相報是什麼意思網路用語

㈠ 一些網路用語的意思

現在網路的發展，在日常生活中經常會看到不少網路語言，那麼出現ing是什麼意思（網路用語），下面就為大家介紹一下吧。

1、ing源於英文的ing進行時的時態後綴，網路用語上借鑒了英文的這個用法並將其使用在中文詞彙的後尾；

2、ing是進行時態後綴，網路用語用做中文後綴，是進行時態(be+doing)的動詞一種分詞形式，來表示自己正在干什麼或表達一種感情。正因為它是進行時態後綴，因此很多人會用它來做中文後綴，來表示自己正在干什麼或表達一種感情，如游戲ing表示自己正在玩游戲，吃飯ing表示自己正在吃飯，看電視ing表示自己正在看電視；

以上就是網路用語ing是什麼意思的具體介紹了，希望本文能夠解答到你的問題哦。

㈡ 銜環相報什麼意思

比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。典故出處：相傳東漢楊寶九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下， 寶取雀以歸，置巾箱中，食以黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子自稱西王母使者，以白環四枚與 寶 曰：「令君子孫潔白，位登三事(三公)，當如此環矣。」事見 南朝 梁吳均 《續齊諧記》。後用為報恩之典。

㈢ 「好康逗相報」是什麼意思

好的東西或事情要讓大家分享，差不多這個意思
好康，可以指好東西，或好事情，好消息
逗是到處
相報好理解，就是相互通報

㈣ 」滴水之恩，當湧泉相報」的意思是什麼

滴水之恩，當湧泉相報的意思：在困難的時候即使受人一點小小的恩惠以後也應當加倍（在行動上）報答。

出處：「滴水之恩，湧泉相報。」書面載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣記為進報者採用，後來清代朱用純編輯收 。為教子醒世採用錄。

例句：無論別人給予了我們多少，我們都要懂得滴水之恩，當湧泉相報。

英語翻譯：Drop the boon of the water, be to flow out spring to report mutually.

(4)相報是什麼意思網路用語擴展閱讀：

本意：

滴水之恩，當湧泉相報.

【注音】dī shuǐ zhī ēn,dāng yǒng quán xiāng bào

【釋義】 即使受人一點小小的恩惠也應當加倍（在行動上）報答

【例句】：無論別人給予了我們多少，我們都要懂得滴水之恩，當湧泉相報。

【出處】「滴水之恩，湧泉相報。」書面載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣記為進報者採用，後來清代朱用純編輯收 。為教子醒世採用錄， 此俗語已被編入2014年北京市中考考試說明中。

（近義詞）烏鴉尚反哺，羔羊求跪乳。

參考資料來源：網路-滴水之恩，當湧泉相報

㈤ 因緣相報的什麼意思

南無阿彌陀佛！意思是：因緣是緣起緣落循環的，今世你對誰做惡傷害誰，將會在下一世他也會傷害你，萬物生死循環.生命死亡後誕生，誕生後死亡，死亡就意味著從新開始，而因果定律和業力是推動萬物按規律運行的自然法則，萬事萬物都是緣起緣落~也就是說：今世我和你有緣~在下一世或者下下世還會有緣，今世你害他~會在下一世他會害你，所有的一切都是受業力牽引而來，包括你的命，你的福德，你和親人的緣分，你出生在什麼家庭和什麼人是親人，皆是業力牽引而來，也是過去世所遇見的人，所以：我們不能做惡，一定要有善行善念，因果業力真實不虛，所做的一切到最後還是會自己受，天下沒有免費的午餐，所以一定要行善以後因緣會聚時會有善報，不能做惡.傷害任何生命任何人，我說的一切都是宇宙中存在的物理規律，宇宙萬物就是這樣運行的，

