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㈠ 什麼是道什麼是德道與德有什麼區別

1、道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。

2、德，本意是七曜（日月金木水火土星）的運行。後來引申為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。德即是對道，對自然規律的認識和理解、踐行、革命，是人文精神的一種傳播。

3、道與德的區別：

①二者的定義不同

道是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。

德本意是七曜（日月金木水火土星）的運行。後來引申為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。

②二者起源不同

"道"的概念是老子首先提出來的，在新道家的哲學基礎方面，早在抗戰時期，金岳霖就在《論道》等書中，將原始道家所創發的概念。

「德」最早來源於清段玉裁《說文解字注》：德，𦫵也。

③二者象徵事物不同

根據史冊記載，「道」是推動宇宙運行最根本的規律，象徵「天」的意識，它不受時空的限制。

「德」字的本義是「道德」或「品行」，如《荀子·非十二子》：「不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

④二者所包含的范圍不同

德即是對道，對自然規律的認識和理解、踐行、革命，是人文精神的一種傳播。道是在昭示一切，德是在承載道的一切。

㈡ 廣州大學華軟軟體學院的辦學條件

學院以軟體產業發展為依託，堅持「以質量求生存，以創新求發展」，實施以選課制為核心的學分制和彈性學制，全面實施信息化管理，形成了以軟體開發、網路工程、動漫製作、數字藝術設計、游戲設計、電子信息工程、物流管理等為核心的優勢學科群，以及以數字媒體藝術為特色的新興學科群。學院堅持校企合作，與企業保持緊密聯系，為信息化社會培養具備專業技能和計算機使用技能、符合現代企業需要的規范化、應用型人才。
學院以認真、嚴謹的治學方式，以先進、適用的教學內容，以科學、創新的教學手段，以優美、完善的教學環境，以開放、獨立的交流態度，培養華軟的學子，努力建立一家中國著名的國際性高等院校 現有10系2部3個研究所。十系分別為：軟體工程系、網路技術系、計算機系、數碼媒體系、游戲系、電子系、管理系、國際經貿系、財會系、外語系；兩部為基礎部、思想政治部；三個研究所分別為軟體研究所、信息科學研究所、高等教育研究所。共開設60餘個專業方向，在校生1萬1千5百多人。
專職教工570餘人，並建立有軟體研究所、信息科學研究所、高等教育研究所等3個研究機構。
軟體工程系
軟體工程系是華軟學院建系最早，規模最大的系之一，現有教師36人，其中教授、副教授5人，中級職稱19人。軟體工程系教學特點是強調實踐能力培養、課程體系與社會需求高度接軌、學歷教育與技能培訓兼修並蓄、培養實用型軟體產業化人才。自2007年起，軟體工程系與Microsoft（全球第一大軟體公司）、IBM公司（全球第二大軟體公司）達成軟體人才合作培養協議，將Microsoft、IBM用於全球的高級職業培訓的系列課程融入專業教學中,成為IBM公司在中國的第一家高校合作夥伴；從而開創了軟體人才培養的一種全新方式，使學生在接受學歷教育時，掌握先進實用的軟體從業技能，獲取權威技術認證證書，形成核心競爭能力。
