網路道德有哪些具體表現

① 網路生活中的道德要求有哪些

從本質上講，網路溝通仍然是人與人之間的真實溝通，網路生活也是人的真實生活，所以一定要遵守道德規范。

1、正確使用網路工具。

應該正確利用網路，提高對網路內容和信息的辨別能力，積極利用網路傳播正能量，使網路成為拓寬學習視野、提高學習能力的重要工具。

2、健康的網路傳播。

應該通過互聯網開展健康有益的人際交往，積極參與網路文化的建設和管理，開展有利於個人身心健康和道德修養的網路交往。同時，要樹立自我保護意識，不要輕易相信，約會網友，避免上當受騙，避免給自己的人身和財產安全帶來危害。

3、自覺避免上網成癮。

應該從自己的身心健康出發，合理安排上網時間，合理對待上網。

4、發揚網路自律精神。

在網路生活中要培養自律精神，實現自律而不違規，促進網路生活的健康和諧。

(1)網路道德有哪些具體表現擴展閱讀：

網路生活道德基本原則包括：

1、無害原則

無害原則是指任何網路主體的行為都應盡量避免對他人和網路環境造成不必要的傷害。

2、尊重原則

尊重原則要求網路主體在尊重和維護彼此人格尊嚴的前提下進行平等的雙向溝通。人格尊嚴權主要體現在名譽權、肖像權、姓名權和隱私權的維護上。

3、適度原則

質量相互變化的原則告訴我們，當需要保持事物的性質穩定時，數量必須控制在一定的范圍內。

4、誠實信用原則

誠實信用原則是指網路主體的活動必須本著誠實信用的原則進行，並且必須在不損害他人和社會利益的情況下行使自己的權利。履行義務，信守承諾，遵守法律規定。

② 網路生活中的道德要求有哪些

構建網路道德 營造青少年健康發展空間
青少年網路道德體系的構建是一個系統的工程，需要與整體上建立青少年健康成長的教育體制統一起來——構建網路道德 營造青少年健康發展空間

網路由於大容量、互動性、隱秘性、易檢索的特點而深受青少年的喜愛，許多青少年利用網路來瀏覽、求索自己關心的問題和內容。網路為擴大青少年的信息量，提高學習興趣，促進思維的發展提供了強有力的幫助。

然而，由於缺乏相應的網路立法和完善的網路道德，也由於網路自身所具有的隱秘性特點等原因，各種各樣的青少年網路道德問題接踵而至，日益引起全社會的重視。

造成這一問題的原因是多方面的，最主要的是網路作為新的技術領域，以極快的速度在青少年社會生活中普及，配套的安全措施嚴重滯後。如對受利益驅動的提供網路設施的盈利機構如何監管？用什麼樣的方式才能有效管住網上信息？社會各層次的人群，包括管理者、使用者、監管者，也包括成人、少年、兒童等，靠什麼去制約他們的網路行為？在家庭、學校、社會教育體系中如何輔以科學的網路素養的教育？對網路成癮的青少年怎樣進行科學的專業化的輔導？眾多此類問題都還只停留在感嘆與議論階段，較少有實質性的突破。加上青少年整體生存狀態中固有的一些問題，如父母的成功焦慮、自己的學業壓力、娛樂空間的不足、青少年期的自我困惑等，就使得我國青少年網路問題格外突出。

對此，我們離不開完善的網路立法，然而網路道德建設才是更具根本性的一項工作。

網路道德是人們在網路交往過程中，處理各個方面關系時所應持有的價值觀、行為模式和准則，以及應表現出來的情感等一系列的具體規范和要求。構建完善的網路道德體系，必須解決幾個根本的問題。

要確立網路道德建設應遵循的原則。一是網路道德要反映現實社會道德規范的要求，網路道德並不是脫離現實社會的一種新的道德形式，它實際上是現實社會生活的延伸，是現實生活中人與人之間關系的折射。網路道德的基本價值與現實生活會有高度的一致性，人類社會的共有價值，如正義、公平、善良、和諧，等等，一定是網路世界的基本准則。人們在藉助網路進行社會交往時，也只有遵守現實社會的相應准則和要求，恪守人類社會的價值理念和對美好事物的嚮往，才可能形成和諧的網路社會，並使網路社會與現實社會協調發展。

