㈠ 七字真言是什么/
道家:“功遂、身退,天之道。”
禅门:“看破、放下,得自在。”
道儒结合:“道、德、仁、义、礼、智、信”
《大学》中的十七字“真言”:
格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下
还有少林内家秘技“易筋洗髓经”中的七字真言:
http://www.sltj.cn/files/read.php?ID=556
七字真言
七字真经,妙谛传心。
一曰恭敬,恭敬则诚。
二曰清静,清静则存。
三曰洁净,洁净则明。
四曰切近,切近则真。
五曰精进,精进则深。
六曰穷尽,穷尽则纯。
七曰究竟,究竟则神。
毋为异惊,毋使奇争。
可名非名,官止神行。
明明浑浑,玄妙之门。
〔注释〕
七字真言,实为七句真言。真言者,修功关键的实在话,真心话。故云妙谛传心。
第一是对修丹道要取虔诚恭敬态度,要有至高无上的崇拜感。这样,人才有锲而不舍地追求,才能有克难进取的精神毅力,才能笃信不移。这是修道的先决条件。
第二是心地能够清静。清静的心地是祛除了一切私欲、贪婪、邪恶、烦恼的心地。清静的心地是消灭了后天识神的心地。因而,也就是道的心地。所以,心地清静,道就存在。因此可以说,心地清静的程度等于道存在不存在,存在多少的程度。
第三是洁净。这个洁净包括多方面。如:心洁净则心明;身洁净则身明。心洁净,不想恶事,不说恶话,不办恶事,不看恶现象,不听恶传闻;身洁净,不吃脏物、腥荤暴烈食物,不穿脏衣,不居有环境污染的地方,保持良好的生活习惯和规律等等。身心的洁净能为修道得道开拓光明的通途。
第四是切近。切近就是不尚空谈,要在生活中的每一件大小事上的都要和修道联系起来。这才叫真修道。古人曰:行立坐卧,不离这个,讲的就是这回事。把修道与实际生活及人生社会隔离开来,那就是假修道。
第五是精进。精进就是精益求精、细益求细、锲而不舍、乘胜前进,修道功夫才会日日长进。
第六是穷尽,穷尽者,不达目的不罢休。也包含一步一个脚印,脚踏实地往前走。对前人走过的路不贪便宜,一一悉心实修实证,所谓穷尽则纯,纯就是道。穷尽就是拨尽乌云,纯就是见到青天;穷尽就是一步步登泰山,纯就是站在泰山顶上终于望到了日出。
第七是究竟。它是穷尽的结果,它是要人识得自家的本来面目。追到究竟,那就是找到了自己的也是宇宙的阴阳不测之神。这神的功用是其妙无穷的。
世人被后天身心蒙蔽,竟不知自己的先天本来面目竟有无限神妙之处。当他放下后天身心,虔心修道时,这神妙便一步步、一层层、一个个接连出现,皆平时闻所未闻,见所未见之景象。值此当知,它本来就如此,一不必见异生惊,二不必为奇寻奇。道就是这般神妙,你不干扰它,它就出现了,你要干扰它,它就不见了。有你无它,有它无你。所以,练功中出现像人可以感受到,可人欲辨识这种感受,这现象也就减弱甚至消失。所以说,道可以名状,又绝不能名状。只有将感官思维一律禁止不用,神才能行使功用。此神也即道。怎样能够见神见道呢?心神既不能死,也不能活,处于活活的死,死死的活,即似醒非醒,似睡非睡的那种若明若浑状态,那就打开了视神见道的玄妙之门。
按:前人丹经早将进入这玄妙之门的话语说得淋漓尽致。愚欲今人能接受,权作画蛇添足之比;去欲中之欲,求静中之静,守中中之中,存虚中之虚。此即钥匙也。修功人必于实践中体悟再体悟,万无捷径可寻也。
㈡ 七字真言怎么读
六字箴言,又称六字大明陀罗尼、六字大明咒、六字真言、嘛呢咒,是观世音菩萨心咒。
现代汉语读音:唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)。
此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现,六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展,其内涵异常丰富,奥妙无穷,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
此咒即是观世音菩萨的微妙本心,常诵具有不可思议的功德和利益。
(2)网络用词7字真言是什么扩展阅读:
真言由来
六字箴言为藏传佛教名词,据说是佛教秘密莲花部之“根本箴言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。
“唵”,表示佛部心,谓念此字时,自己的身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,所谓身、口、意与佛成一体,才能获得成就;“嘛呢”梵文意为“如意宝”,表示“宝部心”,据说此宝出自龙王脑中,若得此宝珠,入海能无宝不聚,上山能无珍不得,故又名“聚宝”;
“叭咪”,梵文意为“莲花”,表示“莲花部心”,以此比喻性如莲花一样纯洁无暇;“吽”表示“金刚部心”,祈愿成就的意思,即必须依赖佛的力量,才能得到“正觉”,成就一切,普渡人生,最后达到成佛的愿望。
最新研究
藏传佛教把这六字看作经典的根源,主张信徒要循环往复吟诵,才能广积功德,功德圆满,方得解脱。据说,藏学家的最新研究成果,认为六字真言意译为“啊!愿我功德圆满,与佛融合!”还有的藏学着作认为六字真言最简练而诗意解释是:“好哇!莲花湖的珍宝!”