該系現有本科專業：
軟體工程，共3個方向，軟體測試技術、軟體開發、金融信息服務與開發
信息工程，共3個方向，信息智能應用與開發、移動互聯網應用與開發、企業級資料庫應用與開發
網路技術系
網路技術系是華軟軟體學院最早創立的教學系之一，該系在校學生1130多人，擁有一支40餘人的專業教師隊伍，其中教授、副教授8人，系統分析師 2人，網路工程師10人，具有研究生學歷以上的教師23人，師資力量雄厚，科研實力較強，曾獲多項省市級教研科研項目。
網路系始終堅持「學科交叉，文理滲透，緊貼市場熱點和需求」的辦學理念，按照「熱門知識點+課堂實驗+校內基地+校外實踐=個性化成才」的辦學思路，以技術發展和社會需求為導向，密切聯系企業，將 IBM 公司高級培訓課程嵌入到專業課程的教學中；實時調整課程結構和教學內容，引導並幫助學生「早成材，好就業」。 其中，「計算機網路技術專業」與《網路基礎》課程分別被評為廣州市級示範性建設專業和精品課程。
按照國家和IT行業標准，本系建成了辦公自動化實驗室、網路基礎實驗室、網路工程實驗室、網路管理實驗室、信息安全實驗室、網路系統開發實驗室、網路多媒體實驗室和無線應用實驗室等8個實驗室並實現全面開放，依託我校校園網實習基地，成立互聯網虛擬公司，組織多個課外專業學習興趣小組，激發學生創新意識，提高學生綜合的職業能力和就業能力，培養了一大批通過國家網路管理員、網路工程師、系統分析師、CCNA 、CCNP 等資格認證的學生。因此本系各專業方向有持續和廣泛的人才需求，就業前景廣闊。
該系現有本科專業：
網路工程，共4個方向，網路設計與管理、網路安全技術、網路多媒體、網路傳播與商務網站設計
信息管理與信息系統，共2個方向，信息系統開發、信息資源管理
游戲系
游戲系創建於2003年，將技術與藝術進行完美結合，在國內高校中實屬首創。游戲系辦學的宗旨是為中國動漫、游戲以及網路新媒體產業培養設計、開發、推廣、運營、項目管理等方面的專業人才，以滿足行業發展的需要。專業設置以技術與藝術相結合，網路與傳媒相輔相成，培養應用型、技術型、創作型動漫、游戲、網路與新媒體製作人才為目標，
游戲系的師資隊伍以實踐經驗豐富、教育教學理念先進的中青年教師為主，目前專任教師28人，教授、副教授2人，講師22人，雙師型教師5人，外聘教授10人。
本系擁有設備先進的實驗室：攝影實驗室、游戲工廠、夢游工作室、移動游戲開發實驗室、10間專業畫室。
游戲行業應屆畢業生平均月薪已經突破5000元，中級人才月薪過萬元已是普遍現象，行業內也不乏年薪40萬元的優秀人才。我系已有大批畢業生就職於全國各知名游戲動漫公司，目前主要就職單位有：騰訊游戲、網易游戲、完美世界、第七大道、深圳中青寶、廣東原創動力、詠聲動漫、奧飛動漫、廣州菲音、廣州易幻、4399等知名游戲公司。畢業生就業率均達到98%以上。
該系現有本科專業：
網路與新媒體，共2個方向，新媒體設計與開發、新媒體編輯與運營
數字媒體技術，共2個方向，網路游戲開發、移動游戲開發
動畫，共2個方向，動漫設計與製作、游戲美術
計算機系
計算機系成立於2010年，為華軟軟體學院與母體學校廣州大學的計算機學院共建，直屬於廣州大學計算機學院，各專業主要課程的教學由廣州大學計算機學院選派具有博士或者副教授以上職稱的師資來擔任。廣州大學計算機學院現有教師60餘人，其中高級職稱32人、具有博士和碩士學位48人、享受國務院特殊津貼的專家2人。計算機系堅持「依託廣大師資、建設特色學科、培養優質人才」的辦學宗旨，現有物聯網工程和計算機科學與技術兩個專業，學生人數723人，專職教師16人。我系從2010年起招收物聯網本科生，是廣東省最先獲得教育部批准開設物聯網工程專業的院系之一，辦學特點是專業設置緊隨國家產業導向、課程體系適應經濟和社會發展需求、學歷教育與技能培訓有機結合，培養具有扎實基礎、創新精神和應用能力的復合型工程技術人才。
