網路交友自主性體現在哪裡

⑴ 為何當代大學生不喜歡線下社交，反而喜歡軟體交友

因為線下交往零距離，沒有遮掩，沒有神秘，一目瞭然，一眼望到底。失去了交往慢慢認識的過程。而軟體交友卻不一樣，它有神秘感，有滿足人的好奇心，還有一種慢慢交往的過程。在這個過程中，能充分發揮自己的一些特點，思路表達。

交友過程中享受了十足的自由感自主性。在這在網上交友，在軟體上交友。即使自己說錯了，或者說兩人三觀不一致也無所謂，換一個就是了。這種極大的自由，自主隨意，好奇渴望都是人性本身最需求的東西。軟體交友可以滿足，而線下交友那是不可能實現的。所以今天的大學生他們不喜歡線下社交，反而喜歡軟體交友，真正的原因就在這里。

⑵ 網路交友方式的利與弊

1、利：有利於開闊眼界，增長見識，可以學習到很多書本以外的知識，可以與海外各國，不同領域的專家學者，各界人士交流，可以看到異國他鄉的風土人情。

網上朋友相隔遠，不會有什麼利益沖突，更不必擔心袒露心靈會帶來不良的後果，所以才樂意地把自己的事情講給未曾謀面的網友聽。通過傾訴使心理得到自我調節，還有在網路上能夠結交到各樣的人物，能給自己帶來快樂可以在網上認識志同道合的朋友。

2、弊：網路交友可能會因為年少無知，上當受騙；也會使自己學習分心，影響自己的學業；也可能使自己沉溺社交網路，不思進取。

網路交友的特色

網路交友較之其它交友方式更加經濟，安全，健康。上網條件非常的便利，上網費用也極其低廉，無須耗費大筆的資金去請朋友們吃喝玩樂以增加感情，友情，戀情。網上交友因其可以異地開展文字，音頻，視頻聊天，無須去面對面的處在一起，這樣就減少了部分人士犯罪的幾率。

網路交友因其所進行的活動都是通過網路進行，很大程度減少了網路之外的交友開銷，進而減少了對地球的污染與浪費，因此是種健康的交友方式。

⑶ 網路上的交往具有（）特點。 A. 真實 B. 虛擬 C. 平等 D. 自主

網路交往的對象看不見、摸不著，所以網路交往具有虛擬性特點，當然網路交往也具有平等性、自主性特點．所以網路交友要學會判斷、鑒別、善交益友，不交損友，青少年要學會加強自我保護，學會善意拒絕，不輕易與陌生網友約會遊玩，堅持文明上網，所以BCD是正確的選項，排除不符合題意的選項A．
故選BCD．

⑷ 自主性表現在哪些方面

自主性表現在很多方面，例如自己有主見，自己能夠主動的搭訕，自己能夠照顧自己等，謝謝望採納，謝謝……

⑸ 誰能告訴我關於青少年與網路方面的東西啊

從青少年成長角度認識互聯網

互聯網的出現與發展，將人類帶入了數字化時代，拓展了人類的第二生存空間——網路社會。在這里，強調以「自我」為中心，個性的張揚，平等的交流，避免了直面交流的摩擦與傷害，滿足了人們追求便捷與舒適的享受。這些特質對於青少年的吸引力顯然高於其他社會群體。網路時代的人際交往和信息傳播的如下特點對青少年的發展影響很大。

一是自主性。尼葛洛龐帝說：「信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。」互聯網世界是個信息極其豐富的網路全書式的世界，來自各種不同信息源的信息數量按幾何級數不斷增長。在互聯網上，你可以自主選擇需要的信息，自由地發表自己的觀點。互聯網的自主性為青少年個性化發展提供了廣闊的空間。

二是開放性。互聯網上全球各種信息匯集、古今中外各種文化共存。它是一個隨時變換的開放信息系統。進入網路，你就猶如進入了信息的海洋，整個世界此時不過變成了一個地球村。任何人只要遵守一定的協議，隨時隨地都可以從網上獲取自己所需的任何信息。網路成為信息的萬花筒，使超地域的文化溝通變得輕而易舉，它帶來了網路文化的多元化，既拓寬了青少年閑暇生活的視野，但又過早地使他們了解了成人社會的內容，從而使青少年趨於早熟，影響其人格的發展。

