了獵肉和牙齒而進行的非法和無限制的狩獵，及棲息地喪失。非法狩獵被認為在棲息地領域的發生的戰亂最為嚴重，超過8年的在剛果（金）內亂和戰斗中，當地的河馬種群下降了95%以上，來自蒲隆地和象牙海岸也有報道廣泛被偷獵肉食。對於常見的河馬種群保護區高比例的國家，河馬數量的降低速度要低得多，因此要獎勵棲息地的保護並且對非法狩獵制定懲治措施。

在內亂地區，非法或無節制的河馬狩獵占特別高的比例。在21世紀初，現場調查發現，剛果民主共和國剛果河馬的普通數量在八年多的內亂和戰斗中，由於強烈的狩獵壓力而下降了95%以上。同樣，在莫三比克內戰期間，軍事力量在1980-1992年間狩獵河馬導致該國河馬數量減少了70%以上。

B. 河馬的梗是什麼意思

梗，又是個網路用語，常出現在綜藝節目中。所謂"梗"的意思是笑點，鋪梗就是為笑點作鋪墊。一般來說，梗用於流行事物比如綜藝、動漫、電視劇等。"梗"字的詞義被不斷擴大引申，大到某個時間段，小到情節插曲，乃至故事中發生的片段都可以叫"梗"，比如"身高梗"、"經典梗"、"撞臉梗"、"言情梗"、"創意梗"、"幽默梗"等。

詞語來源："梗"系訛字，正字應為"哏"。但是其實"梗"這個意向是台灣人以訛傳訛，人雲亦雲誤傳出來的。台灣相聲瓦舍的著名演員馮翊綱先生就曾指出過這個問題:"我花了許多時間，費了許多口舌，折了許多禿筆，好不容易將'行頭'二字拉回軌道，現在又來了，甚麼是'梗'?如同'行頭'一樣，'梗'是從既有的名詞誤念，誤寫的結果。'哏'哪!笑話，或形容好笑的人或事。甚麼是梗?誰開始的?想學人用專有名詞，卻念錯也寫錯，沒水平的東西!"

C. 百度網盤的黑馬和河馬是什麼意思啊

河馬意思就是大嘴巴。
黑馬就是黑對方沒商量，驗證邀請鏈接，為了網盤擴容。
網路網盤是網路推出的一項雲存儲服務，是網路雲的其中一個服務，首次注冊即有機會獲得15GB的空間，目前有Web版、Windows客戶端、Android手機客戶端、iPhone版、iPad版、WinPhone版等，用戶可以輕松把自己的文件上傳到網盤上，並可以跨終端隨時隨地查看和分享。
網路雲網盤，是網路公司推出的一項提供用戶Web、PC、Android、iPhone和WindowsPhone手機客戶端多平台數據共享的雲存儲服務。該服務依託於網路強大的雲存儲集群機制，發揮了網路強有力的雲端存儲優勢，提供超大的網路存儲空間。

D. 河馬是什麼意思

不是
一個是奇蹄目，一個是偶蹄目
一個喜歡草原，一個喜歡水
河馬是陸地上僅次於大象的大型哺乳動物.它的潛水本領極高,能泡在水中數小時或數日,它們一次通常在水裡待3-5分鍾,最長可以閉氣達30分鍾.河馬屬於哺乳動物偶蹄目河馬科。河馬的頭大，嘴闊、皮厚，性溫和。成群的生活在非洲的大河和湖沼地區，大部分時間呆在水中，以草和水生植物為食
河馬主要分布在赤道南北的湖沼中,素好群居,性情溫和,不
受挑戰和激怒,很少有攻擊人的行為.
怕冷,喜溫暖的氣候,
以水草和水生植物為食,食量極大,壽命高達四五十年.
馬是奇蹄目馬科馬屬家馬和野馬的通稱。化石證據表明，馬科動物最早起源於北美。最早的馬祖先化石在密西西比河流域始新世地層中發現，被稱為始祖馬。家馬約於4500
年前被人類馴化，品種繁多。馬和人有著特殊的關系，是人類的夥伴和朋友，可以為人們的農耕、運輸、游獵、畜牧、探險、娛樂、運動等活動服務。馬糞可用來培養蘑菇，破傷風抗毒素是用馬的血清製成。家馬可分三種類型：挽馬，四肢粗大，體高2米左右；小型馬，體高144厘米以下；輕型馬。馬的體色有黑色、栗色、褐色、奶油色、白色等。馬的感覺器官發達。眼大，位高；頸長，因此視野較人寬闊，低頭吃草時，也能覺察到可能的威脅。味覺和聽覺可能比人類還敏銳，但似乎不能辨別顏色。馬的神經系統高度發達。具有復雜的本能，記憶力和判斷力強。馬的方向感覺極為發達，因此，可以找到回家的路。由於視覺記憶，再次遇到早先使它害怕的地點或事物時，它就會驚退。由於聽覺記憶，人們可用各種口令來訓練它們。馬的壽命一般20年，最長可達30多年。3歲性成熟，5歲成年。母馬懷孕11個月，通常產一仔，偶產2仔。小馬6個月時斷奶。馬的品種可按發源地、主要用途及體型大小分類。野馬體長220～280厘米，肩高110～140厘米，重200～300公斤；夏季上體淺棕、紅棕、紅赭色，冬皮背面淡棕色。野馬棲於荒漠和荒漠草原，常在丘陵山地和多水草的地帶活動，結成5～15頭的小群。6月交配，第二年4、5月間分娩，每胎1仔，4歲性成熟。野馬數量極少。國際自然和自然資源保護聯盟所編纂的紅皮書將它列為瀕危物種，中國已將它劃為保護動物。

