無線網路主題手抄報

① 防範電信詐騙拒絕網路沉迷手機使用怎麼畫手抄報8k

電腦使用。
手機是可以在較廣范圍內使用的攜帶型電話終端，全稱為行動電話或無線電話，最初只是一種通訊工具，早期在中國有「大哥大」的俗稱。
手機最早是由美國貝爾實驗室於1940年製造的戰地行動電話機發展而來，後美國摩托羅拉工程師馬丁·庫帕於1973年發明了世界上第一部商業化手機。現代的手機除了典型的電話功能外，還包含了照相機、GPS和連接互聯網等更多功能，它們都概括性地被稱作智能手機。

② 關與 綜合信學習:走進信息世界的手抄報

（一）關於信息的知識

1、什麼是信息

信息的定義

對於信息的定義呈現出多定義而又無定論的局面，這一局面的形成是由於觀察事物的多維視野造成的。多維視野是現代自然科學、社會科學、人文科學以及橫向科學研究的一個顯著特點，因此，不同學科有不同的信息定義，即使是同一學科也可能出現差異很大的命題。在信息的定義這一問題上，也是如此，自然科學、信息科學、管理科學中所說的信息常常不是一回事，前者多指數據、指令，後者多指消息、情報，但即便如此，同屬社會科學的消息、情報與信息也有一定的差距。

信息化的創始人香農和韋弗1948年在《通信的數學理論》中指出：「凡是在一種情況下能減少不確定性的任何事物都叫做信息（information）。」這一定義是從通信科學的角度來探討信息概念的，排除了信息的語義因素的定義，不考慮信息的含義價值，特指一種形式信息和統計概率信息因此不能直接用於研究人類的信息傳播。但這一定義指出了信息的一個價值——減少不確定性，這是信息的認知知識功能，即當一個信息為人們所感知和確認後，這一信息就成為一定意義上的知識，形成後的知識又可以作為信息來傳遞（冗餘信息）；而尚未被認識的原始，則成為人們努力探討的對象，在尚未認識它們之前還不是知識（未知信息）。

控制論的創始人維納對信息的定義是：「信息就是我們在適應外部世界，並且使這種適應所作用於外部世界的過程中，同外部世界進行交換的內容的名稱。」這一定義深入到了人與世界的交換關系，涉及交換內容，因此比前一個定義更適合用於研究探索人類的信息傳播。

這一定義的貢獻與缺陷都是明顯的。一方面，他確認了信息是人類主觀世界與客觀世界間的橋梁，客觀世界作用於主觀世界，主觀世界反作用於客觀世界，都必須依靠信息的媒介作用，人的大腦是個信息處理中心，在不斷地接受、處理、儲存來自人體內部和外部的種種信息，並利用這些信息來改造成客觀世界。但另一方面，這個定義將凡是我們同外部世界進行交換的內容都稱為信息，我們知道世界由物質、能量和信息組成，三者密切相關，但各不相同，信息雖然具有物質屬性，但不是物質實體本身，同樣，信息可以轉化為能量、但不是能量本身，信息是由事物發出的信息、指令、數據、信號等所包含的內容。

我國國家標准GB489885《情報與文獻工作詞彙基本術語》中，關於「信息」的解釋是：「Information物質存在的一種方式、形態或運動狀態，也是事物的一種普遍屬性，一般指數據、消息中所包含的意義，可以使消息中所描述事件的不定性減少。」

這個定義首先明確了信息的本質是物質的屬性，而不是物質實體本身。客觀存在的一切事物，包括自然界、人體本身和人類社會，都是在不斷運動著的，運動的物質，必然會產生相互作用和影響，從而引起物質結構、數量等多方面的變化，事物的這些變化，便成為信息產生的物質基礎。因此，信息不是事物本身，而是由事物發出的數據、消息中所包含的意義。

這個定義中首先彌補了資訊理論中對信息定義的特定指向性——即只描述了非人類、非語義層的信息概念，把信息這一概念放到人類社會以及人類交往中考察，也糾正了控制論信息定義中對信息概念的泛化傾向，繼而明確指出信息是物質的屬性，而不是事物本身，是由事物發出的消息、指令、數據、信號等所包含的內容，是數據、消息中的意義。

同時，這一定義明確了信息的認知知識的功能，即能減少不確定性的能力，可以說，信息是知識的源泉，知識是對獲得信息進行處理並使之系統化的結果。這一功能是信息的基本功能，是人類解釋客觀世界發展規律的重要途徑，知識的積累、科技的發展進步、經濟文化的繁榮，都離不開信息的這一功能，經過大腦對信息的鑒別、篩選、歸納、提煉和存儲，人類對客觀世界的認識逐步深入，人類逐步進化、進步、發展。

其次，這一定義明確了信息是指數據與消息中所包含的意義，是數據與消息這樣的訊息中所包含的內容，區分了信息與訊息，從結構上使信息的概念更加准確。

《辭海》：信息是指對消息接受者來說預先不知道的報道。

心理學：信息是存在於意識之外的東西，它存在於自然界、印刷品、硬碟以及空氣之中。

描述定義：信息是用語言、文字、數字、符號、圖象、聲音、情景、表情、狀態等方式傳遞的內容。

從測量角度：信息是事物特性的可轉換量和實際轉換量的綜合量度。

人腦的大部分信息是通過視覺和感覺器官獲得的。信息，不是新冒出來的事物，本來就廣泛存在於自然與社會之中。古人日出而作、日落而息，正是依靠太陽東升西落帶來的信息確定時間的。南雁告春，是動物帶來了春天的信息；一葉知秋，是植物送來了秋天的信息。

學生坐在教室里學習，與親友、朋友們通信，看電影、電視，也是在接受信息。信息包含了人們以往不知道或者不能確定的東西。因此，消息、新聞、報道、資料、情報都是一種信息。知識也是一種信息，是經過人們提煉、加工、系統化了的信息。

2、信息的特點

信息是活的，是在不斷擴充的。牛頓是偉大的科學家，用今天的眼光來看牛頓那個時代，就會感到那時的信息少得可憐。也可以預計，再過30年、100年，信息會多得令人吃驚。我們掌握的信息越多，用得越多，用處也越大。

信息是可以壓縮與還原的。比如，很多復雜的現象，可以歸納成一條簡明的定律；一大堆數據之間的關系，可以用一個方程式來表達。這就是說，人們能夠對信息進行集中、綜合和概括。同時，也能將壓縮了的信息展開。

信息是可以存貯的。信息有一定的載體，遠古時代人們只能用大腦來保存信息，後來有了文字，就用文字來記存各種信息。人們把文字鐫刻在物質載體上，例如古巴比倫的泥板、古埃及的莎草紙，古代中國的青銅鼎、竹簡、布帛等，以及在任何古代民族可見的石碑、石刻等等，大凡物質的東西都可以用符號的方式記錄信息，因如，信息可以通過載體儲存和傳播。除此之外，信息還可以藉助圖象、聲音、情景、表情、狀態等方式進行傳遞。今天，人們還可以用電子計算機及其他自動裝置保存信息。

信息也是需要加工的。例如，4×6－7=17，就是一個簡單的信息加工。等號左側是原始信息，右側是加了工的信息。將英語譯成漢語，也是信息加工。英語是原料，漢語是成品；後者對中國人更有用。此外，像經營決策、情報檢索、資料分析、自動控制，甚至下棋、打撲克都是一種信息加工。

信息處理是指將信息縮小、放大、分類、編輯、分析、計算，加工成某種要求的數據形式，如繪制圖形、列印報表等。

過去，信息加工大多依靠人的大腦來完成。在信息量小、變化緩慢的時代，大腦還能對付。到了今天，信息迅速膨脹，瞬息萬變，競爭激烈，只依靠大腦進行信息加工已經不行了，信息加工也要機械化自動化，就非用機器不行了。電子計算機（俗稱電腦），就是用來進行信息加工的機器，它能夠以超凡的速度、驚人的記憶力，來完成大腦所無法完成的信息加工。加工業的發展，建立了以各種機器為基礎的工業，帶來了工業化的社會。信息加工的不斷發展，毫無疑問，將建立起以各種電腦為基礎的信息工業，將人類引入信息化的社會。

3、信息的傳輸

靜止的信息本身並沒有實際意義。信息只有通過交流才能發揮效益。只有當信息藉助與載體進行傳播的時候，才具有了實際意義。通過信息交流，人們能夠了解別人，認識世界，並傳達自己的思想，正是信息的廣泛傳播，賦予了人類區別於任何其他動物具有了發達的智慧，改變著這個世界，也改變著我們的生活。

人類最古老的媒介不是別的東西，而是人的身體本身，人們使用手、臉等身體部位來進行動作、表情等非語言傳播。然後才產生了語言。一些人類學家認為，語言是在10萬年前出現的。