該系現有本科專業：
計算機科學與技術，共1個方向，WEB應用軟體開發
物聯網工程
電子系
該系現有專業教師18名，副教授職稱以上和博士學歷教師占教師總人數的28%，95%以上的教師具有碩士學位。高素質的教師隊伍，為培養高素質的應用型專業人才提供了首要條件，學科力量在全省獨立學院中居於領先地位。「以學生為中心，培養學生實戰能力，提升學生價值和就業競爭力」是電子系的辦學目標。該系擁有設備先進的嵌入式系統實驗室、電子技術實驗室、電子製作實驗室、嵌入式產品設計與測試實驗室、計算機組成原理實驗室、單片機系統實驗室、自動控制原理實驗室、通信原理實驗室等9個實驗室，全天候開放供學生使用，為學生的成長提供了良好的學習環境。此外，還與中國移動從化分公司、中國聯通從化分公司、廣州廣嵌電子科技有限公司、廣州金鵬集團有限公司、中山大學軟體公司等10家企業建立實習就業基地，為學生的實習提供了良好的條件，為就業提供了有力的保障。
該系現有本科專業：
電子信息工程，共2個方向，嵌入式應用軟體開發、嵌入式系統軟體開發
自動化，共1個方向，智能電子技術
通訊工程
數碼媒體系
數碼媒體系成立於2003年，是在順應當今數字化設計時代的需要，以創意產業為依託的背景下成立的。專業設置主要是由藝術設計與數字媒體結合而形成的，培養面向21世紀的具有熟練操作能力的創新型和應用型的藝術設計人才。當前，數碼媒體系不斷適應新的發展形勢，吸收國內外的最新設計思想和技術精髓，激勵創新，銳意進取，努力為社會培養大批新世紀需要的優秀設計人才。經過十多年的發展，本系已基本形成了以數字媒體為本，以創意設計為翼，各專業方向齊頭並進的專業體系。
數碼媒體系以知識結構新、學術思想活躍、實踐經驗豐富的青年教師為主，目前成員38人，其中專任教師27人，輔導員7人，教務員2人，教授、副教授3人，講師24人，外聘教授10人。
本系擁有功能齊全、設備先進的各種實驗室：攝影創作室、環境藝術設計工作室、材料與模型實驗室、數字影視實驗室、蘋果設計實驗室，以提高學生實踐動手能力為目標的優創設計工作室，更是通過項目的製作加強了學生對行業的了解，掌握了設計技能，提高了就業的競爭力。
近年來，我系的教學水平和學科建設有較大提高 ，教師獲得廣東省教學成果獎1項和廣州大學優秀教學成果二等獎1項 、1人獲廣州市優秀教師稱號 。近年，該系教師共承擔教研及科研項目26項；發表教研及科研論文一百多篇 、出版教材多本；並獲得多項省級以上優秀教學獎、課件製作獎 。同時，教學質量穩步提升，學生參與各項的專業設計大賽 ，獲得國家級獎勵10項，省級以上獎勵50餘項，市級以上獎勵60餘項。
展望未來，數碼媒體系將繼續加大教學的改革力度，以學科建設為龍頭，不斷提高教學質量和學術水平，加快系的建設與發展，為地方的文化創意產業做出應有的貢獻。
該系現有本科專業：
數字媒體藝術，共1個方向，數字與製作
環境設計，共1個方向，室內設計
視覺傳達設計，共1個方向，廣告與平面
風景園林，共1個方向，建築景觀
國際經貿系
