佛都有哪些网络语言配图

A. 佛教僧人常用语言

佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头.人人有座灵山塔,好向灵山塔下修.

未成佛果，先结善缘。

圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

若真修道人，不见世间过。

智者知幻即离，愚者以幻为真。

B. 佛佛网络词是什么意思

真修净土真念佛！
三藏十二部。让与别人悟。
八万四千门。饶与别人行。
一句南无阿弥陀佛之外。不用一字。
各自去扫净室一间。供佛像一尊。
每日烧清香一炉。换清水一碗。
夜来上明灯一盏。
纸画木雕。即同真佛。
爱如父母。敬如君王。
早晚朝参。必诚必敬。
拜如山倒。起似云升。
出而问讯。入而问讯。
五里十里。常如佛前。
一饮一食。先须供养。
举目动口。无不是佛。
一串数珠不离手。
一句弥陀不离口。
高声念。低声念。
六字念。四字念。
紧念。缓念。
朗念。默念。
合手念。跪膝念。
面佛念。朝西念。
敲鱼念。掏珠念。
行道念。礼拜念。
独自念。同众念。
在家念。在外也念。
闲也念。忙也念。
住也念。 坐也念。卧也念。
连梦中也念。才是真念。
念得心酸泪下。
念得火灭灰寒。
念得神号鬼哭。
念得天喜地欢。
一声佛振动了魔王宫殿。
一声佛粉碎了剑树刀山。
一声佛为百劫千生消业障。
一声佛为四恩三有启因缘。
正是：
榨到油来。击撞之声益很。
船当浪起。摇棹之声益悲。
镬汤在后。莲池在前。
虽有千万人阻我不念。不可得也。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！

