古代没网络怎么传谣

① 古代没有互联网，诗人是怎样宣传自己的诗的

相比较于现代咨询的传递速度，古代可是真叫一个慢啊。现在互联网的发达，让信息可以在瞬间就被千万人看到，明星的一条生活中寻常的微博就可以引得几百万甚至数千万粉丝点赞或者评论。而古代信息的传递靠口耳相传，交通的速度就决定了信息传递的速度。交通以车马为主，若是以换马来实现骑马不停歇的狂奔倒也不用多久就能传递信息，但是那多半是军令。

古代诗人也经常进行交流，他们觉得诗人之间的交流有利于自己水平的进步。所以大家相互赏读诗作变成了一种很好的宣传方式，若是在聚会中一鸣惊人则更是扶摇直上。

② 诸葛亮在没有网络的古代，是怎么做到闭门不出知天下事的

答案可想而知，诸葛亮虽然是谋士，但是还没有出神入化到这种地步。诸葛亮之所以清楚的知道天下事就要得益于他广阔的人脉，他虽然远离朝堂之上，却与司马徽等达官贵族都有私交，可以从他们口中了解到很多一手的信息；再一个就是当时的民谣之多，而这些民谣都是商人或者读书人根据当地的情况编写的，朗朗上口，一个传给一个，长此以往一个地方就会轻易地了解到另一个地方；除此之外古时候还会经常张贴告示，喊一些响亮的口号，来说明或者号召民众多了解多参与这些事情。

这些了解信息的方法，或许不同于飞鸽传书，对于无心理会朝政的平常老百姓来说就只是个茶余饭后聊天的话题，但是对于有心人来说，把消息进行整理，再经过周密的谋划从而达到自己的目的，这也就是诸葛亮可以精准的判断时事的原因！