大約紀元前2萬年左右，人類用圖畫來表達他們的思想。他們的作品今天在法國北部的山洞裡依舊可見。他們在這些洞壁上留下了馴鹿、野馬和一些滅絕的動物的繪畫。在史前的不同時期，這些壁畫一定是由那些最富創造力的人類創作的，是史前人類最原始的媒介之一。

人們還在樹上刻標記以指明路線，用堆石頭表示方向或邊界。在有文字以前的社會中，人類把表達深遠意義的裝飾性圖案做在陶器、編織物、雕刻和其他簡陋的日常用品上。

烽煙和旗鼓曾是古代遠距離傳播的重要媒介，烽煙用於示警，旗鼓用於指揮進退。中國的《孫子兵法》所說的「言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗」，指的就是這種情況。盡管有這些媒介，文字出現前人類超越面對面傳播的能力還是極為有限。人類除了木頭、樹皮、獸皮或石頭上的那些圖畫以外幾乎沒有跨越時間的東西。視力、聽力和氣象條件限制了他們遠距離傳播的能力。如當時的人們只能在白天有利的天氣條件下看到遠方的煙火信號。

電子媒介的出現是社會發展與科技進步的綜合產物。19世紀後半葉由於電的發現和無線電技術的發展，開始誕生了一大批電子媒介，電訊、電話、電影、廣播、電視等等都是19世紀至20世紀人類的偉大發明。電子媒介對人類社會產生著重大的影響。

1899年3月28日，義大利科學家成功地將一份電報從英國跨越英吉利海峽發至法國，1901年又完成了橫越大西洋的無線電報的發收。

在此期間另一項偉大的發明是貝爾發明的電話。當世界上第一條海底電纜鋪設成功，連接了大西洋兩岸歐洲與美洲時，這兩個大陸上的人們舉行了十九世紀最大規模的狂歡，以慶祝這項偉大的發明。

電視的誕生

電視的出現是媒介發展史上的一場革命。通過無線電波或通過導線向廣大地區播送音響、圖像節目的傳播媒介，統稱為廣播。只播送聲音的，稱為聲音廣播；播送圖像和聲音的稱為電視廣播。也就是說，廣義上講廣播包括了單有聲音的廣播及聲音與圖像並存的電視，也包括有線電視和衛星電視。

1925年，英國科學家貝爾德成功地完成了傳送和接收畫面的實驗。1926年1月26日，科學家在倫敦作公開的示範表演，震驚了世界。英國成為世界上第一個播出黑白電視的國家。貝爾德也因為對電視發展的傑出貢獻，被稱為「電視之父」。

彩色電視的普及

20世紀50年代初，最具意義的是彩色電視的興起。美國於1940年首先完成了彩色電視的發明，1954年，美國全國廣播公司首先正式播送彩色電視節目。日本也於1960年正式播放彩色電視節目。中國於1973年播放彩色電視節目。電視信號在地面傳送是用微波傳送的。

網路媒介

電腦作為網路媒介，一問世即倍受青睞，發展迅速，以致有人預言：以電腦為主體的電子報刊將取代普通報刊，新型網路媒介將取代大眾媒介。

網路媒介有三個顯著特點：(1)高度的綜合性。它將電腦、聲像、通信技術合為一體，是計算機、電視機、錄像機、錄放機、VCD機、電話機、游戲機、傳真機、列印機、電子信箱等媒介的性能大綜合，同時又是書籍、雜志、報紙、廣播、電視等大眾媒介的優點大綜合。(2)充分的交互性。過去的人際傳播是「點對點」的「對話式」雙向傳播，大眾傳播是「點對面」的「獨白式」單向傳播，·網路媒介為人類傳播活動提供了第三種傳播形式——電子「互動式」的網路傳播。這種傳播既綜合了人際傳播與大眾傳播的特點與優勢，又不是兩者簡單的整合和延伸，而是一種全新的創造。目前的交互形式有：互動式CD、互動式電視、電子信箱、電腦購物、電腦會診、電腦查詢、網路電話、網路討論、口聲郵遞、自學輔導等。(3)方便性和快捷性。通過網路媒介傳遞和交流信息，不需要紙張，不需要印刷、投遞，也不需要廣播電視節目發射時的昂貴而復雜的設備，它是將訊息撥號進網，在通訊線路上進行自由傳送，不分地區、不論國界，隨傳隨至，既方便快捷，又省錢省力。

網路媒介本來是科學家及大學之間的快速而便宜的通訊工具，今天正變成為像電台和電視台一樣的大眾傳播媒介。這種媒介「將把千百萬大腦產生的知識和信息創造性地聯系起來；人們將創造新的、不曾預料的概念和圖像，這些概念和圖像可以回答我們想知道的東西。」所以，盡管網路媒介的發展面臨「不安全、被盜看盜聽和篡改」三大威脅，出現了「色情、暴力和反政治」的有害內容，但人類不會因噎廢食，也許網路媒介不久會成為一種既自由又守紀的新型媒介，並繼續與其它媒介共同成為有益無害的「社會公器」。

古人傳遞信息的方式有很多，比如說飛鴿傳書、用烽火、用快馬等等，

將一個信息從倫敦送到紐約

信息傳輸的時期
傳輸方法
從發送到接收的時間間隔

1750年
帆船
6到9個星期

1840年
快速帆船
大約12天

1858年
第一次跨越大西洋的電報
數秒

1970年
第一個跨海直撥電話
即刻

1990年
電子計算機網路
即刻甚至更快

兩千多年來，人們不斷更新、改進傳遞信息的方法。直到近代交通工具問世，世界上才形成龐大的郵政系統，信件報紙甚至包裹都可以通過火車、輪船、飛機運往世界各地。

但是，以往的改進只著眼於通信的方式，而電報、電話、廣播的出現，則使信息完全脫離了信件的形式。1844年，莫爾發明了電報。後來，貝爾和沃特林發明了電話。

1902年，史特波菲德又發明了無線電廣播。這樣，信息變成電磁波發送出去，幾乎在發送信息的同時，人們就可以通過收報機、電話機、收音機了解到消息的內容，這可真是通信史上一場翻天覆地的革命啊!

人們仍然不滿足，他們又發現了新的問題：電報電話日益普及，輸送信息的電線電纜像狹窄擁擠的公路一樣，經常「堵車」，不是占線就是串線。於是，科學家想出了激光通信的辦法：一束光纖通信的容量是銅線的25萬倍，一條光纜可以通一億條線路。就是說，兩億人可以同時通話而互不幹擾。激光通信被迅速採用，20世紀80年代末，跨越大西洋的6000公裏海底光纜已經鋪設完工。

圖片上網搜

③ 通訊手抄報內容

人類進行通信的歷史已很悠久。早在遠古時期，人們就通過簡單的語言、壁畫等方式交換信息。千百年來，人們一直在用語言、圖符、鍾鼓、煙火、竹簡、紙書等傳遞信息，古代人的烽火狼煙、飛鴿傳信、驛馬郵遞就是這方面的例子。現在還有一些國家的個別原始部落，仍然保留著諸如擊鼓鳴號這樣古老的通信方式。在現代社會中，交通警的指揮手語、航海中的旗語等不過是古老通信方式進一步發展的結果。這些信息傳遞的基本方都是依靠人的視覺與聽覺。
19世紀中葉以後，隨著電報、電話的發有，電磁波的發現，人類通信領域產生了根本性的巨大變革，實現了利用金屬導線來傳遞信息，甚至通過電磁波來進行無線通信，使神話中的「順風耳」、「千里眼」變成了現實。從此，人類的信息傳遞可以脫離常規的視聽覺方式，用電信號作為新的載體，同此帶來了一系列鐵技術革新，開始了人類通信的新時代。
1837年，美國人塞繆樂.莫樂斯（Samuel Morse）成功地研製出世界上第一台電磁式電報機。他利用自己設計的電碼，可將信息轉換成一串或長或短的電脈沖傳向目的地，再轉換為原來的信息。1844年5月24日，莫樂斯在國會大廈聯邦最高法院會議廳進行了「用莫爾斯電碼」發出了人類歷史上的第一份電報，從而實現了長途電報通信。
1864年，英國物理學家麥克斯韋（J.c.Maxwel）建立了一套電磁理論，預言了電磁波的存在，說明了電磁波與光具有相同的性質，兩者都是以光速傳播的。
1875年，蘇格蘭青年亞歷山大.貝爾（A.G.Bell）發明了世界上第一台電話機。並於1876年申請了發明專利。1878年在相距300公里的波士頓和紐約之間進行了首次長途電話實驗，並獲得了成功，後來就成立了著名的貝爾電話公司。
1888年，德國青年物理學家海因里斯.赫茲（H.R.Hertz）用電波環進行了一系列實驗，發現了電磁波的存在，他用實驗證明了麥克斯韋的電磁理論。這個實驗轟動了整個科學界，成為近代科學技術史上的一個重要里程碑，導致了無線電的誕生和電子技術的發展。