國際經貿系是我院在適應中國加入世貿組織後對各類經濟管理與國際貿易人才的需求越來越大的形勢下創立起來的。本系立足現實、胸懷世界、放眼未來，力求將學生培養成具有一定理論基礎、較強專業實操能力、信息自動化處理能力的中高級專業人才，並通過加強與社會各類企業的聯系，建立社會導師制，成立實習基地等，提高本系學生的專業素養。現有專職教師 25人，其中 85% 的教師擁有碩士學位，教師中不乏具有國際企業實踐工作經歷，大部分老師都長期在校從事教學工作，具有豐富的專業教學經驗。
該系現有本科專業：
國際經濟與貿易
電子商務
財會系
財會系是從華軟軟體學院國貿系分立的系。現有一支專業結構合理，具有較高理論水平和實踐經驗 的師資隊伍。其中，教授副教授3人，講師6人，助教4人，高級會計師3人，注冊會計師1人，注冊稅務師1人，審計師1人，專職輔導員6人，專職秘書2人。 此外，還從社會各界聘請客座教授若干名。
該系現有本科專業：
會計學
財務管理
管理系
管理系是管理科學的學系，管理科學是橫跨自然科學和社會科學的綜合性學科。它研究和探討與現代化生產、社會化服務和現代科學技術相適應的科學的管理組織、管理方法和管理手段。其中既包括私營組織的經營或現代化生產的組織和管理；又包括公共部門或組織的公共管理。
管理系致力於培養具有扎實的管理、經濟理論基礎、通曉經濟法律法規、熟練應用計算機技術，突出的統籌策劃、組織管理、溝通協調能力的綜合應用型高素質管理人才。
管理系配置了一支學歷層次高、梯隊結構合理的高素質教師隊伍：現有教師29名，既有高職稱的重點高校教授，又有一批具有豐富企業運作實操經驗的中青年教師，且所有青年教師的學歷水平都達到研究生學歷。把傳統高校的基礎知識、專業的先進理論和企業的實踐經驗較好地結合在一起，能讓學生更好地把課本知識應用到實踐中去。
在課程設置和教學實施過程過程中，除了要求學生掌握夯實傳統的管理基礎知識和專業的管理技巧和方法外，我們根據廣東省的具體條件，強調各專業與具體行業和領域的結合。可以提升學生的就業針對性和競爭力。
管理系非常重視學生動手能力、實踐水平的培養。ERP實驗室、德邦物流班、DHL國際物流俱樂部等實踐形式為學生提供實際的專業操作的機會。管理系豐富多彩的團學活動也給學生展示個人才華、培養團隊精神、塑造領秀氣質提供了廣闊的平台。
該系現有本科專業：
工商管理，共2個方向，人力資源管理、市場營銷
物流管理
行政管理
外語系
外語系以學院的計算機和軟體優勢為依託，目的是培養英漢兩語技能扎實、計算機軟體應用能力和網路信息處理能力出色的實用型外語人才。
該系現有專職教職工59人，其中正教授1人，副教授6人，講師40人，擁有碩士學位教師37人，其中海歸碩士6人。師資的主要構成是：1、來自傳統高校的教師，在理論研究領域功底比較深厚、教學經驗豐富的高職稱人才；2、畢業於國內大學，具有信息獲取能力比較強、思維敏捷、有獨到見解的年輕教師；3、畢業於海外大學，具有海外先進的教學思維、了解海外文化的留學人員。教師的科研、教學能力都相對較強。
目前，該系在校生530人，已畢業的學生882人。英語專業目前設有「商務英語」和「翻譯」兩個方向。教學中採用小班教學，注重學生英語基礎能力、商務或翻譯能力以及綜合創新能力的培養，學風教風寬嚴有致、輕松幽默、兼具西方自主和東方和諧氛圍，與優良的師資一起，構成了英語專業培養質量的可靠保障。
該系現有本科專業：
英語，共2個方向，商務英語、翻譯 以認真、嚴謹的治學方式；以先進、適用的教學內容；
以科學、創新的教學手段；以優美、完善的教學環境；
以開放、獨立的交流態度；培養華軟的學子，使他們具有一樣的學歷，不一樣的能力！