㈢ 七字真言怎么读
有两种发音:
第1种是汉传佛教的念法,第2种是藏传佛教的念法。第一种:唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong) .
第二种:嗡(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng).
㈣ 七字真言是什么
七字真言是地下城与勇士中和服务器连接中断的提示信息“网络连接被中断”。“网络连接被中断”dnf(地下城与勇士)中和服务器连接中断的提示信息,ACT5后改为六字真言,“网络连接中断”去掉了被。
网络用语:
网络语言(internet slang)是指从网络中产生或应用于网络交流的一种语言,包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标(图片)和文字等多种组合。这种组合,往往在特定的网络媒介传播中表达特殊的意义。20世纪90年代诞生初,网民们为了提高网上聊天的效率或诙谐、逗乐等特定需要而采取的方式,久而久之就形成特定语言了。
㈤ 佛家七字真言是什么
佛家六字真言是唵、嘛、呢、叭、咪、吽。
六字真言:
又称六字大明陀罗尼、六字大明咒、六字真言、嘛呢咒,是观世音菩萨心咒,源于梵文中,此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现,六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展,其内涵异常丰富,奥妙无穷,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心,常诵具有不可思议的功德和利益。
读音:
现代汉语读音:唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hōng)。
中古汉语读音:(根据书籍切韵.广韵.集韵)唵[qemx]嘛[mrä]呢[nri]叭[phrët]咪[mëi]吽[heux]。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同,初学者可按佛法清净传承者的发音为准比较如法。
(5)网络用词7字真言是什么扩展阅读:
咒语象征意义:
唵:
“唵”解除了天界众生的痛苦,天界众生长生不老,幸福美满,所以少想死亡和来生。在他们生命的尽头,他们的身体失去光泽,他们发臭,他们遭受巨大的痛苦,因为被他们的朋友抛弃。在念这个音节的时候,修行者会想到天上众生的苦难,并把他们从苦难中解脱出来。
嘛:
持诵“嘛”一词可以减轻那些生活在沉思世界的人的痛苦,这些人充满仇恨和仇恨,嫉妒天堂的乐趣,经常与之交战,经常遭受失败。当一个人实践“马”一词时,他就会想到这些人的痛苦,并以减少痛苦和厌恶的方式回到他们身上。
呢:
在背诵这个词的时候,它会让人感受到人类的痛苦和不幸。我们每个人都要经历生、老、病、死四苦,以及各种天灾人祸和其他灾祸与困境。当发出“”的声音时,修行人想到世间的苦难而感到悲哀,并将自己的功德回报众生以减轻苦难。
啤:
持诵“啤”的时候,能净除畜牲道的生命,减除畜牲之五种痛苦:互啖伤害、愚痴无明、寒热痛苦、饥渴痛苦及受人劳役等痛苦。
咩:
持诵“咩”时,可以消除饿鬼的痛苦;那些出生在饿鬼之路上的人会遭受寒冷、炎热、恐惧和疲劳,并且经常因为他们不健康的业力召唤而遭受饥饿和对生命的渴望。在念“咩”的时候,练习者会想到饿鬼的痛苦而感到难过。他会将他的功德回报给他们,祈求他们的痛苦能被消除。
吽:
持诵“吽”时,你减轻了所有众生的痛苦;生在地狱的生灵,因其沉重的恶业,无法摆脱地狱里的各种痛苦,如焚身、刺冰、山、地、各种鬼怪、各种迫害的幻象。所以修行人一听到咒中的“悬”字,就想到地狱里众生的苦楚,就把自己的功德归向解脱苦楚、获得快乐的愿望。
㈥ 七字真言有哪七字
是六字箴言。嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。
六字诀是我国道家流传下来的一种吐纳法,药王孙思邈曾奉它为长寿之法,每日练习。它通过嘘、呵、呼、呬、吹、嘻6个字的不同发音、口型,利用呼吸,充分调动脏腑的潜在能力,以抵抗疾病侵袭,延缓衰老。
道家和佛家:
道家以“道”为核心,认为大道无为、主张道法自然,提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略,具有朴素的辩证法思想。
佛家,即佛教。创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼,是释迦族的一个王子。关于他的生卒年,在南、北传佛教中,至今仍有种种不同的说法,一般认为生于公元前6至前5世纪间。他在青少年时即感到人世变幻无常,深思解脱人生苦难之道。
㈦ 七字真言是什么
梵文:Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文:Om Ara Pa Za Na Di
文殊菩萨智慧咒的其它写法:
嗡啊惹 巴扎纳德。
嗡阿喇 巴札那谛。
嗡阿诺 巴札拿得。
㈧ 七字真言是什么呢
七字真言,实为七句真言。真言者,修功关键的实在话,真心话。故云妙谛传心。对修丹道要取虔诚恭敬态度,要有至高无上的崇拜感。这样,人才有锲而不舍地追求,才能有克难进取的精神毅力,才能笃信不移。这是修道的先决条件。
清静的心地是祛除了一切私欲、贪婪、邪恶、烦恼的心地。清静的心地是消灭了后天识神的心地。因而,也就是道的心地。所以,心地清静,道就存在。因此可以说,心地清静的程度等于道存在不存在,存在多少的程度。
这个洁净包括多方面。如:心洁净则心明;身洁净则身明。心洁净,不想恶事,不说恶话,不办恶事,不看恶现象,不听恶传闻;身洁净,不吃脏物、腥荤暴烈食物,不穿脏衣,不居有环境污染的地方,保持良好的生活习惯和规律等等。身心的洁净能为修道得道开拓光明的通途。
文献记载:
《诗经.大雅.荡》有侯作侯祝,“靡届靡究”,所谓“祝”,就是咒。《左传.襄公十七年》有“宋国区区而有诅有祝”,所谓有诅有祝是说有专门的诅咒和告祝的巫官。
道教的祝咒之法就是从这些巫官中发展起来的。《太平经》卷五十说:“天上有神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也。人民得之,谓为‘神咒’。”这是说,咒语是神灵秘密授予人的,包含着神吏的力量,好比是供人鬼联系的密码和暗号。
㈨ 七字箴言是什么意思
是不是六字箴言?