④ 我們愛科學的手抄報可以寫什麼

科學就是把任何被研究的對象.進行無限放大和無限縮小，在無限放大和縮小的過程中.找到接近100%的完美理論.得出價值.做出貢獻.看看你現在的生活.航母.互聯網等等........這些科學的意義平凡於人類的生活當中。
科學是運用范疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系，是社會意識形態之一。科學是人類智慧結晶的分門別類的學問。科學就是講求證據，邏輯嚴密的人類認知。
哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功。尼采認為，人們容易忘記，科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發明而不是在發現不變的自然規律。某些後現代主義哲學家，像費耶阿本德（Feyerabend）和羅蒂，可能會同意他的這種看法。他也認為，落入科學主義窠臼是愚蠢的---科學主義相信科學能最終解決所有人類問題，或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真是世界的隱藏真理。但是，他完全支持把科學視為一種現象學的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。當然，後現代主義對科學的定義仍然存在很大的爭議，隨意引用會出錯。
科學的定義：對一定條件下物質變化規律的總結。
科學的特點：可重復驗證、可證偽、自身沒有矛盾。
科普是科學普及的簡稱。
講述自己的論據和結論，讓讀者自行驗證此結論是可重復的規律(科學)的過程，被稱為科普。
迷信是不希望聽者去驗證，只希望聽者接受講述觀點的傳播形式。
不經驗證的接受方式，也是迷信。科學不一定是真理,但科學的追求目的是真理.科學的研究內容有二;一是揭示宇宙萬物的本質特性和規律,二是對萬物的原有狀態的重組,使其成為有某種性能的能滿足人們某種實踐需求的東西.
對沒有能力理解或驗證的人講科學，應該叫啟蒙教育，多用於在兒童還不知道基本科學驗證方法的時候，講述科學知識。這不適用於理論交鋒之時，此時主要講證據。學校的教材，才是經得起推敲和實驗證明的標準的科普讀物。
迷信不一定是錯的，每個人都不是全才，都會或多或少的迷信權威、專家，不經驗證而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科學和假科學。
科學是崇尚真理和真實的人們的，永無止境地探索、實踐，階段性地趨於逼近真理，階段性地解釋和揭示真理的階段性、發展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、信息性等特點，盡可能不包含自相矛盾的知識體系,且是一項成果的絕大部分有利於造福人類社會的高尚事業。
科學,應該是五個方面的內容：第一，科學就是知識。第二，科學不是一般零散的知識，它是理論化、系統化的知識體系。第三，科學是人類和科學家群體、科學共同體對自然、對社會、對人類自身規律性的認識活動。第四，在現代社會，科學還是一種建制。第五，科學技術是生產力，科學技術是第一生產力(鄧小平提出)。
實際上，在此以前，由於科學一詞從來就沒有嚴格定義過，所以會引起一系列的混亂和無謂的爭論。比如：中國古代有沒有科學？中醫是否是科學？科學與偽科學的區別是什麼？科學與宗教的區別是什麼？等等。而這些問題又是非常非常吸引人的問題。所以時代要求我們盡早地給出恰當的定義以解決這些爭議。
該定義中「逼近真理的盡可能不包含自相矛盾的」該定語是自己加進去的，原因是為了明確科學的涵義，即明確科學是一個怎樣的知識體系（我至今為止不明白為什麼很多書上為什麼不敢明確地加上它）。其中「矛盾」當然是指邏輯矛盾。
「 「盡可能不包含自相矛盾」該定語反映了科學對完美的追求，強調了科學也有個成長過程。普通人犯錯誤是經常的，偉人也會犯錯誤，象牛頓、愛因斯坦和馬克思這樣最受人尊敬的人物也有錯誤的理論。羅素的著作中，經常描寫偉人的自相矛盾，比如，提倡用節育手段控制人口的馬爾薩斯四年內添三個孩子；提倡無為的叔本華對晚來的榮譽欣喜若狂；被稱為實驗科學的始祖的培根則不知道為他治病的哈維發明血液大循環理論。偉人尚且如此，那麼集所有偉人智慧的科學內容要想沒有一點自相矛盾的暇點則十分困難，而且體系越大越難以沒有錯誤，特別是新學科，需要時間的檢驗。任何科學都有個成熟的過程。另外，隨著時代的發展，原有的科學也許是某種情境下的近似，在無限推廣時就可能出現矛盾，而科學決不會裝作沒有看見，必定要去解決這一矛盾，使科學向前邁進。由邁克爾遜實驗引起的相對論、由黑體輻射實驗引起的量子力學以及理發師悖論引起的數學革命，正是排除了那些自相矛盾後發展起來的。
我們講科學、學科學、用科學，在使用「科學」這一概念的時候，我們表達的意思究竟是什麼？有必要做出明確地解釋。
科學是使主觀認識與客觀實際實現具體統一的實踐活動，是通往預期目標的橋梁、是聯結現實與理想的紐帶。也可以說科學是使主觀認識符合客觀實際（客觀事物的本來面貌，包括真實的聯系與變化的規律）和創造符合主觀認識的客觀實際（事物、條件、環境）的實踐活動。這是科學的內涵。科學性就是符合客觀實際的真實屬性，是主觀認識與客觀實際能夠實現具體統一的屬性（是否科學，科學的，是指科學性）。使主觀認識符合客觀實際和探索創造符合主觀認識的客觀實際的實踐活動過程是科學研究；創造符合主觀認識的客觀實際（實現預期目標）的方法、措施、手段是科學技術；創造符合主觀認識的客觀實際的實踐活動是運用科學；符合客觀實際的主觀認識是科學知識；符合客觀實際的普遍規律是科學理論；對人類來說首次揭示出客觀實際事物本來面貌的內容是科學發現；變革現實使它產生從未有過的客觀實際是科學發明；按照客觀事物之間的實際聯系與客觀規律進行的思考是科學思考（邏輯思維）；運用科學思考的方法分析事物與問題是科學分析；依據科學分析作出的能夠實現預期目標的決策是科學決策；通過多方面重復的或普遍的實踐檢驗與科學思考，看主觀認識是否符合客觀實際，在多大程度上、符合什麼樣的客觀實際，能否創造出符合主觀認識的客觀實際，這種態度是科學態度。用科學態度指導個人行為與社會實踐，這種思想是科學意識與科學精神。科學家是在科學實踐中有重大突破創新（重大發現或發明）的人。這是辯證唯物主義科學觀的基本觀點。
真理必須是科學的，否則就不能實現預期的目的。科學的不等於是真理，實現了殺人、放火、戰爭的預期目的，只是正確地運用科學，不一定符合真理，也可能是犯罪。那些只講科學、不講真理的人，有些人已經墮落成為社會的罪人，利用高科技實施犯罪活動已經屢見不鮮，制毒販毒就是典型的案例。無論是自然科學還是社會科學，我們學科學知識、用科學技術、發展科學事業，都是為了實現預期的目的，只有這目的崇高而遠大，才能創造人生的高價值與開拓精神的高境界，實現人的大發展；才能創造社會的高效益，促進社會和諧的大發展。科學家只有把目標定在創建和諧社會與和諧世界上，或者說把科學的功能用在實踐真理與發展真理上，才能使科學成為真理，成為推動社會發展的真正動力。
科學發展要求用科學的態度探索和諧發展的規律，只有正確地運用和諧發展的規律與科學技術，才能實現和諧發展的預期目的。
由於科學包含著多方面的因素，科學這個詞被廣泛運用，在不同場合下其含義不盡相同，所以人們覺得科學難以用一段話定義。就象衛星發射和運行軌跡若用一個數學表達式來反映將非常困難復雜而且難以理解，如果針對其不同階段的軌跡採用不同的數學表達式來反映就可能比較容易實現。現在不妨試著用這種的形式來對科學進行定義：
科學活動是指人們從事探索事物存在及變化的狀態、原因和規律的實踐活動，以及在科學知識、理論的指導下進行的實踐活動。
科學知識是指人們通過科學活動後，產生的如實描述事物存在及變化的狀態、原因和規律的認識。
科學體系是指人們把相關的科學知識通過合乎邏輯的組合形成的理論體系（知識體系）。
科學發明是指人們在科學知識、理論的指引下，從事創造人類從未經歷過的事物的實踐活動及其產生的成果。
科學活動的要點在於求真務實、遵從客觀規律，科學知識的要點在於真實，科學體系的要點在於知識的扎實和邏輯的嚴謹。科學的精髓是「真」。
人類高度發達的神經系統是科學產生和發展的物質基礎和前提。它提供了感受、記憶、聯想、想像、歸納、推理等完整的思維功能。人與生俱來的好奇心是科學產生、發展的原動力。
人類之所以從事科學活動和追求科學知識，是源於人的能力相對於許多事物來說是微不足道的，是不能與之抗衡的，因而只能順勢而為，按客觀規律辦事，這樣才能謀得生存和發展。
其他解釋：
文明的永恆、普適、唯一性就是科學。
詞語理解
綜上所述，一般人在對「科學」這個詞的理解，可能理解為「人類已經找到的代表現實的真理知識內容」（具體的科學知識）或「科學真理的理論」（科學理論體系），也可能是「如何找到並區別稱為科學知識及科學理論的方法」（科學方法和科學精神），在後者中，可能也包含科學哲學。
事實上，科學的存在和發展中一個永恆的問題是標准與創新的矛盾。一方面，科學知識的出現必然形成相關的評判正誤的標准，另一方面，科學知識出現的過程就是對原有標准突破的過程，因此也必然受到原有標準的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學的悲劇：一種是推行錯誤的標准所導致的後果；另一種是肆意創新所帶來的人道主義災難。聶文濤面向基層醫院適宜技術培訓講演中說：人類推行糖尿病「限制碳水化合物」飲食標准（John rollo標准），到重新執行「高碳水化合物」標准（如北京協和醫院標准），這期間無數患者因為錯誤的糖尿病飲食治療進一步喪失了健康。醫學界要如何面對這樣的情況？該講演引發的強烈震動，正在於他提出了一個深刻的科學倫理問題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權利》原文中的兩段話：「（卡斯特里奧與加爾文）在這場戰爭中，存在著一個范圍大得多並且是永恆的生死攸關的問題。」「每一個國家，每一個時代，每一個有思想的人，都不得不多次確定自由和權力間的界標。因為，如果缺乏權力，自由就會退化為放縱，混亂隨之發生；另一方面，除非濟以自由，權力就會成為暴政。」這兩段話隱藏著這樣的意思：（1）應該給所有持異端見解的人證明自己的權利，或者說一切反對異端見解的人必須提供證據；（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無需在此之前抱怨社會的不理解。（3）所謂科學發展的意義，正在於改變人類原有的認識。因此，選擇錯誤是一種權利，否則就沒有科學探索的合理性。
沒有標准可能喪失人道；標准本身隱含的錯誤也能並不人道。因此，科學是一個超越了正確和錯誤本身的社會問題。
詞彙來源
科學一詞起源於中國古漢語，原意為「科舉之學」，宋 陳亮 《送叔祖主筠州高要簿序》：「自科學之興，世之為士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。」而科，單獨有分類，條理，項目之意，學則為知識，學問，因此到近代日本翻譯西方著作的時候，在翻譯英文science的時候，引用了中國古漢語的「科學」一詞，意為各種不同類型的知識和學問。
科學一詞，英文為science，源於拉丁文的scio，後來又演變為scientin，最後成了今天的寫法，其本意是「知識」「學問」。日本著名科學啟蒙大師福澤瑜吉把「science」譯為「科學」〔香港創業學院院長張世平：即分類的「知識」「學問」〕。到了1893年，康有為引進並使用「科學」二字。嚴復在翻譯《天演論》等科學著作時，也用「科學」二字。此後，「科學」二字便在中國廣泛運用。
science的本來含義是系統知識，我想也許這樣，科學在十九世紀已是一個非常龐大的知識體系了，它已分得非常細了，即分成許多許多專業，而這些專業知識又不象其它知識那樣是互不聯系的。除了專業概念外，基礎概念是一致的，基本方法也是一樣的，「科」的意思是分類或層次條理的意思，所以我自認為science 對應「科學」還是比較合適的。
中國古代的關於科學的起源，比如各類經典的經書都是關於科學規律的探索的信息記錄！古代的祖沖之的數學圓周率、張衡的地動儀、漢朝的指南車和指南針等，黃帝內經就是典型的醫學大成！是中國上古社會的科學巨著！但是就科學這個字眼來說，也許還是舶來品！
中國的成語「名不見經傳」，實際上就是告訴我們說所有的經和傳等都是關於中國古代人類社會的科學探索紀錄!自司馬遷開始，根據歷史經傳編著史記，記錄了漢朝以前的所有的可識別的文字信息歷史紀錄！這些都是自然科學和社會科學的巨著!
詞語解釋
合乎科學的。很多情況下作為形容詞，其涵義是：「正確的」。例：①這種方法很科學；②科學共產主義；③科學發展觀。
[編輯本段]科學分類
按研究對象的不同可分為自然科學、社會科學和思維科學，以及總結和貫穿於三個領域的哲學和數學。
按與實踐的不同聯系可分為理論科學、技術科學、應用科學等。
按人類對自然規律利用的直接程度，科學可分為自然科學和實驗科學兩類。
按是否適合用於人類目標來看，科學又可分為廣義科學、窄義科學兩類。
學科分支
1、人文科學
考古學
經濟學
倫理學
2、自然科學
物理學
化學
生物學
天文學
地質學
氣象學
建築學
地學
醫學
心理學
信息學
3、文學藝術
美學
文學
[編輯本段]科學領域