㈥ 寃寃相報什麼意思

不是寃寃相報，是冤冤相報
冤冤相報是一個成語，讀音是yuān yuān xiāng bào，比喻與人結冤讎終會有報應，也指仇人互相報復。

㈦ 一朝逢起他日相報什麼意思

一朝逢起，他日相報的意思就是說有朝一日，你只要是給他好處，日後他一定會回報

㈧ 恩仇相報什麼意思拜託了各位 謝謝

大恩如大仇，這是中國人於人情世故冷酷而又精闢的至理名言，古今同理，中外一也，放之四海皆準。 在我看來，小恩小惠如家常便飯，你請我一頓，我請你一頓，施之者如沐春風，受之者吹面不寒，倒顯得觥籌之間一團和氣，而大恩則不然，施之者居高臨下，受之者心有戚戚，均知恩重如山報之不易，長久則成為雙方的負擔。但凡朋友往來，誰不希望人敬一尺？起碼也要平等，誰願意見一個自己先矮三分的故人？受人大恩的感覺，大抵如此，避大恩人有如避大仇人。古人雲：受人滴水之恩，當以湧泉相報。可是如果你暫時甚至永久都拿不出湧泉哪怕是滴水回報，則又當如何？只有無顏相對，避之惟恐不及，有恩難報的壓力，低人一等的心理暗示，轉化為怨恨自然毫不足奇，陰暗一點的，甚至希望恩人在眼前永遠消失，於是大恩即成大仇。古之高風亮節之人，施恩不望報，常常舉家歸隱或遠遷，以免相見之尷尬，其實，這些暢曉世情的通達之輩，此舉名為避世、實乃避禍，深得大恩如大仇之三昧。自古以來，人們對「恩」「恩情」強調的十分重要，在我國的古文學著作輒有體現，如在《西遊記》中，唐僧救出了孫悟空，孫悟空感恩為徒，才算初步收服了這只頑猴。我國的很多成語、俗語、熟語，比如說「知恩圖報」、「恩重如山」、「恩深似海」等等，說的都是關於「恩」的，可見，我們傳統文化中對「恩」是很看重的。 古時代的「恩」涉及的社會層級、社會階級十分寬廣。上至最高統治者皇帝，下到平民百姓，都是比較重視的。皇帝有「恩」，「率土之濱，莫非王土；普天之下，莫非王臣」的皇帝對別人的「恩」，叫做「皇恩」、「君恩」，是以有「皇恩浩盪」「沐浴皇恩」「皇恩如風」等說法。明朝末年的大將洪承疇投降了清兵，有人就曾經寫下了一幅對聯來譏諷他：「君恩深似海矣，臣節重如山乎？」看來，這「君恩」是作為人臣必須無條件地要予以尊重的，必須要效忠的。普通的老百姓對別人有恩，就會被別人尊稱為「恩公」「恩人」。這也是需要報答的，就是人們常常說到的「肝膽塗地，在所不惜」。我國古代的社會道德規范主要是由儒家所提出的「仁、義、禮、智、信」作為基本規范和道德規范的核心內容的。「仁」和「義」是治理國家之根本，是對統治階級而言的，是較高的要求，它們的施行屬於「施恩」的行為，它是一種社會性的行為，而不是一種私人性的。而「愛情」這些在我國古代是根本都不能夠被登上大雅之堂的，也是一直被忽視的，它屬於一種私人性質的交流行為。這樣一來，我們就不難理解為什麼「恩」在我國是如此盛行悠久的了。 在封建社會里，既然強調了「施恩」，那麼也就必然要強調「報答」。有恩必報，是古人的處世原則，古人講究恩怨分明。「恩」和「仇」是相互對立的，恩將仇報是社會所不能夠允許的。有仇不報非君子，那麼有恩不報的話，就會激起全社會的公憤，就會遭到人們的唾棄，那是比鄙視小人還要嚴重的事情。但是，這只是拿到檯面上的規范。有時候，施恩的成本低，而報恩的成本卻太大，《水滸》中武松不過免了一百殺威棒、吃了些好酒好肉，便要湧泉相報，替人賣命奪財，直至殺掉罪不至死的欺行霸市的蔣門神與張都監，最終落草為寇。作者施耐庵也不無諷刺地將始作俑者命為眼光長遠的恩人「金眼彪施恩」。我想，施老先生講述的，並不是什麼傳奇，而是一個教訓。 《水滸》於恩仇之際只是用春秋筆法留了篇寓言，古龍的經典武俠名著《多情劍客無情劍》卻有兩處關於「大恩如大仇」的經典描摹。其一，鏢頭急風劍諸葛雷在酒館中吹牛，被魔頭黑白雙蛇擊敗後被逼跪地求饒，阿飛出手殺了黑白雙蛇，卻沒想到諸葛雷對他突然痛下殺手，在一旁觀戰的小李飛刀救了驚愕不已的阿飛，並告訴他：「黑白雙蛇羞辱了他，而你殺了黑白雙蛇，諸葛雷想重新在江湖立足，只有殺了你！況且你看到了他的丑態，他想抬頭，同樣要殺了你！」其二，李尋歡深愛著林詩音，而救命恩人龍嘯雲也愛上了林詩音，為了報恩，李尋歡遠走他鄉，將心上人讓給龍嘯雲做妻子。若干年後，龍嘯雲卻千方百計要害李尋歡，他對李尋歡解釋道：「你以為你痛苦嗎？你把心上人讓給我，這種施恩的高尚感會減輕你的痛苦。而我則比你痛苦得多，我搶了你的人，而她卻不愛我，別人都知道是你把她讓給我的，我成了小人，卻得不到幸福，還要承你的恩，我只有殺了你，才能從痛苦中解脫！」 我認為這是文學作品中寫「大恩如大仇」最驚心動魄的文字，它給我帶來的震撼，遠勝於無數名著關於恩仇的傳世記載。古龍一生，大半時間潦倒，得以飽嘗世情冷暖，他婚姻破裂後，縱情酒色，他借酒來製造歡樂，還是加劇痛苦？從他對人情如此透徹犀利的解剖中，我懂得了他是借酒來逃避。八指頭陀臨終前有偈：減余缽中食，息彼人中爭，此身尚不有，身外復何營？佛本多情，古龍亦多情，把人情那層紙捅破，於世人也就沒什麼意思了，他們的睿智只能流淌在字里行間。相比之下，金庸寫人情往往有泛神聖化與泛溫情化的傾向，在儒道佛三教集結的文化光環中難以突破，因而有些超現實的理想化，少有古龍的清洌。就作品的整體水準而言，金庸是在古龍之上的，但僅從這一部《多情劍客無情劍》之中，我們足可以看出古龍超越金庸的地方。 想起這些痛入骨髓的話題，人常常睡不著覺。我近日重讀《資治通鑒》，更是因恩仇糾結的歷史而失眠，這是一卷只適合在夜間讀的書，我因此特別理解酷愛《資治通鑒》的毛澤東的那闋詞《賀新郎讀史》，一生看貫恩仇的他老人家的感悟是：一篇讀罷頭飛雪，但記得，斑斑點點，幾行陳跡……歌未竟，東方白。

㈨ 桃李相報是什麼意思

意思是他送給我桃，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。

㈩ 一個女孩說， 滴水之恩當湧泉相報，是什麼意思求解釋...

清代增廣賢文，朱子家訓，原民間俗語。其意思是受人一點小小的恩惠應當加倍報答。