㈢ 有哪些公司成功"出海"

信息時代日新月異，在此背景之下國內涌現了很多知名的互聯網科技公司，如BAT、美團、京東等等。這些國內的科技公司在「出海」之時有的水土不服，有的卻混得順風順水，成功「出海」：

1. 位元組跳動

   

   相比於一加，傳音公司更加奇葩，在國內你幾乎見不到傳音公司的產品，因為該公司旗下擁有TECNO、Itel和Infinix和和Spice四個手機品牌，產品100%外銷至非洲、印度等全球新興市場的50多個國家和地區，因為照相機能把非洲人也照得很清晰，深受非洲國家人民喜愛，在非洲的手機佔有率達45%，甚至被稱為「非洲手機之王」，足以見得其在海外的成功與火爆！

   當然除此之外，大疆創新科技、獵豹、聯想等等科技公司的「出海」之路也是相當的成功！這也說明了我們國家的科技實力在不斷提升，在互聯網科技領域的話語權全越來越大。也希望可以有越來越多的中國公司可以成功走向國際市場。

   ㈣ 廣州易幻網路科技有限公司怎麼樣

   廣州易幻網路科技游戲公司成立於2012年9月，現坐落在廣州市
   天河區崗頂麗柏國際酒店辦公區，主要致力於港澳台以及海外地區
   手機游戲的自主研發，運營，全司現有三百多人，有非常成熟的研發團隊和成功運營經驗的資深團隊，
   並擁有強大的技術後盾，與多家游戲同行建立了良好的合作關系。

   ㈤ 什麼是道，什麼是德

   本帖最後由 北辰星 於 2018-10-31 09:00 編輯
   
   什麼是道？什麼是德？道與德有什麼區別？
   
   耿閣（鳴天士君）著
   
   哲學鼎端：（我耿閣的筆名）
   
   LV.2?1 分鍾前
   
   《道德經》中的「道」和「德」之間的關系之淺識 耿閣：著
   sa56 03月06日 14:54
   《道德經》中的「道」和「德」之間的關系之淺識
   耿閣（鳴天士君）著
   耿閣認為：「若能較為全方位系統的徹悟老子的思想理論的話其結論大慨（這里只能用「大概」一詞）就是這樣的，即：「說到永恆的這個「道」它常常是以與同時無間的德無間結合的方式表現為「有大行大為」的這個大德的道德之功能的同時而既所本然又所必然的所能達到的無所不能為無所不可為的那種地步或之境界的。」 這一句話的意思說的是：「道」和「德」之間的關系的問題。」「道」和「德」之間是一體的。「道」和「德」之間是不可分割的。「道」和「德」之間是整體無間的。無道是無德的。有道是有德的。無德是無道的。有德是有道的。「道」和「德」之間是「無間整體」「整體無間」之一體的。「道體德用」是極其悖論而又風馬牛不相及的。「「無為而無不為」說的是「道」本身的大行大為之「道」的本身所固有的本身的本質本能的大行大為是被德所表現所承載著的而又體現成為無所不能為無所不可為的。」說到底就是說：「人家老子先生所說的「道常無為而無不為」指的就是「道」的本身所固有的大行大為是被德這個大行大為所表現所體現所承載著的之道德的無所不能為無所不可為的這個規律道理的」並之「人家老子先生說的是「道」和「德」之道德的本身所固有的那種無限大無限真無限美無限善的無極質場的物質質量能所形成的事物運動發展變化過程始終中的規律道理的及其道和德的作用和意義的。」（並不是說的什麼無所作為的那種意境狀態的）。」 為了說明：「道常無為而無不為」這句話的道理的真諦之所在，我耿閣在《《嫵媚永恆的春天★統御世界的美奐》之「簡說人類歷史上最偉大的《中國大易經》「並「徹悟世界文明中最偉大的《中國道德經》」》的這篇文章中用了約有兩萬字說辭進行了表述論證和詮釋。」
   【（《德是什麼意思》）】
   