二是網路道德一定要遵循網路自身的特點，網路有特點，人們在網路上的交往方式與生活中的實際情況並不完全一樣，所以在構建網路道德規范的過程中，一方面要考慮現實社會的要求，另一方面也要考慮網路自身的特點，例如交往的匿名和非匿名問題，我們只能要求注冊時的實名，而不能強求每一個人在網上必須實名。

要逐步確立網路道德的范疇。網路道德的內容是非常豐富的，但概括地講，依然是要圍繞「人」處理幾個最基本的關系。如以誠信為主要內容的與他人的關系問題，網路上的誠信並不表現在非匿名上，而更多的是表現在處事的態度以及是否對他人的利益具有侵害的傾向和情節上；再如與社會的關系，網路所形成的社會是一個虛擬社會，很多人認為，生活在純粹的虛擬社會中是無所謂什麼責任和道德的，可以為所欲為。然而，純粹的虛擬社會是不存在的，每一個網路的終端都與現實社會相連，任何一個人網上行為的結果必定會對現實社會發生作用。如何解決好人與虛擬社會以及現實社會的關系問題，自然成為網路道德的重要范疇；又如與自我的關系，人在網路中往往會表現出一種非我的狀態，他們有時並不知道自己在做些什麼、為什麼這樣做和這樣做的結果，只是憑借一時的好奇、興趣，或是發泄在現實生活中的郁悶、不快和不滿，在網路交往中「自我」的扭曲時有發生。因此，網路道德必須規范在網路交往過程中網民與自我的關系；還有與自然的關系，網路上，人與自然的關系主要表現在運用科學技術手段的目的和方式上，正當、合理地運用先進的網路技術手段應成為網路道德規范的重要內容。

加強青少年網路道德建設，實際上是一個系統工程。需要加強青少年網路行為的研究，增強對青少年網路行為的具體指導，幫助青少年掌握和恪守網路道德規范，形成良好的網路行為模式。這其中，運用網路技術手段對青少年的網上行為進行強制性約束是不可缺少的，青少年的網路行為需要他律。需要通過全面改善青少年現實生活狀態實現網路治理，要持續改善青少年整體生存狀態，扎實打好青少年安全網路行為的基礎。

在全球范圍內，我國青少年網路游戲痴迷問題有其特殊性。一般國家和地區，有人迷戀網談，有人迷戀游戲，也有人迷戀網上通信。但我國網路游戲迷戀年齡段集中，主要在十三四歲至二十一二歲之間，雖然真正深陷病態狀況的人不多，但對生活影響較大，這與青少年現實生活壓力過大，生活狀況不夠健康有密切的關系。作為成長在改革開放新時代背景下的一代人，他們處於寄託家庭、社會期望值最大，最受社會矚目的社會角色狀態，面臨著社會環境帶來的發展困惑、生存壓力帶來的心理困惑、生活方式的選擇困惑，思想觀念及行為上受社會變遷的動盪和混亂影響直接而尖銳。他們是中國歷史上生存發展環境最復雜，生存壓力最大的一代人。網路的新型空間為他們打開了新的天地，也更增加了他們的困惑。所以，青少年網路道德體系的構建是一個系統的工程，需要與整體上建立青少年健康成長的教育體制統一起來。

③ 網路道德的特點是什麼

網路道德的特點是自主性、多元性、開放性。「網路社會」生活是一種特殊的社會生活，正是它的特殊性決定了「網路社會」生活中的道德具有不同於現實社會生活中的道德的新的特點與發展趨勢。

全民原則包含下面兩個基本道德原則：

第一，平等原則。每個網路用戶和網路社會成員享有平等的社會權利和義務，從網路社會結構上講，他們都被給予某個特定的網路身份，即用戶銘、網址和口令，網路所提供的一切服務和便利他都應該得到，而網路共同體的所有規范他都應該遵守並履行一個網路行為主體所應該履行的義務。

第二，公正原則。網路對每一個用戶都應該做到一視同仁，它不應該為某些人制訂特別的規則並給予某些用戶特殊的權利。作為網路用戶，你既然與別人具有同樣的權利和義務，那麼就不要強求網路能夠給你與別人不一樣的待遇。

④ 網路道德的內容包括什麼特別是21世紀的今天，其突出的有哪些方面謝謝

網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。
突出方面應該是講究一下原則：誠信、安全、公開、公平、公正、互助。