③ 中国古代不乏"谣言" 古时防控有哪些手段

近来，谣言话题很热。各类谣言借助网络平台迅速传播,对社会秩序构成极大的危害。因此，以打击网络谣言为主的网络“严打”行动可谓意义重大。关于“谣言”一词，现代汉语词典的解释是“名词，没有事实根据的消息。如散布谣言，不要轻信谣言。”对于“造谣”一词，其解释则为：“动词，为达到某种目的而捏造消息，迷惑群众。如造谣生事，造谣中伤”。如果从这个意义上看，中国古代同样不乏谣言。但与现在利用网络造谣、传谣不同的是，古代谣言相对成熟的载体和传播方式，最常用的是童谣、谶纬等形式。 科考举子 为中状元解元大造“谣言” “众人知不知，今年状元是彭时” “三人两小，太阳离岛” 现代谣言好多都是所谓的“文化人”制造的，在古代也是这样。一些学子出于考取功名、扩大影响等目的，于是有意利用造谣形式进行炒作。 明代彭时的《彭文宪公笔记》里，记录了不少当时的科举逸闻，其中有一则发生在他自己身上的故事。事发正统年间，彭时参加会试，就在考试结束后、公布名次之前，传出了一则民谣：“众人知不知，今年状元是彭时。” 令人难以置信的是，发榜后，彭时真是第一名，成了状元。对此，连彭时自己都觉得不可思议。实际上，这所谓的民谣不过是一种谣言。 彭时真的不知道？他自己可以说不知道，但联系当时科举考场上的腐败现象，彭时应该是造谣者，至少参与了造谣。 当时主考官常与考生进行权力交换，接受学生的贿赂，一些成绩不太好的考生，最后也能取得很好的名次。为了掩饰这里面的猫腻，他们便会以谶语、童谣等形式，散布谣言，扩大该考生的影响。 无独有偶，万历年间也曾有一则事关科举成绩的童谣传出，而且惊人相似的是，童谣最后也应验了。这起造谣嫌疑人叫徐海曙，字日升，据《池北偶谈》所记，徐海曙参加万历年间在山东举行的一次乡试，不久济南市面上便传出了这么一则童谣，只有短短的八个字： “三人两小，太阳离岛。” 发榜后，时人才知道，这童谣说的是新晋解元徐海曙。徐海曙字日升，童谣就是将他的姓名拆开来形成的。“三人两小”就是“徐”字；“太阳离”，不就是“日升”吗。现代研究者分析，这则谣言也应该是徐海曙与主考官的交易结果，是有意制造出来的，以乱真相。 后来的清朝学子也喜欢造谣。清褚人获《坚瓠集》里记述了一名叫翟永龄的考生故事。当时翟海槎欲赴南京赶考。但由于没有盘缠，他买枣数十斛出售，筹集费用。如何将枣儿卖了，又能扩大自己的影响？他便想到造谣。 翟海槎每次经过街市，便会喊来成群的孩子，给他们每个人分一捧枣儿。但是有条件的，要在沿街唱喊童谣：“不要轻，不要轻，今年解元翟永龄。” 当时听到这童谣的势利者，还真相信了，急着往翟的居所来拜访未来的解元。为了拉近关系，纷纷买翟的枣儿，翟靠卖枣儿大赚了一把。 陈胜韩山童揭竿而起 广传民谣 “大楚兴，陈胜王” “石人一只眼，挑动黄河天下反” 纵观历史，古代的“谣言”可以说渗透到当时社会的各个角落。不过，有时并无“正面”“负面”之说，民间也常借造谣、传言来表达情绪，释放不满，东汉末年的“千里草，何青青；十日卜，不得生”，就是民间造时权臣董卓的谣，咒骂他将不得好死。 历史上有“成者为王，败者为寇”的说法，所谓谣言，如果后来能成功地变成现实也就不再是谣言，而变成了伟大的预言，从史料上看，古代历次农民起义大多都是利用“谣言”先制造舆论。《史记·陈涉世家》记载：先是用朱砂在一块白绸布上写下“陈胜王”三字，然后塞进鱼肚里，并有意让士兵买去宰杀。未出意料，看到从鱼腹中剖出的“丹书”，士兵都感到十分惊奇。这还不够，陈胜又安排吴广半夜跑到附近的荒庙里，点燃篝火装作鬼火，模仿狐狸声音，大声叫喊“大楚兴，陈胜王”。结果这些小当兵的，半夜听到这鬼声音，都十分惊恐，第二天便传开了。 此后，不论是成功的，还是失败的，农民起义军都跟着学起来，只要是农民起义，就会出现“谣言”—— 东汉末年黄巾军起义：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。” 唐末曹州王仙芝起义：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。” 元末韩山童红巾军起义：“石人一只眼，挑动黄河天下反。” ………… 杨坚赵匡胤朱元璋 欲得天下先造“谣言” “白杨树头金鸡鸣只有阿舅无外甥” “塔儿红，朱衣人做主人翁” 在古代，最擅长“造谣”的，并不是喝过墨水的学子，应该是“天下第一人”——皇帝，其“造谣”手法相当老到，很轻松便通过“谣言”搞定了个人崇拜，让大家迷信自己。 隋朝开国皇帝杨坚能顺利代周建隋，便是借谶语这种形式，让大家知道，他当皇帝是天意。当时社会上出现了这么一则谣言：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。” 据《隋书·五行志上》记载，当时杨坚故作不解，让同僚给他分析，同僚称，白杨是指杨坚，金鸡代表皇冠，“白杨树头金鸡鸣”连起来理解就是，皇冠将戴在杨坚的头上；下面一句“只有阿舅无外甥”，是说周家天下的气数尽矣。 杨坚听罢大喜，遂下定决心代周称帝。可以肯定，这则谣言是杨坚方面散布的，为避嫌，将这童谣出现时间提前到了北周初。公元581年，杨坚终于废黜他的外孙周静帝，自立为帝，改国号“隋”。 值得一提的是，杨坚从“谣言”里获得了很大成功，得到了天下。在他当了皇帝以后，担心他人再利用“谣言”来推翻隋朝政权，便开始禁谣了。 北宋开国皇帝赵匡胤也是一位利用“谣言”的高手，也是靠“造谣”坐上了皇帝宝座的。公元960年，赵匡胤统率大军刚离开不久，便让部下在东京城内散布了一则“谣言”：“出军之日，当立点检为天子。” 等到大军行至陈桥驿，这天晚上，赵匡胤的一些亲信，又在将士中散布说，今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓；不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再出发北征。 如此这般，赵匡胤手下将士的情绪，很快 就被煽动起来，喝醉酒的赵匡胤“被黄袍加身”。披上黄袍后，赵匡胤还装出一副不情愿的样子说，“你们自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。” 朱元璋同样精于利用“造谣”。据《元史·五行志二》记载，在他的起义规模越来越大、胜利在望之时，河北一带突然出现了一则童谣：“塔儿黑，北人做主南人客；塔儿红，朱衣人做主人翁”。 好在朱元璋最后真的推翻了元朝，建立了朱姓明朝。这样，这童谣便不再是谣言了，而成了神奇的预言。 朱元璋“造谣”并非上述一起，在元顺帝至正十五年(公元1355年)，元大都北京街头出现了一首童谣：“一阵黄风一阵沙，千里万里无人家；回头雪消不堪看，三眼和尚弄瞎马。” 这里的“三眼和尚”，便是指非同寻常的朱元璋，朱元璋曾当过和尚；蒙古人自称马上民族，这里的“瞎马”自然是代指已快不行了的元朝廷。 古代防控“谣言”有哪些手段？ 在古代，对于封建帝王而言，谣言的害处自然是显而易见的，所以历朝历代均视谣言为祸。那么，古代官方是如何防控谣言的？ 一是开展严打，重者满门抄斩。当权者通常会以严刑峻法，严厉打击制造和散布谣言者，稳定社会秩序。秦灭六国后，推崇法家的秦朝廷明文立法用严刑峻法防控谣言。《史记》中记载，秦始皇曾下令：有敢偶语诗书者弃市，以古非今，谣言诽谤者族诛。 二是鼓励举报，这种做法一般用于社会相对安定时。汉文帝刘恒、魏文帝曹丕在位时期，都曾一度废除“妖言诽谤罪”和“诽谤告发罪”，给予民众充分的言论自由。但鼓励举报也有负作用，有的人为得朝廷奖赏，有时会制造新谣言冤枉无辜。 三是以谣制谣，即制造新的谣言，给对手造成压力和混乱。“秦始皇出身问题”谣言的出现和控制行动，是这方面最着名的案例之一。出于政治目的，赵国制造谣言，称“嬴政不姓嬴，他是吕不韦的儿子”。这么说等于指责嬴政王位继承的合法性。而当时其他六国，在苏秦的游说下呈“合纵”之势决定对抗秦国，秦国面临内外危机。秦国于是想到了“以其人之道，还治其人之身”，也以绯闻血统问题对“合纵”的领军人物春申君制造谣言，进行定点打击，称“当今楚国太子，并非楚王之血脉，而是春申君之骨肉”。为了让大家相信，还公开了相应的证据。 春申君一听这么说，坐不住了，匆忙辞别赵国，日夜兼程回楚国处理自己的谣言危机，“合纵”策略也因此流产，秦国度过了危机。