三是平等性。平等是互聯網的一大特點，「在網上沒有人知道你是一條狗」。網上的等級、性別、職業等差別都盡可能小地隱去，不管是誰，大家都以符號的形式出現，大家都在同一起跑線上。地位的平等帶來了交流的自由，任何人在互聯網上都可以表達自己的觀點。這對青少年來說具有很大魅力。

四是虛擬性。網路的虛擬性表現在網民身份「隱形」、網路空間「虛擬」、網路實際運行「無序」。網路通過其互聯關系構成了一個社會，創設了一個虛擬空間。人的世界在互聯網上發生了異化。這個空間豐富而刺激，你可以創造出一種與現實環境極為逼真的「虛擬實在」；你也可以盡情地嘗試扮演各種社會角色；還能為你圓現實生活中無法企及的夢想……這種虛擬互動的文化，在為青少年生活提供了更大范圍的社會實踐基地，使他們有了自由選擇、主動參與、自我實現的廣闊舞台的同時，也促使一部分青少年人際情感疏遠，甚至上網成癮。

五是交互性。互聯網帶來的變革最突出的表現是思維方式的變化。互聯網營造的虛擬現實是一種特殊存在，其中多個思維主體通過計算機網路實現情感交流和信息交換。在網路世界，時空概念發生了轉換，其「四維」以上的思維方式否定傳統思維的一般規律，表現為形象思維和抽象思維的整合。這種關系性思維使得思維的內在邏輯性被打破，個體之間的理性距離發生了變化，其超越性、前瞻性進一步激發思維主體的創造靈感、拓展其想像力和創造力。青少年正處於學習和發展階段，互聯網對於他們新的思維模式的形成具有突出的作用。

從社會發展的視角認識青少年

一是對青少年社會本質的認識。從群體角度看，青年群體是社會生產的生力軍和後備力量，青少年的概念具有基礎性和未來性。這就決定了青年身上具有天然的發展性和進步性，決定了需要在社會進程中去認識青年，觀察青年問題需有發展性的視角。從個體角度看，每一個青少年個體都是能動的、具有發展潛能的、獨特的人。這區別於將青少年視為被動體的傳統觀念，更突出青年的個性發展需求。但在社會總體人群劃分上，青少年是社會弱勢群體。在發展進程中，青少年面臨著困惑、限制、壓力和選擇，青少年群體集中面臨的問題是青少年對社會的參與將受到群體特徵的限制，缺乏參與社會的有效途徑，這會形成群體性的社會矛盾和社會心理，形成引起全社會關注的青年問題。

二是對青少年文化的關注與研究。青少年作為一個特殊社會群體，有其獨特的文化特徵。青少年文化是社會生活中有較大影響力的亞文化，它與社會主體文化具有趨同、矛盾，甚至對抗等多種關系，總體上具有進步性和創新性，但也會表現出新奇、怪異等特徵，有時甚至具有破壞性。在社會快速變遷的情況下，青少年文化作為流行文化的主體，對青少年具有很大的裹挾力量。

三是對青少年發展的認識。發展是青少年的本質和根本需求，從人的發展階段性角度看，青少年是尚未完全成熟的人、正在發展中的人。當代青少年所蘊含著的進步性、創新性和無限的生命力，是青少年發展本質特徵的深刻體現。發展是當代青少年的時代性特徵，也是當代青少年的根本需求。但是，青少年的發展是充滿動盪和風暴的，青少年作為優良傳統文化的承繼者、新文化的宣傳實踐者、不良社會文化的受害者，在當前社會激烈競爭當中，在和諧社會和民族新文化建設中面臨著劇烈的角色矛盾和沖突。青年問題勢必成為我們這個社會的突出問題，引起人們廣泛關注。

內在特徵決定兩者間的必然聯系

一是網路活動的自主性、平等性適應了青少年的內在發展需求。網路的自由性符合青少年追求個性的心理，青年人最怕和別人不一樣，但更怕和別人一樣，他們追求一切有個性的東西。互聯網的自由原則最大限度上滿足了這一心理，提高了青少年社會化的自主性。網路使人們的社會化空間得到擴展。「網路社會成員」身份是匿名的，社會化的接受者可以相對自由地、不受約束地從這一「社會環境」中獲得自己想要得到的知識和信息，這提高了青少年接受社會化的自主性，也給了青年人擁有自己平等的權利和更多實現自我價值的機會。