   哲學鼎端：LV.2 2018-09-21
   《德是什麼意思-網路》之文下的終極論斷之話題
   耿閣（鳴天士君）著
   老子語：孔德之容惟道是從。
   老子語：道生德蓄道生德養。
   管子言：德者道舍德者道住。
   耿閣說：德者道所德者道居。
   道德一體道德整體。
   整體無間無間整體。
   道昭德載道示德承。
   道共德同道御德統。
   道體德用其論悖理；
   不論不類張冠戴李；
   誤斷道德老子本意。
   附：《人民網》已經發布過的文章以作說明詮釋而佐證之。
   東方旅遊文化網東方紅論壇≡ 識途文化區 ≡口-識 途
   關於《道德的定義》的問題之略談
   耿閣（鳴天士君）著
   關於《道德的定義》的問題之略談 耿閣（鳴天士君）著（人民網發布）
   關於《道德的定義》的問題之略談 耿閣（鳴天士君）著（人民網已經發布）
   sa56 03月11日 17:02
   關於《道德的定義》的問題之略談
   耿閣（鳴天士君）著
   《道的定義》是：「可昭示一切的規律（道理）就是道。」 道大無形囊天納地其無所不包也！」
   《德的定義》是：「能載現所有的行為（物象）則為德。」 德廣統馭物事情理其皆寓其中也！」
   《道德定義》是：「能夠昭示承載著無極宇宙自然間一切事物固有存在總和的天然法則或之客觀規律的道理就是道德。」 （之其於人類而言就是：「道德指的是人類所需要遵循著的行為意識趨向的法則和行為行動准則的規律就是道德。」 道德是一種無比正義的公道公德的宇宙觀。」 「道德她是整個人類靈魂的坐標並整個世界文明的燈塔。」）「別解則缺理，另釋則欠情。」
   另附我耿閣在「人民網」發表過的一篇小文章現錄於下：
   《道德經》中的「道」和「德」之間的關系之淺識 sa56 03月06日 14:54
   耿閣（鳴天士君）著
   耿閣認為：「若能較為全方位系統的徹悟老子的思想理論的話其結論大慨（這里只能用「大概」一詞）就是這樣的，即：「說到永恆的這個「道」它常常是以與同時無間的德無間結合的方式表現為「有大行大為」的這個大德的道德之功能的同時而既所本然又所必然的所能達到的無所不能為無所不可為的那種地步或之境界的。」 這一句話的意思說的是：「道」和「德」之間的關系的問題。」「道」和「德」之間是一體的。「道」和「德」之間是不可分割的。「道」和「德」之間是整體無間的。無道是無德的。有道是有德的。無德是無道的。有德是有道的。「道」和「德」之間是「無間整體」「整體無間」之一體的。「道體德用」是極其悖論而又風馬牛不相及的。「「無為而無不為」說的是「道」本身的大行大為之「道」的本身所固有的本身的本質本能的大行大為是被德所表現所承載著的而又體現成為無所不能為無所不可為的。」說到底就是說：「人家老子先生所說的「道常無為而無不為」指的就是「道」的本身所固有的大行大為是被德這個大行大為所表現所體現所承載著的之道德的無所不能為無所不可為的這個規律道理的」並之「人家老子先生說的是「道」和「德」之道德的本身所固有的那種無限大無限真無限美無限善的無極質場的物質質量能所形成的事物運動發展變化過程始終中的規律道理的及其道和德的作用和意義的。」（並不是說的什麼無所作為的那種意境狀態的）。」 為了說明：「道常無為而無不為」這句話的道理的真諦之所在，我耿閣在《《嫵媚永恆的春天★統御世界的美奐》之「簡說人類歷史上最偉大的《中國大易經》「並「徹悟世界文明中最偉大的《中國道德經》」》的這篇文章中用了約有兩萬字的說辭進行了表述論證和詮釋。」
   耿閣：於2018.06.10半夜12.35分
   【《何謂道，道的終極意義是什麼？的問題之答案》】
   耿閣（鳴天士君）著
   道的定義——可昭示一切的規律（道理）就是道。