④ 古代没有现在的媒体，也没有网络，那些诗人词人的作品在当时是如何流传开来广为人知的

每个时期都有那时盛行的文学，流派。

西晋的时候，造纸术（西汉）已经发明了，并在魏晋时期有所发展，到了南北朝，纸写本达到了繁荣，写抄本盛行，书籍量大增。

比如靠自己宣传啊，这是唐人惯用的手法呢~ 比如归隐，来给自己增加好名气。你归隐了，名气就大了，知道你的人就多了。 比如行卷。把自己得意的诗抄下来【唐代貌似也有传奇行卷的】，抄好多份送给别人。老师说当时的诗名有有官位的人家都不用烧柴火，直接烧人家的卷轴都烧不完。【行卷是科举的一个基础。通过这种宣传来在科举上获得优势。比如现在说的什么门什么门的称老师称弟子的，不是真的教过你，而是你的诗词被他看过 比如出游，到处走来走去游山玩水看谁赏识你。 其实圈子也不是很大，所以流传下来的，比起他们写的，真的只有一丢丢~

⑤ 古代隐士足不出户，没有网络的他们是如何知道天下局势的

古代隐士隐居山林，而且那时候也没有现在社会这样信息爆炸，但是他们能够通过一些渠道来了解天下大事。古代隐士了解天下事情的主要渠道就是结交朋友，这些隐士自命清高不愿意踏足尘世，但是他们对于国家对于人民有很大的使命感和责任感，希望利用自己的才能为这个国家做点事情，所以他们在一直关注着天下大事。他们在等待着一个机会，一个千载难逢的机会，一个用自己一鸣惊人的机会，在这个过程当中需要前期充足的准备，不断积蓄自己的力量。

诸葛亮的岳母就是荆州蔡氏的族人。荆州蔡氏那是荆州地区最大的士族，刘表都要听从荆州蔡氏的命令，所以诸葛亮对于荆州盘根错节的势力了如指掌。

⑥ 没有网络和手机的古人，他们是如何传递信息的

下一个烽火台看见以后马上点燃自己的烽火台，以此类推，一级一级往下传，很快在最短的时间内就会传到国都，或重要军事机构。都被束缚到土地之上，统治者的目的是让他们经营农业，农业是立国之本。但也有比例不少的人服劳役或者干一些工程，这些人是如何得知远方亲朋的消息呐？真的有敌人入侵，厉王击鼓发出警报，老百姓以为又是国王喝醉酒闹着玩的，没有赶去守城，于是厉王更改了原先的命令重新申明报警信号，老百姓才相信他。

⑦ 古人在打仗时，没有网络的他们是如何传达命令的

现代战争中信息的重要性不言而喻，即使在现代通讯科技如此发达的年代，战场上传输信息也是一件让人非常头疼的事情。但是古代通讯科技不发达，传达命令所依靠的方式就比较原始了。首先就是骑着快马的传令兵，通过快速移动，在两个集团之间传输命令。其次就是采用烟雾，火光灯信号，对命令进行传达。最后就是采取影视剧中经常看到的飞鸽传书的方式传达命令。

最后就是采取影视剧中经常看到的飞鸽传书的方式传达命令。飞鸽传书这种方式我们在影视剧和小说中经常能够看到，但是实际上，这类方式还是有一定的漏洞的。如果信鸽迷路或者被敌人截获，那么很大程度上是会出现军事情报泄密或者无法收到的事情发生的。而且说实话，飞鸽传书的可靠性并不算高，在实际历史中很少有人使用，只是作为了一个传说加以记载。

其实古人在打仗的时候，是深刻明白兵贵神速这个道理。所以绞尽脑汁，想出了许多传递信息的方式和方法，但是这些方法还是有一定的局限性的。即使是放在现在，信息战也是战争中不可或缺的一环。