二是網路行為的交互性、多維性為青少年搭建了開放自我的平台。網路的信息傳輸幾乎綜合了影視文化、書刊文化、廣播音樂文化等三大媒體文化的特點，具有整合優勢，並採取相對獨立的形式。網上浩如煙海的信息內容，涵蓋全球的政治、經濟、文化、體育等各個領域，這些新的人類文化成果極大地開闊了青少年的視野和思路，為青少年日常生活開辟出一片新天地。同時網路為青少年提供了人際交往廣闊空間，青少年可以在網路中自由發表意見，張貼圖片，甚至即時表演，並且及時得到回應和互動.網路為青少年提供了在現實社會生活中難以建立的開放自我、表達自我的空間，提供了現實生活中無法進入的互動團體。

三是網路的交互性、多維性為青少年提供了一個廣闊的學習空間，大大拓寬了青少年的求知途徑，滿足了青少年強烈的探求慾望，有助於青少年開闊視野、促進學業。網路可以為青少年提供一種自由、輕松、沒有壓力的學習環境，有助於青少年培養和發揮創新能力；而網路的無邊無際也會極大的激發青少年的好奇心和求知慾，使其潛質和潛能有效地開發出來。

四是網路世界的虛擬性實現了對青少年現實生活的替代和遷移。網路縮短了人與人之間的空間距離，為青少年進行社會交往提供了一個緩沖的空間。青少年在成長過程中不可避免地會遇到多種矛盾和沖突，有很多壓力和焦慮，甚至會發生心理狀況的異常，網路世界為處於發展沖突之中的孩子們提供了一個可以完全沒有煩惱的新天地，現實生活中的煩惱不愉快，甚至憎恨暴躁，都可以在進入虛擬世界時得到遷移和解脫。

總之，互聯網是一個新的事物，而青少年天生就對新事物充滿好奇心，擁有其他群體不具備的快速接收能力。互聯網在青少年眼中是「萬花筒」，充滿無限吸引力。

青少年網路成癮現象的成因

當代青少年網路行為之所以成為社會性問題，除了網路自身的局限與青少年成長的曲折外，青少年成長發展的客觀環境失衡，是很多青少年陷入網路不能自拔的重要原因。由於社會競爭的日益激烈，讓青少年承受了過多的壓力。當長輩的教誨與現實社會相沖突時，他們就會因為得不到成人社會的承認而轉向自主性更強的網路世界。再加上現在的青少年多為獨生子女，不可避免地會面臨人際交往方面的難題，現實社會中人際關系的不理想會讓他們很容易迷戀於「虛擬的生活」。可以說，我國青少年網路成癮現象的根本是現實生活矛盾的替代與折射。

造成青少年沉溺於網路的具體原因主要有以下幾個方面。

學習壓力及學業不佳

學習壓力問題是青少年發展中的重要問題，也是一個社會性問題。

在現實社會中，文化傳統、社會競爭、家庭結構、教育理念等都是形成青少年學習壓力的重要原因。

青少年學習壓力過大表現為焦慮症狀、親子沖突、自殺和犯罪等。大多數學業不佳的青少年表現為學習動力不足、學習習慣不良、基礎不好和智力開發不足等。由於目前青少年評價系統的單一化，使得青少年在自我評價時所使用的標准也是學業成績。這種評價標准給很多青少年帶來自卑感，尤其是對於那些學業成績較差的學生來說，這種自卑感尤其強烈。

過重的學習壓力使得青少年極易在輕松的網路環境中尋求解脫與滿足。大多數沉溺於網路世界不能自拔的孩子，學習成績往往會越來越差，他們在現實生活中體驗不到學習所帶來的成就感，許多目標、理想很難實現，因此往往會選擇網路來滿足自己。在網路這個虛擬世界裡，孩子們可以扮演心目中的理想角色；在網路游戲中，他們通過練習就有可能戰勝對手、「通關升級」，有可能獲得虛擬的獎勵，甚至虛擬的財產。虛擬世界裡的成功幫助青少年擺脫了現實世界帶來的自卑感，滿足了對優越感的追求。