⑤ 網路道德有那些

在信息技術日新月異發展的今天，人們無時無刻不在享受著信息技術給人們帶來的便利與好處。然而，隨著信息技術的深入發展和廣泛應用，網路中已出現許多不容迴避的道德與法律的問題。因此，在我們充分利用網路提供的歷史機遇的同時，抵禦其負面效應，大力進行網路道德建設已刻不容緩。以下是有關網路道德規范的要求，希望大家遵照執行。

一、網民應遵守的基本規范。
（1）你不應該用計算機去傷害他人；
（2）你不應干擾別人的計算機工作；
（3）你不應窺探別人的文件；
（4）你不應用計算機進行偷竊；
（5）你不應用計算機作偽證；
（6）你不應使用或拷貝沒有付錢的軟體；
（7）你不應未經許可而使用別人的計算機資源；
（8）你不應盜用別人的智力成果；
（9）你應該考慮你所編的程序的社會後果；
（10）你應該以深思熟慮和慎重的方式來使用計算機。
（11）為社會和人類作出貢獻；
（12）避免傷害他人；
（13）要誠實可靠；
（14）要公正並且不採取歧視性行為；
（15）尊重包括版權和專利在內的財產權；
（16）尊重知識產權；
（17）尊重他人的隱私；
（18）保守秘密。

二、六種網路不道德行為：
（1）有意地造成網路交通混亂或擅自闖入網路及其相聯的系統；
（2）商業性或欺騙性地利用大學計算機資源；
（3）偷竊資料、設備或智力成果；
（4）未經許可而接近他人的文件；
（5）在公共用戶場合做出引起混亂或造成破壞的行動；
（6）偽造電子郵件信息。

⑥ 網路道德的體現

「網路推手」操縱輿論，最後娛樂了誰？
在這個媒介不斷革新的時代，在這個我所專研熱衷的電子商務行業，如今在我的職業道德中出現了信任危機。這八年的網路生活讓我親身體驗了互聯網的飛速發展和市場的混亂!最近經常看到「網路推手」這個代名詞,我很詫異，網路推手是推動社會前進，還是製造社會的混濁。他們製造輿論來挑釁網民的承受極限、他們長期潛水於社區憑借對網民的了解就可以把所有人玩弄在股掌之中、他們製造許多無中生有的故事都成為了熱點新聞、他們使一個個平民百姓轉眼變成網路明星。「網路推手」到底是炒作家？還是民間星探？
你可以認為他們是網路探星，他們是輿論操手，甚至是無所不能的新聞創造者。他們操縱娛樂圈我沒有什麼感想，現實的娛樂圈也需要進行對其包裝、虛構，炒作。這和網路的形式沒有什麼本質區別。無非都是一些瘋子導，傻子演，之後展現給我們。而網路造星卻要比現實中來的要快。成名的費用低、效率高，我真想知道這些網路紅人到底有多少本事。網路里的明星和影視里的明星，網路里的星探和影視里的星探，網路里的推手策劃和影視里的經紀人。他們的區別和能力我們該如何衡量!他們都是主導一方，輿論一方，操控一方。無論他們所導演的是真實還是虛構，直接受害的都是我們這些草根民眾。如果把這些對娛樂圈的虛構、炒作、誇張到政府、新聞、社會、教育，那這個道德底線可就越來越偏離軌道！栽贓陷害、互相詆毀、製造事端、操控輿論、這是網路瞬息萬變的時代,我們可以引導它在一些方面的變化，但是那些我們無法預計的、無法想像的呢?如果在發展的過程中，已經超出了道德底線問題。出現更嚴峻的問題？我不敢繼續想像下去……
我記得在一個知名的網路推手的采訪里他提到過，有政府的官員找他們進行權利與形象的包裝維權。我記得當時他說炒作可以是個人，企業，但是自己是不會涉及維權這方面的內容。可是面對權勢和利益的時候，這個底線能堅持多久。會不會受到其他影響呢？現在知名的網路推手已經意識到娛樂性的炒作是個良好的開頭，他們已經轉化到商業性，直接進入了社會發展的經濟軌道中。現在他們操控的是消費者和企業之間的命脈。已經從當初的網路推手演變為網路公關策劃師。策劃師應該是新時代里富有經濟理念的創新者。並非是潛水論壇多年的網蟲、並非是炒作平民成功後的推手。他們應該是客戶和市場的發動機。有著敏銳的思維和智慧、對市場的分析、對客戶的掌握、對這個承上啟下、擁有著良好的職業道德，並且能夠熟練運用經濟管理、商務策劃理論和各種實戰方法為經濟組織提供創新服務並取得明顯績效的專業化人員。再談網路推手中的新聞炒作。新聞是具有時效性真實性的報道和後續，而帶有極強的目的時，』新聞」就演變成惡意的炒作。只為了新聞事件吸引大眾的注意力。獲得大量點擊率，轉載率，互動人群和網路覆蓋面。他們只知道一味加強炒作，保持網民的情緒高昂，眼裡只盯著輿論的造勢和大眾眼球，在獲得了巨大注意力和絢麗的表象之後呢，會不會是曇花一現？針對網路造星，我們可以大肆的炒作達到網路成名效果。但對於企業，我希望網路推手可以多修煉內功，千萬不要把產品質量、管理要求、服務理念放在一邊。禹含作為小輩只想真誠的提到一點：針對企業的策劃方案一定要避免盲目性炒作，那樣勢必會影響品牌發展的穩定性。不要違背社會的基本原則，給社會帶來負面影響。不要侵犯了受眾作為消費者的「知情權」，危害廣大民眾的經濟利益。更不要製造太多假象的「三情」事件，欺騙網民的情感和良知，會讓這個網路顯得凄涼。而且還會危及你們自身的生存，還會加劇這個社會的信任危機。