藏胞们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经。因此,不仅老年人把来生幸福的希望寄托在念经上,就是中年人、青年人也勤于念经。他们除了张口说话、饮食及睡眠外,无论坐卧立行走无不喃喃念经。在众多经类中,藏胞们念得最多的是常念常新的着名的六字箴言:唵、嘛、呢、叭、咪、吽。
六字箴言为藏传佛教名词,据说是佛教秘密莲花部之“根本箴言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”,表示佛部心,谓念此字时,自己的身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,所谓身、口、意与佛成一体,才能获得成就;“嘛呢”梵文意为“如意宝”,表示“宝部心”,据说此宝出自龙王脑中,若得此宝珠,入海能无宝不聚,上山能无珍不得,故又名“聚宝”;“叭咪”,梵文意为“莲花”,表示“莲花部心”,以此比喻性如莲花一样纯洁无暇;“吽”表示“金刚部心”,祈愿成就的意思,即必须依赖佛的力量,才能得到“正觉”,成就一切,普渡人生,最后达到成佛的愿望。
藏传佛教把这六字看作经典的根源,主张信徒要循环往复吟诵,才能广积功德,功德圆满,方得解脱。据说,藏学家的最新研究成果,认为六字箴言意译为“啊!愿我功德圆满,与佛融合!”还有的藏学着作认为六字箴言最简练而诗意解释是:“好哇!莲花湖的珍宝!”
参考资料:http://women.sohu.com/2004/06/02/72/article220357209.shtml
㈩ “七字咒语开天眼”是哪七字
一、 七字真言是修炼道法破除恶孽的。正确的也不是七字真言,而是九字。而且在我国其修炼方法已经失传,在日本还有一些修士有修炼方法。
九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇,云:“祝曰:“临兵斗者, 皆数组前行,常当视之,无所不辟”。意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时 ,把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”,而沿用至今。这九个字分别的意思是:
1.临 :双手十指紧扣,食指伸出相接。
(りん)身心稳定
表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印:独钴印
咒语:金刚萨埵心咒
2.兵 :续上手印,中指覆于食指之上。
(びょう)能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印:大金刚轮印
咒语:降三世明王心咒
3.斗: 续上手印,食指收回,中指伸展相接。
(とう)宇宙共鸣
勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印:外狮子印
咒语:金刚萨埵法身咒
3.者: 续上手印,拇指、食指、小指伸展相接,其余紧扣。
(しゃ)复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力,任我接洽----- 一印会
手印:内狮子印
咒语:金刚萨埵降魔咒
4.皆:续上手印,十指收回紧扣,左手在前。
(かい)危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印:外缚印
咒语:金刚萨埵普贤法身咒
5.阵 :续上手印,双手紧扣,右手在前
(じん)心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
手印:内缚印
咒语:莲花生大士六道金刚咒
6.列:续上手印,作智拳印。
(れつ)时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
手印:智拳印
咒语:大日如来心咒
7.在:续上手印,十指伸展,手心向外,拇指、食指相接。
(ざい)五元素控制
表示更能自由自在地运用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印:日轮印
咒语:大日如来心咒
8.前:续上手印,作禅定印。
(ぜん)光明/佛心
表示佛境,即超人的境界。
我心即禅,万化冥合------根本成身会
手印:宝瓶印(或隐形印)
咒语:摩利支天心咒
其实密宗向来讲究祭礼咒语,倒未必是受道教的影响,反而是道教跟佛教学了不少东西
开天眼
二、在佛教
佛教秘咒《开天眼神咒》:嗡 若炸那 曲阿吽
开天眼咒
【咒语】:‘嗡。现金刚萨埵。欲为汝开眼。金刚眼无上。一切眼今开。嗡。若炸那。曲阿吽。梭哈。’
此句子来自道教及佛教,并没有在组词中有所解释的意思。下面已经放上手势图。