代際沖突帶來的發展困惑

代際沖突是指兩代人因思維方式和行為方式差異而結成的矛盾關系，稱為「代溝」或「代差」。代際沖突問題涉及社會發展、變遷，也涉及青少年精神、心理和社會價值等多方面的發展。代際沖突帶給青少年的危機主要有：在長輩的教誨與現實社會的沖突中不知所措；因不能得到成人社會的認同而苦悶和彷徨；被現實社會的新奇與不平凡所吸引，無法抵禦隨之而來的消極因素；在與成人社會的矛盾不斷積累和自身成長的沖突中，情緒難以控制，甚至引發暴力沖突，或自我傷害；對於同輩文化的高度認同以及對同輩群體的依附，常常會使得青少年受群體文化的裹挾，有時會形成反社會的團伙。代際沖突突出表現為家長、老師與青少年的沖突。

據調查，家庭關系緊張，無法與父母進行有效溝通是青少年選擇網路的主要原因。很多父母習慣於那種「家長命令式」的教育方法，忽視了青少年的叛逆心理，造成了青少年偏要和父母對著乾的局面。許多家長對網路一無所知，或錯誤地認為上網是學知識，比看電視、玩好多了；或強行將孩子與計算機分開，以為那樣可以保護孩子免受網路的影響。

有的教師對網路知之甚少，強行制止學生上網，更容易激起孩子的逆反心理。特別是個別教師對學習差和調皮的學生有偏見，助長這些孩子脫離正常的生活環境而沉溺於網路。

群體交往上的缺憾

青少年在與同齡夥伴交往過程中會面臨許多問題，並且會因此而產生很多困惑和苦惱，這不僅會影響他們以後的人生，而且會直接影響青少年期的生存狀態和發展質量。青少年同伴關系建立的狀況受個人接納性制約，這種接納性主要包括青少年在團體中受歡迎的程度和在同伴中的地位。影響青少年同伴關系的因素主要有：家長的素質和教養方式；青少年的認知技能和社會技能；青少年的行為特徵等。網路正好在一定程度上彌補了青少年在群體交往上的缺憾。網路有很強的互動性，盡管你根本看不到對方，但通過網上聊天，你總能對他的行為、思想作出評判和總結，還能通過網聊程序發泄牢騷、尋覓朋友。這種交往會使人產生一種團隊歸屬感。同時網路的隱蔽性，還能使有交友障礙的人，如不善言辭、長相有缺憾的人掩蓋一些缺點，減輕自卑心理，從而使交友更加容易，提高自身人際交往的自信心。在網路交友中，還可以根據自身的喜好扮演理想中美好的角色，獲得極大的心理滿足，從而使青少年不願面對現實，而沉溺於網路的虛幻世界中。

價值觀選擇與發展的沖突

青少年的世界觀、人生觀、價值觀還沒完全形成，處在激烈的沖突與碰撞中。當代青少年道德發展的社會背景特徵是觀念多元、利益多樣、生活個性、結群多向。正是在這樣的社會背景下，網路在青少年價值觀、道德的選擇與發展問題上作用越來越突出。網路的豐富性使得青少年可以了解到各種價值體系，在迷茫與困惑中加以鑒別與選擇。可以說，網路已成為一部分青少年現實生活的替代，成為青少年自我與外部世界的重要紐帶。

青少年網路成癮問題的解決

要讓青少年真正從根源上戒除網癮，不能僅僅進行教育和心理疏導，也不能完全依賴醫療機構的努力，更不能靠單純治理網吧，必須通過全社會的綜合治理。從發展的角度，需要從以下幾方面入手。

改變孩子的生存狀態

在接觸媒介時，青少年不是被動的接受者。他們使用互聯網是出於某種需要。根據對中國兒童接觸互聯網情況的調查和研究，我國兒童、青少年接觸互聯網主要是為了滿足夥伴交往需要、忘記煩惱並擺脫生活壓力的需要、刺激興奮情緒的娛樂需要、消磨時間的需要以及社會學習的需要等。因此要治理青少年網路成癮問題要了解青少年的發展需求，以各種途徑滿足青少年的需求。全社會要樹立科學的成才觀，不但關注青少年的學習與工作，更應關注他們的身心健康，滿足他們心理與成長的需求。要努力為青少年創造一個快樂成長的客觀環境，特別要重視為孩子提供豐富的網外文體活動。對正處於身心發育階段的青少年來說，網路外的生活尤其重要。要積極引導青少年開展豐富多彩的實踐活動，讓青少年在快樂的成長環境中發現現實生活的美，將生活的熱情投入現實中，而不是沉溺於虛無縹緲的網路世界中。