E. 論壇上回復上說的「河馬」「大大」是什麼意思

河馬，寓意是指說話的力度和誇大程度
大大，就是能人，比如版主

F. 河馬是什麼意思

河馬是一個集體的代名詞，你說的跟《河馬史詩》 有關，相傳河馬可能是一個人，但最可靠的，大家都基本接受的是他是一些當時文人這是有關的質料：荷馬史詩 《伊利昂紀》(又譯《伊利亞特》)和《奧德修紀》(又譯《奧德賽》)是古代希臘的兩大史詩，相傳是由一個名叫荷馬的詩人所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩是古希臘文學輝煌的代表，兩千年來一直被看作是歐洲敘事詩的典範。� 研究荷馬史詩的專家們一般認為，這兩部史詩記載的是古希臘長期流傳的關於特洛伊戰爭的英雄傳說的總匯。 荷馬史詩用神話方式表現了特定的社會歷史內容。《伊利昂紀》題名的原意是「伊利昂的故事」，寫的是希臘人圍攻特洛伊城的故事，當時的希臘人稱特洛伊為「伊利昂」。關於這次戰爭的起因，在神話故事「不和的金蘋果」里有詳細的說明。根據這則神話所述，特洛伊戰爭是為了爭奪一個名叫海倫的希臘女子而引起的。英雄阿基琉斯的父親珀琉斯和女神忒提斯結婚時，邀請眾神參加婚禮，唯獨沒有請不和女神厄里斯，這位女神就生氣了，她有意要挑起一場糾紛。當婚禮舉行時，她在宴會桌上投下一個「金蘋果」，上面寫著「給最美的女神」。當場就引起了天後赫拉、智慧女神雅典娜、愛神阿佛洛狄忒爭奪「金蘋果」的事端。後來，特洛伊王子巴里斯把金蘋果判給了愛神阿佛洛狄特。為了酬謝巴里斯，愛神幫助他把天下最美的女人--斯巴達王後海倫給拐走了，從而爆發了特洛伊與希臘之間長達10年之久的戰爭。《伊利昂紀》以戰爭結束前50天的戰事為描寫的重點，以阿基琉斯的憤怒為主線，描寫了希臘聯軍與特洛伊人及其盟軍在城牆下、海灘邊的喋血苦戰。為了平息阿波羅的憤怒，聯軍統帥阿伽門農交出了自己的「床伴」(阿波羅祭司的女兒)，卻橫蠻地帶走了主將阿基琉斯的戰禮「美貌的布里賽伊絲」。阿基琉斯怒不可遏，決定罷兵不戰，從而導致了阿開亞人(即希臘人)在戰場上的節節失利。特洛伊人兵抵聯軍的海船和營棚，主帥赫克托耳陣殺阿基琉斯的好友帕特羅克洛斯。阿基琉斯悲憤異常，重返戰場，戰殺赫克托耳，最後遵照神意，將赫氏的屍體交還給他的父親，年邁的普里阿摩斯。 《奧德修紀》題名原意是「奧德修斯的戰爭」，它寫的是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰爭結束後還鄉的故事。希臘人用奧德修斯的木馬計攻下了特洛伊城後，帶著掠得的奴隸和財寶返回故鄉，而伊達卡國王奧德修斯卻在歸國途中，在海上遭了大難。在經歷了千辛萬苦之後，他終於返回故鄉。在奧德修斯出外征戰的許多年中，他的妻子一直在家等待他。島上的許多青年貴族覬覦他的財產，住在他家中，向他妻子求婚，盡情揮霍他家財產。奧德修斯假扮成乞丐回到家裡，試探他的妻子，同他兒子一起殺死了求婚人，又殘暴地殺死了不忠的奴隸，重新做了伊達卡的國王。 兩大史詩規模宏偉，內容豐富，極為廣闊地描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期希臘的社會生活和人們的精神面貌，對當時的社會形態、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風俗禮儀等，都作了生動的描繪。荷馬史詩對古希臘人來說具有網路全書的性質，他們從中吸取知識，接受教育。在整個古典時期，史詩成了希臘教育和文化的基礎。柏拉圖在《理想國》里曾提到，荷馬教育了希臘人。 