自然科學
空間科學(太空科學)
考古天文學 天體生物學 太空化學 航天動力學 天體測量學 天文學 天體物理學 太陽系化學 星系天文學
銀河天文學 物理宇宙學 天體地質學 行星學 太陽天文學 星學
地球科學
生物地理學 地圖學 氣候學 海岸地理學 大地測量學 地理學 地質學 地貌學 地球統計學 地球物理學 冰川學
水文學 水文地質學 礦物學 氣象學 海洋學 古氣候學 古生物學 岩石學 湖沼學 地震學 土地科學 測繒學
火山學
環境科學
環境科學 環境化學 環境地學 環境土地科學
生命科學
解剖學 太空生物學 生物化學 生物資訊學 生物學 生物物理學 生物工程學 植物學 細胞生物學 親緣分支分類法
細胞學 發育生物學 生態學 胚胎學 昆蟲學 流行病學 動物行為學 演化(演化生物學) 演化發育生物學 淡水生物學
優生學 遺傳學 (群體遺傳學，基因體學，蛋白質組學) 組織學 免疫學 海洋生物學 微生物學 分子生物學
形態學 神經科學 個體發生學 藻類學 種系發生學 體質人類學 物理治療 生理學 群體動力學 結構生物學
生物分類學 毒理學 病毒學 動物學
化學
分析化學 色譜法 光譜學 生物化學 分子生物學 環境化學 地球化學 無機化學 材料科學 納米科技 葯物化學
核化學 有機化學 有機金屬化學 葯理學 葯劑學 物理化學 電化學 量子化學 高分子化學 超分子化學
理論化學 計算化學 立體化學 熱化學
物理學
聲學 土壤物理學 原子，分子及光學物理學 生物物理學 計算物理學 凝聚態物理學 低溫物理學 動力學
流體動力學 地球物理學 材料科學 數學物理 力學 原子核物理學 光學 粒子物理學(或稱 高能物理學)
等離子物理學 高分子物理學 熱力學 靜力學 固體物理學 車輛動力學
社會科學
人類學
應用人類學 宗教人類學 考古學 文化人類學 人種生物學 民族志 民族學 民族詩學 人類發展學 人類性學
實驗性考古學 歷史的考古學 人類語言學 人類醫學 人類物理學 人類心理學 動物考古學
經濟學
總體經濟學 微觀經濟學 行為經濟學 生命經濟學 發展經濟學 計量經濟學 經濟地理學 經濟史 經濟社會學
能量經濟學 創業者經濟學 環境經濟學 主張男女平等經濟學 金融經濟學 綠化經濟學 產業組織理論
國際經濟學 制度經濟學 伊斯蘭教經濟學 勞動經濟學 法律與經濟學 管理人經濟學 數理經濟學 貨幣經濟學
物理經濟學 公共財政 公共經濟學 平台經濟學 不動產經濟學 資源經濟學 社會主義經濟學 福利經濟學
計算經濟學 計量經濟學 演化經濟學 實驗經濟學 社會心理學 神經元經濟學 政治經濟學 經濟社會學
運輸經濟
心理學
行為分析 生物心理學 認知心理學 臨床心理學 文化心理學 發展心理學 教育心理學 實驗心理學 法庭心理學
健康心理學 人本主義心理學 企業及組織心理學 神經心理學人格心理學 測定學 宗教心理學 心理物理學
物質心理學 知覺 社會心理學
地理學
語言學
歷史語言學 構詞學 語音學 音韻學 語義學 符號學 語法學 語源學
政治學
社會學
犯罪學 人口學
應用科學
認知科學
認知神經科學 認知心理學 神經科學 心理語言學
計算機科學
計算理論 自動機械裝置理論 (正式語法) 可計算性理論 計算復雜性理論 同作理論 演算法 隨機化演算法 分散演算法
並行演算法 數據結構 電腦系統結構 超大規模集成電路設計 操作系統 電腦網路 資訊理論 互聯網, 萬維網
無線網路 (流動網路) 電腦放御及效能 密碼學 錯誤容忍演算法 分布式計算 網格計算 並行計算 高性能演算法
量子電腦 電腦圖形學 圖像處理 科學形象 計算幾何 軟體工程 形式化程序 (形式化驗證) 編程語言
編程范型 面向對象程序設計 函數式編程 形式語義學 類型論 編譯器 同步編程語言 資訊學 資料庫 關聯式資料庫
分布式資料庫 對象資料庫 多媒體, 超媒體 資料挖掘 資訊檢索 人工智慧 認知科學 自動化推理 機器學習
人工神經網路 自然語言處理 (計算語言學) 電腦視覺 專家系統 機器人學 人機互動 數值分析 符號計算
數位電腦理論 數學電腦學 科學電腦學 生物電腦學 物理電腦學 化學電腦學 神經科學電腦學 電腦助手工程學
有限元分析 計算流體力學 經濟電腦學 社會電腦學 金融工程學 數位人文學科 信息系統 (信息管理系統)
資訊科技 信息管理系統 醫學信息學 電腦與社會 使用電腦的歷史 人道資訊學 公眾資訊學
工程學
航空工程 航太工程 農業工程 農業科學 生醫工程 化學工程 土木工程 計算機工程 控制工程 電機工程
語言工程 海洋工程 機械工程 製造工程 礦業工程 核工程 軟體工程 運輸工程
健康學
環境醫學 牙醫學 流行病學 醫學 獸醫學 解剖學 皮膚學 婦科學 免疫學 內科學 神經學 眼科學 病理學
病理生理學 兒科學 葯理學 物理治療 生理學 精神病學 影像診斷學 毒物學
其他
軍事學
[編輯本段]科學方法
要真正理解科學，僅弄清科學的定義是不夠的。但也不是要掌握許多科學知識才能理解科學，想迅速理解科學的捷徑，那隻有掌握一些主要的科學方法。
科學就是求真，也就是如何獲得真的陳述，經典的科學方法有兩大類，即實驗方法和理性方法，具體的說主要就是歸納法和演繹法。
歸納法：將特殊陳述上升為一般陳述（或定律定理原理）的方法。經驗科學來源於觀察和實驗，把大量的原始記錄歸並為很少的定律定理，形成秩序井然的知識體系，這就是經驗科學形成的過程。可見怎樣的歸納是有效的、可靠的，這是經驗科學要研究的最重要的問題。自從嚴格意義上的科學延生以來，從未停止過這方面的探索和爭論。可以看到隨著深入的研究，發現這是個非常復雜的問題。遠比演繹法復雜。也許正是這個原因，教育不敢注重科學方法的普及，使得大眾接受科學知識和接受其它知識似乎一樣，以致分不清什麼是科學知識，什麼是非科學的知識。這里無法嚴格的討論歸納方法的完整內容，但為了說明下面的一系列問題，這里簡單提些基礎的歸納要點。
歸納法分完全歸納法和不完全歸納法，其中完全歸納法應用范圍很小，因為對絕大多數事物，可觀察的現象往往都是無窮的。所以實用的歸納法必然是不完全歸納法。其又分兩種即簡單枚舉法和科學歸納法。簡單枚舉法是不可靠的，只能得到或然性真理，因此科學歸納法是科學方法討論的中心。
所謂科學歸納法又叫排除式歸納法，這種歸納法不一定要增加原始陳述，而是排除那些可應用於特定事例的可能假說。培根的「三表法」和穆勒「五法」都是這類型的。下面簡單列出穆勒「五法」。注意，它們的前提是，只存在兩類現象，每類只有三個元素，即a、b、c（現象）和A、B、C（原因），並都先假定了①只有一個出現a的條件（原因），②只有A、B、C是可能的條件（原因）。
1、契合法：a與AB一起出現，也與AC一起出現。可知，A是a的充分條件。如，例1：在兩塊麥地上施氮肥（A），一塊澆水（B），一塊施鈣肥（C），結果產量都增高（a）。則可以猜想施肥（A）是產量增高（a）的原因。
2、差異法：a與ABC一起出現，但不與BC一起出現，可知，A是a的必要條件。如，例2：在一塊麥地上既施氮肥（A）又澆水（B）又施鈣肥（C），結果產量都增高（a）；而在另一塊麥地上只澆水（B）施鈣肥（C）則產量不變。則可以猜想施肥（A）是產量增高（a）的原因。
3、契合差異法：a與AB一起出現，也與AC一起出現，但不與BC一起出現。可知，A是a的充分必要條件。如，例3：在兩塊麥地上施氮肥（A），一塊澆水（B），一塊施鈣肥（C），結果產量都增高（a），而在另一塊麥地上只澆水（B）施鈣肥（C）則產量不變。則可以進一步肯定施肥（A）是產量增高（a）的原因。
4、剩餘法：已知B是b的條件（原因），C是c的條件（原因），abc與ABC一起出現，可知，A是a的充分必要條件。如例4：天文學家觀察出天王星的運行軌道有傾斜現象（a、b、c），已知傾斜現象a、b是受兩顆行星（A、B）的吸引，於是可以猜想還有一顆行星（C）影響天王星的軌道傾斜（c）。
5、共變法：A與a以同樣方式發生變化，而BC則不以這種方式變化。可知，A是a的充分必要條件。如例5：改變單擺的擺長(A)則單擺的周期（a）隨之改變，但改變擺球的質量（B）和擺球的材料（C）則周期不變。則可以認為單擺的擺長(A)決定其周期（a）。
通過類似於上面穆勒五法的科學歸納，似乎能夠不太費力地找到事物的因果關系，但事實上非常困難。就穆勒五法而言，最難滿足的就是那兩個預設的條件，第一個稱決定論公設，量子力學和混沌學的出現真實世界中決定論系統並不是太多的，所以並不總能滿足這預設。第二個稱封閉系統公設，這在科學研究中最難滿足的，比如，契合差異法雖然對決定論系統是非常有效的研究方法，但只要系統較為復雜點，其封閉性就很難滿足，對單擺這樣的簡單系統較容易搞清楚某現象（如周期）背後有哪些可能的原因（擺長、質量、材料等），但例3就不簡單。影響麥田產量的可能原因其實有很多很多，因此實際研究決不象例3那樣簡單。