   道的標準定義——就是「無」就是「有」就是「常無」就是「常有」就是萬物有無之母其之眾妙之門；就是「無」——「無之無極之宇宙」或之「無之宇宙之無極」。
   另：「附文以示」
   在百家號酒醉天下先生：《道可道非常道，一句話點破天地玄機》一文下的留言評論
   耿閣（鳴天士君）著
   百家號酒醉天下先生：瞻閱了您的題為：《道可道非常道，一句話點破天地玄機》一文後覺得您解釋的所謂「點破天地玄機」的話的那一段話「道本身沒有標準定義，他是萬物的根源，宇宙的法則，無形無名，但為了說明這個虛無的根源，起名為「道」。」其實您說的按老子先生論道的本意而言的話則是連邊都不沾的，是一錯再錯一誤再誤既謬既悖的；1.你說：「道本身沒有標準定義」的說法是你對道的理解不沾邊；【道的定義——可昭示一切的規律（道理）就是道。】【道的標準定義——就是「無」就是「有」就是「常無」就是「常有」就是萬物有無之母其之眾妙之門；就是「無」——「無之無極之宇宙」或之「無之宇宙之無極」】；2、你說的「他是萬物的根源，3.、宇宙的法則，4、無形無名，5、但為了說明這個虛無的根源，起名為「道」。這些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言無法多說。」「道與萬物同根源；道與宇宙共法則；道與形名通理寓；道與虛無統本然。」噫吁盡也哉！噫吁全也哉！（此處一字不能多說）——耿閣（鳴天士君）著 2018年8月26日早上7點35分
   《《再復網路網友7a23710先生：並《說個一句話的小問題》》
   耿閣（鳴天士君）著
   統觀通觀總觀論道的諸神諸仙諸聖諸凡諸人的論道者們都在神采飛揚爭先恐後般地各自站在自己的立場上認為自己知「道」懂「道」悟「道」得「道」了的姿態不約而同的擁擠在「眾妙之門」的「道門」之門前；既都想進入到「道門」裡面看個究竟；也都想打開「道門」以祥端倪；且都想搞出個水落石出來；並都想在道的話語權上能占個一席之地解出個子丑寅卯來；更有想知天高地厚的聖哲們不遺餘力的用盡一生的心血欲在「道」的問題上解決出個是其然知其然知其所以然的什麼結論的結果來；此乃確有疑然也！之其其之的那個「道門」能不能進去；之其其之的那個「道門」能不能被徹底的打開的這個問題恐怕只有假以時日之期而待之了。」孔聖人五十才幸而得道；我輩須將更加努力；可以斷言：「隨著《道德經》在全世界的普遍青睞和家喻戶曉」的格局已經形成之際並之整個世界整人類都能尊道貴德之時；那將則是「眾妙之門的大道大德的神秘殿堂」的大門之道門大開大彩的之機之時之際的美善之境了。」——耿閣：著於2018.08.28.07.01分 // @網路網友7a23710: 還是沒有說明
   敬復132******76（贊、還是沒有說明）先生：「非常感謝您的閱訪。」然學生耿閣不才不聰卻很難知曉先生所說的「還是沒有說明」的這句話的之其示意到底是指「道」的哪個或那個問題沒有說明還是到底是指「天地玄機」的問題沒有說明？恭望期欲先生給予提示點教！」——耿閣 // @網路網友7a23710: 還是沒有說明
   鄭重聲明：我耿閣所發表發布的幾近成萬的詩首文篇都是在《人民網》《中國詩歌網》《東方旅遊文化網》等多家著名網媒顯示的。無論任何人任何機構不經本人同意不得轉載引用；倘或引用既不得隨意改動也不能斷章取義更不能竊為己有；必須保持字詞（或段落）樣式原有的本然面貌。」
   《道德經》的定義是什麼？
   又名《能試說：「《道德經》的定義」的問題之點滴嗎？》
   耿閣（鳴天士君）著
   題記：
   易簡而天下之理得也！
   道簡而天下之真得也！
   德簡而天下之善得也！
   天地人道德之美得也！
   【百家號：歷史人聞先生：「您說了人類所有人之中的其中的一個人（您自己）的觀點或之想法】特註：本文是在歷史人聞百家號08-19 01:18：「國學：《道德經》的精髓是什麼」一文下留言評論 ——耿閣