C. 佛语有很多都很精典…给我说几句，谢谢

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 ­ 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 ­佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 ­佛曰：为何不必? ­佛曰：一切皆为虚幻 ­佛曰：不可说,不可说 ­佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! ­佛曰：放下屠刀，立地成佛 ­佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 ­佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 ­问曰：“为何人有善恶之分？” ­佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” ­问曰：“如何能静？如何能常？” ­佛曰：“寻找自我。” ­问曰：“世间为何多苦恼？” ­佛曰：“只因不识自我。” ­问曰：“人为何而活？” ­佛曰：“寻根。” ­问曰：“何谓之根？” ­佛曰：“不可说。” ­佛曰：不可说,不可说,一说即是错 ­佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 ­佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 ­佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 ­佛曰：刹那便是永恒。 ­佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 ­佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 ­佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 ­佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 ­佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 ­­ 若见缘起便见法，若见法便见缘起。——《中阿含经》 ­一切行无常，一切法无我，及涅槃寂静，是三是法印。——《莲花面经》 ­所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——《楞严经》 ­菩萨具足二法，能自他庄严：一者福德，二者智慧。——《优婆塞戒经》 ­菩提资粮未具，不得菩提，一切善法，皆是菩提资粮。——《大般若经》 ­六波罗蜜，应具足修，执一非余，是为魔业。——《大方广总持经》 ­如来以一切譬喻，说种种事，无有譬喻能说此法。何以故？心智路绝，不思议故。——《华严经》 ­当持五戒，自归于三，何等为三？自归依佛，归依法，归依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日。——《般舟三昧经》 ­若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。——《法华经》 ­若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。——《法华经》 ­若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——《华严经》 ­设有众生见闻于佛，业障缠覆，不生信乐，亦种善根，无空过者，乃至究竟入于涅槃。——《华严经》 ­假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。——《大方便佛报恩经》 ­诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——《八佛名号经》 ­佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。——《华严经》 ­佛为世间眼，久远时乃出。如来自在为，无量劫难遇，若生一念信，速证无上道。——《华严经》 ­日月照诸花，无有恩报想，如来无可取，不求报亦然。——《文殊师利问经》 ­闻赞佛毁佛，于佛法中心定不动；闻赞法毁法，于佛法中心定不动；闻有佛无佛，于佛法中心不退转。——《华严经》 ­若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——《事佛经》 ­佛言：缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法成等正觉，为诸众生分别演说、开发显示。——《杂阿含经》 ­以法为依，以法为救，以法为归，以法为舍。守护法，爱乐法，希求法，思惟法。——《华严经》 ­若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——《事佛经》 ­佛言：缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法成等正觉，为诸众生分别演说、开发显示。——《杂阿含经》 ­以法为依，以法为救，以法为归，以法为舍。守护法，爱乐法，希求法，思惟法。——《华严经》 ­若金、银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝，及诸乐具，不能令人离于老病死、忧悲苦恼。弥勒！唯有正法能大利益，离于生老病死、忧悲苦恼。——《大宝积经》 ­依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义经。——《涅槃经》 ­吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。——《地藏菩萨本愿经》 ­布施爱语利行同事，如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种一切智智。——《华严经》 ­有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见；信解圆通，方为行本。 ­虽多诵习义，放逸不从正，如牧数他牛，不获沙门果。——《出曜经》 ­虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱。——《楞严经》 ­汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。——《楞严经》 ­譬如有人因喉闭塞则能断命，如是善男子，一切诸见，唯有我见斯能断于智慧命根。——《大乘宝云经》 ­假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。——《大宝积经》 ­一切诸报，皆从业起；一切诸果，皆从因起；一切诸业，皆从习起。——《华严经》 ­若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。——《业报差别经》 ­修一善心，破百种恶。——《涅槃经》 ­若不从天人，希望求侥幸，亦不祷祠神，是为最吉祥。——《法句经》 ­去恶从就善，避洒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。——《法句经》 ­如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还来自受，菩提心中，皆为浮虚妄想凝结。——《楞严经》 ­如有修身修戒修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受，若遭福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪现世轻受。智者若能修身修戒修心修慧，是人能坏极重之业，如阿伽陀咒及除毒宝破坏恶毒。——《优婆塞戒经》 ­世谛故分别说有果报，非第一义，第一义不可说因缘果报。——《摩诃般若经》 ­善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。——《优婆塞戒经》 ­千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。——《金光明经》 ­百年垢衣，一日而瀚，可得鲜净。如是百千劫中所集诸不善业，以佛法力故，顺善思惟，于一日一时，能尽消灭。——《大集经》 ­过去诸恶，今悉忏悔，现所作罪，诚心发露，所未作者，更不敢作，已作之业，不敢覆藏。——《金光明经》 ­能自改者，与无过同。——《妙花经》 ­一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。——《观普贤行法经》 ­大乘因者，诸法实相。——《观普贤行法经》 ­依于一实相，演说诸法相。——《华严经》 ­正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然。——《坛经》 ­佛界众生界，一界无别界。——《宝箧经》 ­如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。——《密严经》 ­生死与涅槃，凡夫及诸佛，同为空华相。——《圆觉经》 ­譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。——《华严经》 ­十方一切诸世间，悉是众生想分别，于想非想无所得，如是了达于诸想。——《华严经》 ­如人以己手，还自摩握身……如是自心内，现境还自缘。——《密严经》 ­无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见世间。——《华严经》 ­三界所有唯是一心。——《华严经》 ­诸法无法体，而说唯是心。不见于自心，而起于分别。——《入楞枷经》 ­知一切法，皆是自心，而无所着。——《华严经》 ­若知唯识现，离于心所得，分别不现前，亦不住其性，是时攀援离，寂然心正受。——《密严经》 ­

D. 你知不知道网络流行词“佛系”是什么意思

佛系，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”，2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。佛系成为作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生态状态和人生态度。该词衍生出“佛系青年”、“佛系男子”、“佛系女子”、“佛系子女”、佛系父母“、“佛系追星”、“佛系生活”、“佛系乘客”、“佛系学生”、“佛系购物”、“佛系恋爱”、“佛系饮食”等一系列的词语。

“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行?