⑤ 給我一張關於科技的手抄報

一、在草紙上設計封面。

二、建立一張空白幻燈片，頁面設置為「縱向」，「背景色」「填充效果」設置為「雙色（顏色自定）」。

三、使用矩形工具：

1、畫一矩形，比頁面略小，無填充色，彩色實線。

2、畫一細長矩形，橫向，無線條色，填充色為白色，長度與頁面寬度一致，位置在頁面中間偏上；再復制一個細長矩形，向下移動靠近第一個舉行下邊。

3、用第2步方法畫一縱向矩形，無線條色，填充色為白色，高度與第2步中兩矩形距離相同，靠近第一個矩形左邊，置於第2步中兩矩形中間；再復制一個矩形置於頁面中間偏右位置。

四、插入藝術字：式樣自定，以整體效果美觀為標准。

1、插入大號藝術字「芳草地」，作為報刊名稱。

2、插入紅色粗環形藝術字「教師節特刊」置於左上角。

3、插入藝術字「FANGCAODI·JIAOSHIJIETEKAN」置於第一個矩形下邊處。

4、插入藝術字「2005」和「第九期」，使二者上下排列，中間畫一直線。置於「芳草地」右下方。

五、插入文本框：

1、插入文本框「本期導讀」，無線條顏色，填充色為紅色。

2、在「本期導讀」下方插入豎排文本，使用「項目符號」，輸入主要文章標題。置於「三、2」矩形下、「三、3」第二個矩形與「三、1」矩形右邊之間。

3、插入文本框「增長知識 拓寬視野」，置於「三、2」矩形之上靠近左端；插入豎排文本「小學生自己的讀物」，置於「三、3」第一個矩形左邊靠近下端。

六、插入圖片：

插入……圖片……來自文件，插入一幅能夠體現報刊主題的圖片，調整大小，裁剪掉不需要部分，置於「三、2—3」四條矩形框圍成的矩形中，疊放次序置於底層。

七、對插入的矩形、藝術字、文本框進行調整。

第二章 製作扉頁

一、插入一個文本框，無填充色，線條格式設置為粗細線，黑色，6磅，比頁面略小（留邊）。文本框內插入文字內容，調整文字大小、行距、字距等填滿文本框。插圖可以繪制或從剪貼畫和其它位置插入。

二、插入兩個文本框「FANGCAODI·JIAOSHIJIEGEKAN」、「2005/第9期」，分別置於正文文本框頂端左、右兩端。將二者組合，方便復制到其它頁面中。