改善青少年的人際環境

要加強青少年成長團體的建設。一是加強現實社會中青少年成長團體的建設。應該致力於建設一批個性鮮明、活動形式新穎的青少年組織，讓青少年以成長團體為依託，自由發揮個性，結識志趣相投的朋友，滿足成長中的各種需求。二是加強網路虛擬組織建設。網路社會存在大量的虛擬組織，有社交類、消費類、職業類、娛樂類、學術類等等。據調查，有上網經歷的青少年當中，18.8%的人參加過各種類型的網路組織。網齡越長的人，參加組織的可能性越大。隨著網路覆蓋面的擴大，這個比例會越來越高。網路組織既有健康的、利於青少年發展的類型，也有不健康的、帶有反動色彩的不利於青少年成長的類型。它們基本游離於有效管理，處於無規范的運行狀態，對現實社會中合法的、健康的組織形成一定程度的沖擊。要加強對網路組織的管理，通過健康的網路組織開展有利於青少年成長、成才的活動。同時，家庭和學校都要注重為孩子搭建平等交流的人際平台，長輩要尊重青少年的意願，以平等的態度對待孩子。同時在青少年個體的日常生活中為他們建立暢通的傾訴、溝通的管道。最後，要重視青少年道德的培養和道德情感的養成。網路在大大拓寬青少年思維和行為空間的同時，也增加了道德行為的自由度和靈活性。因此必須在青少年中大力開展網路道德教育，形成青少年對網路道德的正確認知，增強他們道德判斷能力，指導他們學會選擇，識別良莠，提高青少年的識別力、免疫力。

與孩子實現共同成長

研究表明，在青少年(尤其是年齡較小的兒童)接觸媒介時，如果得到成人及時、正確的指導，兒童就能從媒介中獲得許多有益的幫助。許多對比研究發現，經過指導的兒童比未經過指導的兒童更有自主性，更能熟練地獲得和理解信息內容，並且更經常地利用媒介解決現實問題。因此，家長在防止青少年網路成癮中有重要作用。家長要學會掌握現代社會信息交流的工具，進入孩子們的網路世界，直接了解虛擬世界裡的孩子。這樣才能縮短家長與孩子的代溝，增強相互間的了解。家長提高了網路知識水平，就可以更好地、更直接地指導孩子上網，加強對孩子上網的監督。同時，只有家長形成對互聯網的正確認識，才可能培養、提高孩子的審美能力、辨別能力，使之取其高雅、棄其低俗，才能使孩子受益於網路。要以平等的態度引導青少年的網路行為，家長要明確告訴孩子上網注意適度，能進得去，出得來。要有意巧妙地引導青少年瀏覽優秀健康的網頁。各學校在開設電腦課時應將網路素養教育加入到授課內容中，並從各個方面規范網路行為，提高青少年的免疫力。特別要注意引導的方式方法，尊重青少年的自主意識，「疏」和「堵」有機結合，正面激勵與批評教育相結合，灌輸教育與暗示誘導相結合，寓理於事、寓教於樂、寓教於無。

⑹ 網上交往具有哪些特點

1、網路社交具有虛擬特性

網路社交是以虛擬技術為基礎的，人與人之間的交往是以間接交往為主，以符號化為其表現形式，現實社會中的諸多特徵，如姓名、性別、年齡、工作單位和社會關系等都被「淡」去了，人的行為也因此具有了「虛擬實在」的特徵。

與真實社會情境中的社會化相去甚遠，網路的虛擬性與匿名性導致了網路上青少年道德感的弱化現象。

廣東團省委謝宗寶的一份調查報告提到：有31．4%的青少年並不認為「網上聊天時撒謊是不道德的」，有37．4%的青少年認為「偶爾在網上說說粗話沒什麼大不了的」，還有24．9%的人認為「在網上做什麼都可以毫無顧忌」。青少年網路道德感的弱化主要是因為網路的高度隱蔽性。

每個人在網路上的存在都是虛擬的、數字化的、以符號形式出現的，缺少「他人在場」的壓力，「快樂原則」支配著個人慾望，日常生活中被壓抑的人性中惡的一面會在這種無約束或低約束的狀況下得、到宣洩。這種網上道德感的弱化直接影響和反作用於青少年現實生活中的道德行為。