佛系员工

交代下来的任务从不推辞，事不关己笑看一切工作，工作质量永远保证合格。佛系员工语录：“心中千万不爽，脸上笑嘻嘻。”

佛系恋人

得我也不会主动伸手找你要。表面上不爱说肉麻的话，其实对方所做的一切都记在了心里，默默感激。被伤害了也懒得一哭二闹三上吊，分手之后一般会说声拜拜大步的走开，纠缠不休不如独自饮酒。剪个头，做个精致的镶钻美甲，买几身新衣服，就能恢复到无悲无喜的佛系状态中。佛系恋人状态：不作不矫情不强求，懒得吵架，可以接受对方偶尔的无理取闹，只要别太过分就行。对待对方更像是一名长期饭友。佛系恋人语录：“是本尊了，老夫老妻。”

你还知道有哪些佛系词汇呢？

E. 有网友知道网络语:佛佛是什么意思吗或者重庆语:佛佛是什么意思

就是所有的佛，每尊佛，就和我们平时说人人一样。

F. 网络语佛佛是什么意思

南北朝 时， 夏 主 赫连勃勃 ， 南朝 称其为 佛佛 。见《宋书·索虏传》。

G. 网络用语拜佛啥意思

拜佛

注音：baìfó

词解：到寺院对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有礼佛三拜的步骤[1]，这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。

H. 佛佛的网络语言是什么意思

佛佛的网络语言是指代服气，该词是“我服了”一词的谐音的说法，最早源自于直播间。作为网络语的该词，通常有比较常见的两种用法，一是表达敬佩之情，心服口服。二指代并不是真正的心服口服，而是作为一种无语的表达方式。

网络语言类型：
1、字母型：字体输入作为网络聊天最基本的形式，需要通过键盘或触屏将字符输送到对方显示屏上，打字速度肯定难与思维同步，也远非直接对话那样方便，故以简约高效的字母替代汉字就成为网民聊天首选。
2、数字型：网民借助数字字符的谐音和寓意，将很多生活用语以数字组合的形式表达出来，写起来简单，看起来也一目了然，如：886（拜拜啦）。
3、混合型：当单纯的字母和数字不足以表达网民的情感诉求时，与文字、英语单词等，根据需要分门别类混合在一起的模式，便成为网络上一种非主流表达方式，如：幸福ing，表示正在享受幸福的过程。

I. 佛了是什么意思

我佛了，网络流行语，表示我服了的意思。“佛”指代了服，服气的服。该词和我佛慈悲、佛系生活等等一点关系也没有，该词是“我服了”一词的谐音的说法。

作为网络语的该词，一般有比较常见的两种用法，一就是表达敬佩之情，心服口服了。二则指代并不是真正的心服口服，而是作为一种无语了的吐槽的表达方式。

词语来源：该词最早出自抽象TV吧，最早源自于直播间，而后慢慢作为一个比较大众的网络语开始被人所熟知。

(9)佛都有哪些网络语言配图扩展阅读：

网络流行语的语言情态和使用情景各不相同，有些由社会事件引发，有些被明星或草根带红，还有一些则是以出其不意的方式走红。

纵观2018年度十大网络用语，大多出自文化和娱乐领域。有从日本杂志舶来的“佛系”，也有因明星宣布结婚而走红的“官宣”，还有因游戏解说而流行的“皮一下”。尽管网络流行语的出处不同，但都在不同方面反映了当前社会的流行文化，汇集了社会某个时期或阶段，公众的集体记忆和情绪。

语言是人类沟通交流的手段，是表达思想感情的载体，更是现实生活的一面镜子。网络流行语是现实语言的延伸，也直接反映了现实生活和大众心态。

拿“佛系”一词来说，它本源于日本杂志中提到的喜欢独处、排斥与异性交往的男子，但经过中国网友的转化后，特指不争不抢、随遇而安、不去计较的人，并衍生出“佛了”“佛系青年”“佛系生活”等一系列词汇。

随着现代生活节奏越来越快，每个人都面临着不同的压力，“佛系”正是人们应对现实生活的一种态度，是某种社会心态的外化。与之相对应的，因支付宝官方微博抽奖活动而走红的“锦鲤”一词，隐含了人们对于幸运的追逐；

因歌曲《卡路里》被频频乐道的“燃烧我的卡路里”，则反映了人们对于健康生活的向往。这些网络流行语折射出人们在生活中所面对的共同境遇，不仅代表着当下人们的生活状态与精神面貌，更在一定程度上反映着社会环境。