⑦ 網路道德禮儀是什麼

網路禮儀的核心規則是：

1、記住你交流的對象是有血有肉的人。

2、網上的言行要與日常生活中的一致。

3、上網後要清楚自己所在的網路場合。

4、不要浪費別人的時間和過多地佔用帶寬。

5、在網上舉止要優雅。

6、和他人共享你的專業知識。

7、盡量克制自己的情緒。

8、尊重他人隱私。

9、不要濫用權力。

10、原諒他人的過錯。

網路道德，是一種以「慎獨」為特徵的自律性道德。

⑧ 網路道德具有哪些特徵

信息道德是在信息社會，合理（倫理）、合法（法律）和高效（科技）地搜集、處理和傳播信息的道德規范和個人品德。
參見：
要善於網上學習，不瀏覽不良信息；
要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；
要增強自護意識，不隨意約會網友；
要維護網路安全，不破壞網路秩序；
要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。
2001-11-22《全國青少年網路文明公約》

⑨ 網路新道德包括哪些

網路道德的基本原則：誠信、安全、公開、公平、公正、互助。
所謂網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。

⑩ 網路道德原則的具體內容

上述的全民原則和個體原則，是依道德原則所涉及的對象范圍所做的劃分，如果將這類概括性較強、范圍較寬的道德原則細化，則可以表現為如下的具體內容。
1．網路道德的自由原則
網路社會為其主體提供了相對自由的空間，網路主體的行為的自由程度相對於傳統社會而言，已經發生了實質性的變化。網路道德的自由原則，是指在網路空間里。行為主體有根據自己的意願選擇自己的生活方式和行為方式的自由，有充分表達自己意見和觀點的自由，任何組織、個人、其他網路主體不得干涉他人的正常的自由行為，壓制別人正常的、應有的言論自由。在這里，我們是從一般倫理意義上講的，把自由作為一種道德原則和要求。事實上，自由也是網路道德行為的主體所應享有的權利。一般來說，網路主體享有自由的權利，但不應以行使自由權利為由，妨礙其他網路主體所應享有的自由，其他主體的自由權利同樣要受到應有的尊重。
2．網路道德的平等原則
網路社會的每一個網路主體在網路社會的正常活動中，都享有平等的社會權利，並平等地履行社會義務，這一點與傳統社會的民事主體比較一致。但應注意的是，網路社會的主體結構特徵，表現為他們都具有某個特定的網路身份，即用戶、網址、口令，網路所提供的一切服務和便利，網路主體均應得到。同時，網路主體應該遵守網路社會成員的所有規范，並履行作為一個網路主體所應履行的義務。在網路社會中，無論網路主體的實際社會地位如何，職務和個人愛好如何，文化背景、民族和宗教如何，在網路上，他都只是一個帶網址的普通的「代碼」。網路不創造特權，網路同樣反對特權，每一個上網者都應持平等的心態，既不要把自己置於高於他人的地位，也不要把自己置於低於他人的地位。
3．網路道德的公正原則
在網路社會中，網路對每一位網路主體或用戶都應該做到一視同仁，不應該為某些人制訂特別的規則並給予某些用戶特殊的權利。作為網路主體，既然與別人具有同樣的權利和義務，那麼，也沒有理由強求網路社會能給予和別人不一樣待遇，或者說享有特權。一個網路主體當打開電腦發出一組信息時，會被計算機系統轉化為一組組以1，0代碼構成的比特(bit)，在通訊線路上按通訊協議送到它該去的地方，這一組組比特沒有任何可以讓網路系統給予特殊照顧的社會標志，計算機只識代碼不識人。