2、網路社交具有多元特性

網路信息的全球交流與共享，使時間和空間失去了意義。人們可以不再受物理時空的限制自由交往，它們之間不同的思想觀念、價值取向、宗教信仰、風俗習慣和生活方式等等的沖突與融合變得可能。這種價值取向的「多源」和「多歧」，給每一個網路青少年創造了空前寬松的道德生活空間。

而對於沒有主體意識、沒有獨立進行道德選擇的能力和自信、沒有道德選擇的權利感和責任感的他們來說，此空間所給予的「自由」與其說是道德生活的福音，毋寧說是道德生活的「陷阱」。道德生活的相當一部分主體則會淹沒在這「陷阱」中迷失自我。

而其人格也會出現一定程度的人格危機，具體表現為「三失」，即傳統人格的「失效」、現實人格的「失范」和理想人格的「失落」。因此，建構主體性道德人格，是解決當前社會中道德問題的現實性要求。

3、網路社交具有創新特性

網路是創新的產物，其創新的形式，使信息的傳輸過程變成參與者主動的認知過程。在意識形態領域中容易滋生出更多元化的、甚至偏離社會正常行為規范約束的各種奇觀異念。

中央電視台《社會經緯》播報了一個關於17歲少年黑客利用自己高超的電腦網路技術設計了一個黑客網站，使登錄這個網站的上萬台計算機陷入癱瘓，經濟損失無法估量的故事。

而面對警察的詢問，這個少年竟然輕松地說，我只不過是在網路世界展示自己的才華，證明一下自己的價值，這難道也犯法嗎?況且網路世界是虛擬的世界，能造成多大損失呢？

當前國際輿論對於網路犯罪案件的宣傳，使不少人覺得網路犯罪是個人智慧、能力與膽識的體現，它既不傷天害理，也不兇狠殘暴，只是一種「孤膽英雄」式的「壯舉」。在個人主義盛行的西方國家，許多人並不以其為可恥，反而羨慕和欽佩這種行為，這種善惡不分、是非顛倒的輿論導向對網路犯罪更是起了推波助瀾的作用。

近年來，我國一些青少年利用信息技術盜竊金錢、獲取情報、傳播不健康內容、誹謗他人、侵犯他人隱私等違法犯罪行為時有發生，這是一個值得我們德育工作者警覺的信號。

4、網路社交具有自由特性

「網路社會」分散式的網路結構，使其沒有中心、沒有階層、沒有等級關系，與現實社會中人的交往相比，「網路社會」具有更為廣闊的自由空間，傳統的監督和控制方式已無法適應它的發展。

一些學者在青少年網民中進行了一項調查，結果令人擔憂：承認自己「曾經」瀏覽過色情網站的佔34．6%，承認「經常」去看的有4．9%。其中很多青少年因此而荒廢學業，成為「電子海洛因」的吸食者，對身心健康造成了嚴重損害。

而在對接受調查的人的統計中，90%以上的青少年都是因為缺少外界的有力約束力，再加上自我控制能力比較弱而頻繁地去訪問色情站點……

武漢市公安部門調查顯示，進入網吧的以大中小學生為主，約佔70%，大專院校周邊可達90%，熱衷聊天室的佔76%，選擇玩游戲的佔35%，只有不到20%的學生上網是搜索信息或下載軟體。因此，網路在給我們帶來巨大的便利的同時，也給傳統的道德法制帶來了巨大的挑戰。

5、網路社交具有異化特性

「網路社會」中的交往主要是以計算機為中介的交流，它使人趨向孤立、冷漠和非社會化，容易導致人性本身的喪失和異化。

「網路社會」開放的、自由的信息系統提供的是一種嶄新的，動態的和超文本式的傳播模式，這種人機系統高度自動化、精確化而缺少人情味，容易導致人們對現實生活中的他人和社會的幸福漠不關心，容易使人產生精神麻木和道德冷漠的問題，並失去現實感和有效的道德判斷力；

嚴重時會導致人性的喪失和異化，出現一些反人類的極端事件。據調查，大學里有不少學生上網的大部分時間里不是在學習而是在玩網路游戲，精於此道的人也不少。當前大部分網上游戲充斥著戰爭、暴力、兇殺等血腥內容，痴迷於此的學生容易養成冷漠、無情和自私的性格，既不關心集體，也不關心他人。

德國聯邦憲法保衛局1998年7月發表了一份調查報告，提醒人們對德國和其他國家的新納粹等極右翼勢力利用網際網路加強宣傳的事態予以關注。這份報告認為，盡管這種趨勢尚「不至於使新納粹勢力的行動能力得到增強」，但右翼勢力的宣傳材料在網際網路上越來越多，產生的影響已引起人們的擔憂。