三、製作頁號和鏈接按鈕，置於頁面右邊下端。

1、利用繪制一個小圓形，插入文本「1」，作為頁號。

2、在頁號下面畫一個縱向長矩形，直到頁下邊，無線條顏色，填充色為蘭色。

3、在在蘭色矩形上半部畫一個縱向長矩形，無線條顏色，填充色為粉紅，寬度是蘭色矩形的1/2。

4、在粉紅矩形左邊插入一個與之同樣大的豎排文本「芳草地·教師節特刊」，文本框無線條顏色，填充色為白色。

5、在粉紅矩形和豎排文本框下邊繪制一橘色矩形，無線條顏色，比粉紅矩形略寬，置於頁邊。

6、在橘色矩形上插入5個同樣大的縱向圓角矩形（自選圖形……基本形狀，可用復制的方法），線條黑色，填充綠色；分別添加文字「封面」「上頁」「下頁」「目錄」「封底」。

7、將「三1—6」繪制的圖形和插入的文本框組合。方便復制到其它頁面中。

第三章 製作目錄頁

一、安排版面

將版面劃分為三部分。右邊約佔三分之二的部分，用於目錄內容；左邊上面約三分之二用於標題，下面插入一張圖片和文本框，錄入刊物的編輯者等信息。

二、錄入與排版

1、插入橫向長條形矩形，無線條顏色，填充墨綠色，置於頁面頂端。

2、插入縱向矩形，線條為墨綠色虛線，無填充顏色，置於右邊，作為目錄內容區域。

3、模仿第二章第三步介紹的方法，插入頁號和鏈接按鈕，置於左上部，縱向長條形。

4、插入藝術字「芳草地·」和「教師節特刊」，縱向，分別設置不同式樣，置於鏈接按鈕條右邊。

5、插入圖片「機器人」，置於標題下方，大小適中。

6、在圖片下插入文本框，無線條和填充顏色，錄入責任編輯、指導教師、發行者、出版社、聯系方式等。

在標題右下方插入文本框，錄入期刊號。

7、在標題所佔區域上部右邊插入矩形和三角形，並合並為向下的箭頭形狀，矩形內錄入「目錄」，或插入藝術字。圖形填充為墨綠色，無線條色。

8、在目錄內容區內插入多個文本框（每個欄目標題和文章標題分別佔用一個文本框，逐個插入或復制），欄目文本框設置為無線條色，填充墨綠色；文章標題文本框設置為無線條和填充色。

第四章 製作內容頁

一、根據需要設置頁面背景色。

二、將第二章中製作的頁眉和頁號、鏈接按鈕條復制後粘貼到第四張幻燈片及第一張內容頁中相同的位置。在頁眉下和頁腳處分別繪制一條直線，設置為淡蘭色、雙線，並將其與頁眉、頁號與鏈接按鈕條合並。並將它們復制到以後製作的內容頁中。

三、插入文本框輸入第一篇文章內容，如果要分欄則每欄插入一個文本框，注意調整每個文本框的大小及內容多少。

四、在預留區域內插入圖片，標題可插入藝術字。

五、用同樣的方法，完成第二篇文章的錄入和排版設置工作。如果需要底色和線條，可按版面需要進行設置。比如設置文本框的線條顏色、式樣，填充顏色。並非文章周圍都出現線條時可單獨插入直線後對顏色、粗細、式樣進行設置。

六、製作其它內容頁。

第五章 製作封底頁

一、設置頁面背景色，設置為雙色，上部為粉紅、下部為土黃色。

二、將封面中製作的環行藝術字「教師節特刊」和用作無填充色的大矩形幾兩個橫向的白色矩形復制到此。

三、將兩個矩形設置為白色線條、填充綠色，並將上面舉行適當上調。

四、在藝術字「教師節特刊」下插入弧形藝術字「芳草地」，設置為白色，其下插入文本框「2005.9」，右邊靠下一點插入文本框「責任編輯和審訂」，仍為白色。

五、在靠近下邊出插入文本框，錄入出版者和出版日期，分別安排到靠近頁面左右兩邊處。

六、完成相關鏈接的設置和目錄頁的分頁工作。

七、放映觀看製作完成的電子報刊，並作出適當調整和設置。

第六章 深入了解繪圖工具

Powerpoint的繪圖工具功能自然無法與專業的繪圖工具相提並論，但如果恰倒好處的使用卻會使你製作的電子報刊增色不少，當然，同樣可以使你製作的Powerpoint課件更加美觀。

1、自選圖形。為我們提供了一些常用的線條型圖片，可以很方便地插入，為我們節省繪制所需要的大量時間，並且這些圖形可以旋轉、設置線條和填充顏色、相互組合。

2、直線工具。繪制的直線可以設置其顏色、虛實、線型、粗細、箭頭、旋轉、組合。可以用作文章分欄的線條。

3、箭頭工具。

4、矩形工具。按住SHIFT鍵可以繪制正方形。矩形可以很方便地用作報刊封面的線條。

5、圓形工具。按住SHIFT鍵可以繪制圓形，否則，繪制橢圓形。

對於繪制出的矩形和圓形，不同的線條顏色和填充效果可以使你的電子報刊增色不少。

6、藝術字工具。單擊插入的藝術字，藝術字工具條就會出現，利用該工具可以很方便地編輯文字、設置藝術字的式樣、格式、形狀、文字環繞方式、間距等。就好了！

⑥ 關於走進信息世界的手抄報資料

信息是知識的源泉，知識是對獲得信息進行處理並使之系統化的結果。這一功能是信息的基本功能，是人類解釋客觀世界發展規律的重要途徑，知識的積累、科技的發展進步、經濟文化的繁榮，都離不開信息的這一功能，經過大腦對信息的鑒別、篩選、歸納、提煉和存儲，人類對客觀世界的認識逐步深入，人類逐步進化、進步、發展。

其次，這一定義明確了信息是指數據與消息中所包含的意義，是數據與消息這樣的訊息中所包含的內容，區分了信息與訊息，從結構上使信息的概念更加准確。

《辭海》：信息是指對消息接受者來說預先不知道的報道。

心理學：信息是存在於意識之外的東西，它存在於自然界、印刷品、硬碟以及空氣之中。

描述定義：信息是用語言、文字、數字、符號、圖象、聲音、情景、表情、狀態等方式傳遞的內容。

2、信息的特點

信息是可以壓縮與還原的。比如，很多復雜的現象，可以歸納成一條簡明的定律；一大堆數據之間的關系，可以用一個方程式來表達。這就是說，人們能夠對信息進行集中、綜合和概括。同時，也能將壓縮了的信息展開。

信息是可以存貯的。信息有一定的載體，遠古時代人們只能用大腦來保存信息，後來有了文字，就用文字來記存各種信息。人們把文字鐫刻在物質載體上，例如古巴比倫的泥板、古埃及的莎草紙，古代中國的青銅鼎、竹簡、布帛等，以及在任何古代民族可見的石碑、石刻等等，大凡物質的東西都可以用符號的方式記錄信息，因如，信息可以通過載體儲存和傳播。除此之外，信息還可以藉助圖象、聲音、情景、表情、狀態等方式進行傳遞。今天，人們還可以用電子計算機及其他自動裝置保存信息。

信息也是需要加工的。例如，4×6－7=17，就是一個簡單的信息加工。等號左側是原始信息，右側是加了工的信息。將英語譯成漢語，也是信息加工。英語是原料，漢語是成品；後者對中國人更有用。此外，像經營決策、情報檢索、資料分析、自動控制，甚至下棋、打撲克都是一種信息加工。
信息處理是指將信息縮小、放大、分類、編輯、分析、計算，加工成某種要求的數據形式，如繪制圖形、列印報表等。

過去，信息加工大多依靠人的大腦來完成。在信息量小、變化緩慢的時代，大腦還能對付。到了今天，信息迅速膨脹，瞬息萬變，競爭激烈，只依靠大腦進行信息加工已經不行了，信息加工也要機械化自動化，就非用機器不行了。電子計算機（俗稱電腦），就是用來進行信息加工的機器，它能夠以超凡的速度、驚人的記憶力，來完成大腦所無法完成的信息加工。加工業的發展，建立了以各種機器為基礎的工業，帶來了工業化的社會。信息加工的不斷發展，毫無疑問，將建立起以各種電腦為基礎的信息工業，將人類引入信息化的社會。

3、信息的傳輸

靜止的信息本身並沒有實際意義。信息只有通過交流才能發揮效益。只有當信息藉助與載體進行傳播的時候，才具有了實際意義。通過信息交流，人們能夠了解別人，認識世界，並傳達自己的思想，正是信息的廣泛傳播，賦予了人類區別於任何其他動物具有了發達的智慧，改變著這個世界，也改變著我們的生活。

人類最古老的媒介不是別的東西，而是人的身體本身，人們使用手、臉等身體部位來進行動作、表情等非語言傳播。然後才產生了語言。一些人類學家認為，語言是在10萬年前出現的。