4．網路道德的兼容原則
網路道德的兼容原則認為，網路主體間的行為方式應符合某種一致的、相互認同的規范和標准，個人的網路行為應該被他人及整個網路社會所接受，最終實現人們網路交往的行為規范化、語言的可理解化和信息交流的無障礙化。其中的核心內容就是要求消除網路社會由於各種原因造成的網路行為主體間的交流障礙。網路兼容問題的提出直接起源於計算機網路技術本身，但不僅僅是一種經濟和技術問題。事實上，網路技術、經濟問題本身就蘊含著道德倫理等社會意義。網路道德的兼容原則，要求網路主體間行為方式的相互認同；要求網路主體在參與網路社會時，所採取的行為要麼被對象一方所接受，要麼彼此間遵守共同的規范而放棄某些別人不接受或共同規范不認同的行為方式，求得行為方式的兼容；要求整個網路社會道德原則和規范的一致，確立共同的道德標准。為網路主體所一致接受；要求網路交往語言的可理解性。兼容原則作為網路道德的基本原則之一，具體應當體現出寬容原則、開放原則。
5．網路道德的互惠原則
網路道德的互惠原則表明，任何一個網路主體必須認識到，他既是網路信息和網路服務的使用者和享受者，也是網路信息的生產者和提供者，當他享有網路社會交往的一切權利時，也應承擔網路社會對其成員所要求的責任。信息交流和網路服務是雙向的，網路主體間的關系是互動式的，你從網路和網路交往對方得到什麼利益和便利，也應同時給予網路和對方什麼利益和便利。互惠原則集中體現了網路行為的主體的道德權利和義務的統一。享有權利時不應忘記所承擔的義務。承擔義務時也不應當忘記自己所應享有的權利，不應有隻享受權利不承擔義務的主體，也不應有隻承擔義務而不享有權利的主體。
6．網路道德的自主原則
自主原則是全民原則中的自由原則、平等原則和公正原則在個體道德原則中的體現。按照全民原則，假如網路主體能夠獲得意志自由、社會權利和義務上的平等，具有消除不平等的權利，則對於網路社會的個體而言，必定要表現為自主，也就是他自己作為目的而不是作為手段而存在。以此為出發點，必然要求一個人要想成為真正意義的人，就應該不受約束地自主決定他可以決定的最佳利益。如果某個主體的自主權被剝奪，就說明該主體並沒有被作為應該受到尊重的人來對待，就不具有自主性，這就是自主原則的主要內容所在。
7．網路道德的承認原則
承認原則是自主原則在處理社會或他人對自己應有的尊重關系時所應遵循的一個重要原則。它要求不論網路社會如何技術化、虛擬化，網路的真正的主體是人而不是機器、設備。這種尊重，首先就表現為對自己的重視。就表現為某人對某事自願表示意見一致，即所謂的「承認」「同意」「認可」。而要使承認有意義，就必須使某人對某事有比較清楚的了解，能及時作出是非判斷；某人在承認時，應當選擇正確的評價標准，並從網路社會的整體利益出發，而不是僅僅憑個人的好惡來決定。
8．網路道德的無害原則
無害原則要求任何網路行為對他人、對網路環境。以致對網路社會至少是無害的，人們不應該利用計算機和網路技術對其他網路主體和網路空間造成直接的或間接的傷害。毫無疑問，這是最低的道德標准，是網路倫理的底線，是評價網路行為的最初的道德檢驗。網路主體的行為是否有害，行為人應有基本的判斷標准和評價能力。對網路或其他主體造成損害或破壞，行為人應是故意的行為，即明知其行為會造成危害和破壞的結果還從事了相應的行為。如果是因為過失或無過錯造成損害或破壞的後果，則不應認為是違反了此項道德原則，不應承擔道德責任。