荷馬史詩又稱為「英雄史詩」，這主要是因為史詩塑造了眾多的英雄形象，並通過這些形象表現了那個「英雄時代」的英雄主義理想。 史詩通過英雄形象的描寫，表現了古希臘個體本位的文化價值觀念。史詩中的英雄們視個人榮譽為第一生命，他們的行為動機都與個人的榮譽、愛情、財產、王位等分不開；他們的「冒險」，也往往出於顯示自己的勇敢、技藝、智慧和健美，是為了得到權力、利益、愛情和榮譽。在他們看來，與其默默無聞而長壽，不如在光榮的冒險中獲得巨大而短促的歡樂。這些都表現了熱愛生活，肯定和追求人的現世價值的積極樂觀的人本思想，顯示了希臘文化乃至整個西方古典文化的一個重要特徵：重視生命對於個人的價值，具有很強的個體本位意識。這種文化價值觀念極大地促進了西方社會的發展，但阿基琉斯式的自由放任、漫無矩度的個人主義也給西方社會帶來了難以治癒的社會痼疾。 史詩通過對眾神的描寫，表現了古希臘人古樸的哲學觀和人文意識。荷馬史詩講述的是發生在距詩人生活的時代四五百年以前的故事。其時，人們聚居在由王者統治的部族裡，生活在宗教氣息濃烈的氛圍中。那是一個神人共處的世界，神與人的關系遠比後世密切。按照希羅多德的觀點，荷馬和稍後的赫西俄德是古希臘神學的奠基人。荷馬描述了一個好鬥的、通常擅於辭令而不會或很少進行道德說教的神的群體。荷馬史詩里的眾神既不是普渡眾生的菩薩，也不是作為道德楷模的基督，亦不是接受凡人頂禮膜拜的真主。俄林波斯山上的神癨人的心理動機思考和行動，亦有人的七情六慾，具備人的社群特點，沿用人的交際模式。從這個意義上來說，神是不死的「凡人」。在《伊利昂紀》里，神的行為不受道德規范的約束。阿佛洛狄忒曾以橫蠻的態度對待海倫，而阿波羅則在赫克托耳需要幫助的緊要關頭離他而去。相比之下，《奧德修紀》中雅典娜與俄底修斯的友好交往代表了一種更為和諧的人神關系。 荷馬不僅是一位詩人，而且也是一位具有卓越的宏觀調度和控制能力的大型文學作品的設計師。在荷馬以前，史詩沒有形成宏大的規模；在荷馬以後，詩人們又混淆了文學和歷史的界線。亞里斯多德認為，史詩詩人中唯有荷馬擺脫了歷史(或編年史)的局限，著意於摹仿完整的行動，使作品避免了流水賬式的平鋪直敘，形成了主題明確、中心突出的整體格局。《伊利昂紀》圍繞著阿基琉斯的憤怒展開，全詩內容跌宕起伏，讀來扣人心弦。《奧德修紀》雖然採用「雙線發展」的組合形式，但故事的焦點一直或明或暗地對准奧德修斯的回歸。忒勒馬科斯的出訪，神的干預，求婚人的惡行，裴奈羅佩的心境，牧豬人的活動，所有這一切都帶有陪襯和鋪墊的性質，起著解說、轉折和牽引的作用。理解雙線展開的行動要求聽眾和讀者用想像的紐帶連接移變的時空，從由於企盼造成的持續性懸念中體會詩人的匠心，領略作品結構的精美。亞里斯多德盛贊《伊利昂紀》和《奧德修紀》的構思，認為它們體現了史詩的最高成就，是史詩的典範。 3 的一個總稱。

G. 有人侮辱我說我河馬是什麼意思

是在給你起外號 也不能完全說是侮辱 這樣有點誇大了 前提是他認為給你起外號 你不會生氣 也是一個相互玩耍有好的表現 不要太耿耿於懷 看看他是不是真的對你有敵意？如果沒有 那就好好相處 我以前初中也給別人起外號 是完全沒有敵意的 只是開玩笑 希望你不要太懊惱

H. 給同學起渾名河馬什麼意思

河馬就是大嘴巴，參考真實的河馬嘴巴就能知道。
這是一種委婉的說法，形容人嘴巴沒門，不懂保密總是說漏嘴一些事情。這個一定要改正，不然不好交朋友而且在職場上也得不到信任。所以如果有人備注你是河馬，那可能在別人心目中確實需要改一下了。

I. 河馬形容女人是什麼意思

可愛又呆萌。河馬形容女人就像像河馬一樣呆萌可愛，是個褒義詞。