⑺ 年輕人怎麼看待網路交友

觀點如下：

由於智能手機的普及，各種社交APP的出現，在當前互聯網技術高速發展的社會中，越來越多的人開始嘗試網路社交、網路交友。這是互聯網改變我們的生活的體現之一。但是，網路交友並非傳統意義上的交友。

網路交友很大一部分是通過文字或者語音來傳達情感，這種方式相對於傳統社交，是不完整的。真正的交友還是要了解彼此日常行為、個性等等，這是網路交友無法傳達的。網路交友存在著一定對自我的美化，到頭來會出現「見光死」的現象。

如果過度沉迷於網路交友，那麼將會佔用生活中很大一部分的時間，從而影響到我們的日常生活的節奏。一方面，網路交友實質就是相互聊天，並沒有什麼意義，而同樣的時間，我們可以做其他更有意義的事情；另一方面，如果和對方聊的比較好的話，自己會比較開心。

但是如果和對方聊的不愉快，甚至對方把你拉黑，就會影響自己的心情，盡管這僅僅只是結束了和對方的聊天而已，許多人把它看的太重了。

但對於網路社交，我並不是持完全反對的態度，網路交友可以讓我們通過互聯網認識千里之外的朋友，拓寬我們的視野，而且，網路交友也是一種提高個人情商的方式。但是，網路交友要注意度量。

首先，不能把網路交友作為自己社交的中心，甚至作為自己生活的中心，這是完全不可取的。

第二，不能過於泛濫交友，雖然網路交友是一種效率較高的交友形式，也有人說朋友越多越好，但是在網上交太多朋友會浪費你很多時間，而且還不一定能照顧到每個人的性格，自己和網友之間友誼的質量也是參差不齊的。

經常聊天、分享生活的話，建議只要找幾個和自己志同道合的朋友就好。

⑻ 網路的自主性和平等性體現在什麼地方

網路的自主性體現在我們可以隨時隨地上網，而且上網的方式也很隨意。其平等性則體現在，我們可以在法律允許范圍內暢所欲言，而且大家都能夠發表自己的看法！

⑼ 網上交往具有平等、自主的特點怎麼理解

.這種說法是錯誤。(1)網路交往確實有很多好處，網上交往具有虛擬、平等、自主等特點，使我們自由地宣洩內心的快樂、煩惱、孤獨、痛苦，不僅能舒解壓力，而且能拓展我們的交往圍，讓我們尋找到志趣相投的夥伴。

(2)網路有時卻關閉了與他人溝通的心靈之門，無法滿足我們真實的情感需要，虛擬的交往難以觸摸到生命中最真實的部分，無法讓 自 真正成長。

(3)不管網路生活多麼精彩，我們不可能只停留在這里。我們要學會在現實中與同伴交往，增加真實而貼近的感受，奠定友誼更可靠的基礎。

⑽ 網路交往的自主性的意思

一是開放性與多元性。網路化的交往超越了時空限制，消除了「這里」和「那裡」的界限，拓展了人際交往和人際關系，使人際關系更具開放性。「電子社區」的誕生，使得居住在不同地方的人，都可以「在一起」交往和娛樂。同時，交往范圍的不斷擴大，必然會使人們的各種社會關系向多元化和復雜化方向發展。

二是自主性與隨意性。網路中的每一個成員可以最大限度地參與信息的製造和傳播，這就使網路成員幾乎沒有外在約束，而更多地具有自主性。同時，網路是基於資源共享、互惠互利的目的建立起來的，網民有權利決定自己干什麼、怎麼干，但由於缺乏必要的約束機制，網民必須「自己管理自己」，因此，有的人會在網上放縱自己、任意說謊、傷害他人，有的人甚至會扮演多種角色，在網上與他人進行虛假的交往，從而造成網上交往極大的隨意性。

三是間接性與廣泛性。網路改變人際交往方式，突出的一點，就是它使人與人面對面、互動式的交流變成了人與機器之間的交流，帶有明顯的間接性。這種間接性也決定了網路交流的廣泛性。過去，時空局限一直是人們進行更廣泛交往的主要障礙，而在網路社會，這一障礙已不復存在，只要你願意，在網上可以與任何人直接「對話」。