   《能試說：「《道德經》的定義」的問題之點滴嗎？》
   耿閣（鳴天士君）著
   關於「《道德經》的定義」問題的淺識略示：
   「——老子的《道德經》堪然是：「道德科學」「人文科學」「文明科學」；定然是：「宇宙規律學」「天地人道學」「易道共根學」；概然是：「自然社會學」「終始生命學」哲理唯質學；常然是：「天道學」「地道學」「人道學」「人性學」等之「萬教萬道」「萬規萬律」的「百學之父或之百律之母」的萬學之學或之萬學的智慧學問之科學；」老子先生的 「道法自然的無為而無不為的道德」之思想理論這個僅用約八百漢字所組構成的五千字文的《道德經》就絕然般地將其整個宇宙間的自然規律之天然法則之客觀真理及之萬事萬物萬理萬情的道理都演繹待盡而且是完全可以統然宣之為無所不包而無所不極且又無所不奐的；故言其思想理論可曰謂之為：「她凌駕於物事理情之上並施寓於物事理情之中」；噫吁其之幾近乎美奐善然完整臻罕化玄易幻統御百端理妙無限之極致也！；他的宇宙觀是整個人類美善的心靈靈魂並整個人類人文的文明燈塔；偉大的哲聖老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德觀的大智慧使之其天下的所事所物所情所理無不言之而極盡也。！」《道德經》的定義——簡言之就是：「《宇宙學》《人類學》《萬經學》《萬道學》《宇宙人類道德學》《宇宙人類平衡學》《宇宙人類真理學》《宇宙人類文明學》」。「」唯其此之這個《八學之學》的定義才能徹底地標明《道德經》的真正的本來面目或之本然面貌」。註：本文這一句話是擇錄於：人民網發布過的《《嫵媚永恆的春天·統御世界的美奐》之「簡說人類歷史上最偉大的《中國大易經》」並「徹悟世界文明中最偉大的《中國道德經》》這一篇約有兩萬字的文章中的一句話。」
   鄭重聲明：「我耿閣所發表發布的幾近成萬的詩首文篇都是在《人民網》《中國詩歌網》《東方旅遊文化網》等幾近乎數十家的著名網媒已經顯示過的。」無論任何人任何機構不經本人同意不得轉載引用；倘或引用既不得隨意改動也不能斷章取義更不能竊為己有；必須保持字詞（或段落）樣式原有的本然面貌。」
   特註：本文是在歷史人聞百家號08-19 01:18：「國學：《道德經》的精髓是什麼」一文下留言評論
   【特注說明】：
   「人類的人們雖是極具模仿能力的高級動物或之換言之而謂是極具模仿能力的高等生物的然就其人類的人們的具體的個人的思想理論之其思想觀點所形成的文章而言那則是絕對不允許採取模仿式的拿來主義的方式化為己有或竊為己有的那種行為的之其一千句話簡化為一句話而言話也就是說：「不能抄襲拿來別人的東西或斷章取義別人的文章成果來作為自己的能耐而展現昭顯於世之其此情此理這是作為一個文人的最起碼的素質修養之要求的最起碼的規矩之常識。」「特別是不能斷章取義的亂用別人的東西或之精神成果。」神奇大化的中國文字的每個字都是有著她獨具本質本性本能本命的標本的內含蘊意和作用意義的之其她在一定的語言環境中所起到的作用是一定的並之是別無它替的其之倘或是被人斷章取義了那就一定會出現不論不類似是而非的之結論或之結果的。」
   【鄭重聲明】——聲明人：耿閣
   鄭重聲明：「我耿閣所發表發布的幾近成萬的詩賦文篇都是在《人民網》《中國詩歌網》《東方旅遊文化網》《中國散文家網》《華夏散文》《中國哲學偉大》《哲學鼎端》《網路知道》《360圖書館》《知乎》等幾近乎數十家的著名網媒已經顯示過的。」無論任何人任何機構不經本人同意不得轉載引用；倘或引用既不得隨意改動也不能斷章取義更不能竊為己有；必須保持字詞（或段落）樣式原有的本然面貌。」聲明人：耿閣 2018年8月30日

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