大約紀元前2萬年左右，人類用圖畫來表達他們的思想。他們的作品今天在法國北部的山洞裡依舊可見。他們在這些洞壁上留下了馴鹿、野馬和一些滅絕的動物的繪畫。在史前的不同時期，這些壁畫一定是由那些最富創造力的人類創作的，是史前人類最原始的媒介之一。

人們還在樹上刻標記以指明路線，用堆石頭表示方向或邊界。在有文字以前的社會中，人類把表達深遠意義的裝飾性圖案做在陶器、編織物、雕刻和其他簡陋的日常用品上。

烽煙和旗鼓曾是古代遠距離傳播的重要媒介，烽煙用於示警，旗鼓用於指揮進退。中國的《孫子兵法》所說的「言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗」，指的就是這種情況。盡管有這些媒介，文字出現前人類超越面對面傳播的能力還是極為有限。人類除了木頭、樹皮、獸皮或石頭上的那些圖畫以外幾乎沒有跨越時間的東西。視力、聽力和氣象條件限制了他們遠距離傳播的能力。如當時的人們只能在白天有利的天氣條件下看到遠方的煙火信號。

電子媒介的出現是社會發展與科技進步的綜合產物。19世紀後半葉由於電的發現和無線電技術的發展，開始誕生了一大批電子媒介，電訊、電話、電影、廣播、電視等等都是19世紀至20世紀人類的偉大發明。電子媒介對人類社會產生著重大的影響。

1899年3月28日，義大利科學家成功地將一份電報從英國跨越英吉利海峽發至法國，1901年又完成了橫越大西洋的無線電報的發收。

在此期間另一項偉大的發明是貝爾發明的電話。當世界上第一條海底電纜鋪設成功，連接了大西洋兩岸歐洲與美洲時，這兩個大陸上的人們舉行了十九世紀最大規模的狂歡，以慶祝這項偉大的發明。

電視的誕生

電視的出現是媒介發展史上的一場革命。通過無線電波或通過導線向廣大地區播送音響、圖像節目的傳播媒介，統稱為廣播。只播送聲音的，稱為聲音廣播；播送圖像和聲音的稱為電視廣播。也就是說，廣義上講廣播包括了單有聲音的廣播及聲音與圖像並存的電視，也包括有線電視和衛星電視。

1925年，英國科學家貝爾德成功地完成了傳送和接收畫面的實驗。1926年1月26日，科學家在倫敦作公開的示範表演，震驚了世界。英國成為世界上第一個播出黑白電視的國家。貝爾德也因為對電視發展的傑出貢獻，被稱為「電視之父」。

彩色電視的普及

20世紀50年代初，最具意義的是彩色電視的興起。美國於1940年首先完成了彩色電視的發明，1954年，美國全國廣播公司首先正式播送彩色電視節目。日本也於1960年正式播放彩色電視節目。中國於1973年播放彩色電視節目。電視信號在地面傳送是用微波傳送的。

古人傳遞信息的方式有很多，比如說飛鴿傳書、用烽火、用快馬等等，

將一個信息從倫敦送到紐約

信息傳輸的時期
傳輸方法
從發送到接收的時間間隔

1750年
帆船
6到9個星期

1840年
快速帆船
大約12天

1858年
第一次跨越大西洋的電報
數秒

1970年
第一個跨海直撥電話
即刻

1990年
電子計算機網路
即刻甚至更快

兩千多年來，人們不斷更新、改進傳遞信息的方法。直到近代交通工具問世，世界上才形成龐大的郵政系統，信件報紙甚至包裹都可以通過火車、輪船、飛機運往世界各地。但是，以往的改進只著眼於通信的方式，而電報、電話、廣播的出現，則使信息完全脫離了信件的形式。1844年，莫爾發明了電報。後來，貝爾和沃特林發明了電話。

1902年，史特波菲德又發明了無線電廣播。這樣，信息變成電磁波發送出去，幾乎在發送信息的同時，人們就可以通過收報機、電話機、收音機了解到消息的內容，這可真是通信史上一場翻天覆地的革命啊!

人們仍然不滿足，他們又發現了新的問題：電報電話日益普及，輸送信息的電線電纜像狹窄擁擠的公路一樣，經常「堵車」，不是占線就是串線。於是，科學家想出了激光通信的辦法：一束光纖通信的容量是銅線的25萬倍，一條光纜可以通一億條線路。就是說，兩億人可以同時通話而互不幹擾。激光通信被迅速採用，20世紀80年代末，跨越大西洋的6000公裏海底光纜已經鋪設完工。

1993年，美國人阿爾·貝爾又提議建立信息高速公路，把工廠、礦山、鐵路、學校、商店、銀行、圖書館、旅遊景點、文藝單位、研究部門、政府部門以及家庭的計算機聯網，讓人們可以隨時接受到任何地方傳播出的文字、聲音和圖像。這個提議受到各國的重視，信息產業得到飛速發展。僅僅過了幾年，信息網路就已經覆蓋了許多國家和地區。

⑦ 科技手抄報內容大全

科技手抄報的重點是要突出科技小知識，能起到給大家普及小常識的目的。

範文：

人造地球衛星，簡稱「人造衛星」。用運載火箭發射到高空並使其沿著一定軌道環繞地球運行的宇宙飛行器，衛星的外貌千姿百態，有球形、多面形、園柱形、樓柱形，還有像啞鈴、皇冠、蝴蝶和大鵬等形狀的人造地球衛星用途廣、種類繁多；

因此，對完成通信、偵察、導航等任務來說，它具有其他手段無法比擬的優勢。

⑧ 如何在word上做手抄報

板報素材
板報文字
word軟體【以MS office 2013為例，其他版本的word類似】
一、准備
1、明確你的板報主題，寫作板報文字內容。
比如：
我的主題是「地球日」，那麼我會搜集地球日的相關知識與有關保護地球的資料。
把相關文字整理好（電子版）。
2、板報的特點是圖文並茂。
文字上面已經介紹了，不必多說說；需要重點說一下的是圖片，就本人的觀點，板報圖片一般分成兩類：一類是主題素材，顧名思義即照應主題的圖片；另一類是裝飾素材，如花邊、邊框、碎花等。
去網路圖片網路與主題有關的圖片，並挑選出你所需要的幾幅圖片，不宜過多，A4紙張一般以2-3張為宜，A3紙張可適當多些。
去相關的電子板報素材網站下載邊框、碎花邊等裝飾素材【文末提相關供網站的鏈接】。
3、對圖片素材做簡單處理，可以使用PS，當然要求不高的也可以使用傻瓜軟體比如「可牛——影像」、「美圖——秀秀」。
做處理的主要目的是：去除圖片水印（一般網路下載圖片素材會有logo水印）；調整大小；裁取所需部分。。。

二、製作
確定紙張大小與版式。
紙張一般用A3、A4
版式包括「紙張方向」、「分欄」、「頁邊距」
【word 2013中，以上設置均在「頁面布局」選項卡內】
例如：
採用A4紙，橫向，分兩欄，頁邊距根據自己需求定義。
編進內容，此處經常用到的word功能包括：
1、插入文本框，根據需要可選橫排，豎排，文本框內可設置不同於框外文字不同的字體、字型大小、字色。如不要那個方框，在設置文本框格式里將邊框設置成「無線條格式」。
2、插入藝術字，一樣可以橫排豎排，並可方便地設置字的大小，字體、顏色。
3、插入圖片，可以是word剪輯庫中剪貼畫，也可以是你電腦中存的你自己的圖片、照片。可用於文章的配圖，也可設為報紙某部分的底紋。（插入－圖片－來自文件）。
4、用「格式」工具欄中的「分欄」、「首字下沉」製作特殊效果。
5、用「繪圖」按鈕中的功能做些修飾。
此外，我們通常還會對各欄的間隔中加上間隔線使其更美觀；
加分隔線的具體方法是：頁面布局——分欄——更多分欄——勾選「分隔線」。

當然，如果你感覺這個直線呆板，那完全可以自己插入邊框素材，點擊選擇——旋轉至90度，放到中間即可。
還會對成段的文字加上邊框，同樣是為了美觀。
選中段落——開始——邊框（圖標）——邊框和底紋。

⑨ 電腦傳遞改變著我們的生活手抄報資料

1，古代：郵驛傳遞制度，鴻燕傳書。
2，現代：電報，網路通訊。
從人類的傳播歷史來說，人類傳播信息方式的演變呈現這樣一個脈絡：視覺文化、聽覺文化（直觀的感受、「看的精神」）——概念性文化（「讀的精神」）——新的視與聽的文化（「新的看的精神」）。
因此，我們絕對有理由相信，在將來的某一天，圖像信息會占據主流，文學也會退到一種極其邊緣的位置，取而代之的是一種能聽能看甚至能觸能聞的多媒體藝術。但是，文字是不會像有些人預測的那樣，被圖像完全取代的，因為文字是積累知識的主要手段，是人類獲得抽象思維不可或缺的環節，是人類傳播不能缺少的傳播媒介。
古代信息傳遞的方式:
1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具
2.作內餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等
3.以特殊聲音,如鍾聲,鼓聲,鞭炮聲等
4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火台等
5.還有其他記號,擺設等,如誘敵的記號
現代信息傳遞的方式:
1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報,電視等
2.無線通訊傳輸,如對講機,BP機(以淘汰),行動電話,收音機
3.數字通訊傳輸,最熟悉的,連網的電腦,數字電視
4.紙張通訊傳輸,如書信,報紙等
回答者：qizijian - 助理 二級 5-4 21:22

烽火通信

遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務於古代軍事戰爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就築起一座烽火台。內儲柴草，當敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。
西周時期，為了防備敵人入侵，採用「烽隧」作為邊防告急的聯絡信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載「在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，築起一座烽火台，接連不斷，台上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火台一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守台人點燃籠中柴草並把它舉高，靠火光給領台傳遞信息，稱為「烽」，白天預警則點燃台上積存的薪草，以煙示急，稱為「燧」。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯系網路。
不是聽說有飛鴿傳書嗎.
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要看是干什麼用。
傳遞書信：
一般的平民傳遞書信，主要靠過路人，僧人，文人等雲游的人，這些人捎信，在路途之中可以解決食宿問題，他們也很願意！
官方主要就是驛站了。
傳遞軍情：
這方面軍隊一定有專職的人員了，另外還有烽火台，信鴿。
--------------------------------------------------------------------------------
信鴿送信的准確性低，大多是書信，但都要花上以月為單位的長時間，也有通過騎馬的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大錢，一般這種「快遞」多用於官場書信。
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古人傳遞信息的方法大約有--
羽檄：插有羽毛的書信，表示戰事緊急。
雞毛信：一般用於民間。
羽書：用於征調軍隊。
信鴿傳書：多用於朝庭、官家、幫派。
傳竹筒：官家，民間都用，類似現在的信封。
急腳遞：用於傳遞緊急軍事情報之用，俗稱「傳金牌」。
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還有烽火/狼煙等軍事上的手段
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可以用火把
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古人傳遞信息的方法大約有以下幾種：
[1]羽檄：插有羽毛的書信多用於戰事緊急。
[2]雞毛信：一般用於民間。
[3]羽書：用於征調軍隊。
[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書]
[5]快馬傳書。
[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現在的信封。
[7]急腳遞：用於傳遞緊急軍事情報之用，俗稱「傳金牌」。
[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。
古人傳遞信息的故事
回答者：ab6397518 - 試用期 一級 5-5 13:56

原始人類是通過心靈感應傳遞信息;現代人通過信件.傳真.無線電話傳遞.或許也有人幸運還保留有心靈感應這一稀有的原始功能.
1，古代：郵驛傳遞制度，鴻燕傳書。
2，現代：電報，網路通訊。
從人類的傳播歷史來說，人類傳播信息方式的演變呈現這樣一個脈絡：視覺文化、聽覺文化（直觀的感受、「看的精神」）——概念性文化（「讀的精神」）——新的視與聽的文化（「新的看的精神」）。
因此，我們絕對有理由相信，在將來的某一天，圖像信息會占據主流，文學也會退到一種極其邊緣的位置，取而代之的是一種能聽能看甚至能觸能聞的多媒體藝術。但是，文字是不會像有些人預測的那樣，被圖像完全取代的，因為文字是積累知識的主要手段，是人類獲得抽象思維不可或缺的環節，是人類傳播不能缺少的傳播媒介。
古代信息傳遞的方式:
1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具
2.作內餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等
3.以特殊聲音,如鍾聲,鼓聲,鞭炮聲等
4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火台等
5.還有其他記號,擺設等,如誘敵的記號
現代信息傳遞的方式:
1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報,電視等
2.無線通訊傳輸,如對講機,BP機(以淘汰),行動電話,收音機
3.數字通訊傳輸,最熟悉的,連網的電腦,數字電視
4.紙張通訊傳輸,如書信,報紙等
遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務於古代軍事戰爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就築起一座烽火台。內儲柴草，當敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。
西周時期，為了防備敵人入侵，採用「烽隧」作為邊防告急的聯絡信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載「在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，築起一座烽火台，接連不斷，台上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火台一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守台人點燃籠中柴草並把它舉高，靠火光給領台傳遞信息，稱為「烽」，白天預警則點燃台上積存的薪草，以煙示急，稱為「燧」。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯系網路。
不是聽說有飛鴿傳書嗎.
--------------------------------------------------------------------------------
要看是干什麼用。
傳遞書信：
一般的平民傳遞書信，主要靠過路人，僧人，文人等雲游的人，這些人捎信，在路途之中可以解決食宿問題，他們也很願意！
官方主要就是驛站了。
傳遞軍情：
這方面軍隊一定有專職的人員了，另外還有烽火台，信鴿。
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信鴿送信的准確性低，大多是書信，但都要花上以月為單位的長時間，也有通過騎馬的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大錢，一般這種「快遞」多用於官場書信。
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古人傳遞信息的方法大約有--
羽檄：插有羽毛的書信，表示戰事緊急。
雞毛信：一般用於民間。
羽書：用於征調軍隊。
信鴿傳書：多用於朝庭、官家、幫派。
傳竹筒：官家，民間都用，類似現在的信封。
急腳遞：用於傳遞緊急軍事情報之用，俗稱「傳金牌」。
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還有烽火/狼煙等軍事上的手段
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可以用火把
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古人傳遞信息的方法大約有以下幾種：
[1]羽檄：插有羽毛的書信多用於戰事緊急。
[2]雞毛信：一般用於民間。
[3]羽書：用於征調軍隊。
[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書]
[5]快馬傳書。
[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現在的信封。
[7]急腳遞：用於傳遞緊急軍事情報之用，俗稱「傳金牌」。
[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。
古人傳遞信息的故事
周宣王死了以後，兒子姬宮涅（音niè）即位，就是周幽王。周幽王什麼國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。有個大臣名褒珦（音bāoxiàng）勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。

褒珦在監獄里被關了三年。褒家的人千方百計要把褒珦救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家人，叫褒姒（音sì）。

幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以後，心情悶悶不樂，沒有開過一次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎麼也笑不出來。

周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。

有個馬屁鬼叫虢（音guó）石父，替周幽王想了一個鬼主意。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山（在今陝西臨潼東南，驪音lì）一帶造了二十多座烽火台，每隔幾里地就是一座。如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來；第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來。這樣一個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：「現在天下太平，烽火台長久沒有使用了。我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。」

周幽王拍著手說：「好極了，就這么辦吧！」

他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大夥兒都楞了。

幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什麼事，不過是大王和王妃放煙火玩兒，你
們回去吧！

諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。

褒姒不知道他們鬧的是什麼玩意，看見驪山腳下來了好幾路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎麼回事。幽王一五一十告訴了她。褒姒真的笑了一下。

幽王見褒姒開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。

幽王寵著褒姒，後來乾脆把王後和太子廢了，立褒姒為王後，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王後父親是申國的諸侯，得到這個消息，就連結犬戎進攻鎬京。

幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。

烽火台上白天冒著濃煙，夜裡火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。

犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了。那個不開笑臉的褒姒，也給搶走了。

到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。

中原諸侯打退了犬戎，立原來的太子姬宜臼（音jiù）為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。

沒想到諸侯一走，犬戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎佔了去。平王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國都搬到洛邑去。

公元前770年，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的z時期，稱為西周；遷都洛邑以後，稱為東周。
古代：
我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。

乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位於嘉峪關火車站廣場的「驛使」雕塑，它取材於嘉峪關魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖於一九八二年被中華全國集郵聯合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關是中國信息文化的發源地之一。

秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級，不同等級的文書要由專人、專馬按規定次序、時間傳遞。收發這些文書都要登記，註明時間，以明責任。

隋唐時期，驛傳事業得到空前發展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達邊境地區，大致30里設一驛站。據《大唐六典》記載，最盛時全國有1639個驛站，專門從事驛務的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼並三種，各驛站設有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。

唐代對郵驛的行程也有明文規定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時，河行40里，江行50里，其它60里；順水時一律規定100到150里。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到「一驛過一驛，驛騎如星流；平明發咸陽，幕及隴山頭」。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當時唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經達到很高的水平。

宋代將所有的公文和書信的機構總稱為「遞」，並出現了「急遞鋪」。急遞的驛騎馬領上系有銅鈴，在道上賓士時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數鋪換人，風雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。

另外還有鍾鼓、煙火、鴿子、旗語、狼煙等方式傳遞信息