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① 崔氏圖騰有什麼含義

崔氏圖騰的圖案是一個圓圈，中間是一座三個山頭的大山，下面是一隻短尾鳥。圓圈中的圖案也就是古「崔」字的象形字。注釋是「崔，以短尾鳥為圖騰的大山紀歷族人，淮夷分支。」事關我族之源，筆者對此有強烈的不認同。本文先談談東夷族的起源和演變，再淡談崔氏的起源，然後探討我崔氏屬於遠古哪個部落。

一， 東夷族的起源和演變

遠古的時代，中華民族是由「西羌「和」東夷「兩個龐大的族團組成。西羌大部分以蛇為圖騰，東夷以鳥為圖騰。逐步演變成以龍鳳為圖騰的中華民族。其他南蠻、北狄、東胡、百越等都是從這兩個族團分出或混合而成。西羌族團的始祖是炎帝和黃帝，東夷族團的始祖是太昊（伏羲）和少昊。這四個支族的共同祖先就是傳說中的華胥氏。司馬貞《補史記.三皇本紀》「太昊庖犧氏……母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀（今甘肅奉安縣北）」。說明那時是母系社會。太昊雖屬西羌族團，但他東遷到燕山、泰山一帶，與當地土著人結合，其一部分演變成東夷族團，另一部分為西羌族團下的炎黃族系。

東夷族團中，鳥夷是一個重要的支族，分布在燕山山脈至易水一帶。這里古代是燕、雁等鳥類犧居和徒遷過往的地方，本地夷人以鳥為食，用鳥羽做衣服。按《說文解字》上講「夷字從大從弓」，捕鳥必須長弓善射，「夷」也就是這樣產生的。後來由於人口繁衍，食物減少，逐漸向黃河中下游、淮河流域遷移。這一支又稱「淮夷」。至今河南淮陽縣還有氣勢磅礴的太昊陵。在東夷南遷中，逐漸形成以少昊為領袖部落聯盟。皇甫謐《帝王世紀》少昊「邑於窮桑，以登帝位，都曲阜」。現在山東曲阜有號稱「中國金字塔」太昊陵。後來與東進的炎黃部融為一體。部落聯盟開始瓦解，促成了夏朝和商朝的建立，人類從原始社會進入奴隸社會。現在山東大汶口文化、江蘇青蓮崗文化以及邳州大墩子文化、劉林文化、新沂花廳文化都屬於東夷文化。

二，崔氏的起源

崔氏出自姜姓，為炎帝神農氏後裔。西周初年，有姜姓呂尚，字子牙，為官太師，也稱師尚父，又俗稱姜太公，因輔佐武王滅商有功，被封於齊，為諸侯國，建都營丘。姜太公有一子名（亻及），周成王時為朝廷重臣，康王時為顧命大臣，死後謚號為齊丁公。齊丁公有嫡子名季子，本應繼承齊國君位，卻讓位於庶子叔乙，自己食采於崔邑(今山東章丘縣西北的崔氏城)，遂為崔氏，故崔氏的始祖為崔季子（季子讓國另文論述）。

《新唐書�6�1宰相世系表》記述為：「姜姓本炎帝，生於姜水，因以為姓。」姜姓部族是羌人的一支，姜、羌二字古音相同。羌字從羊從人，表示族名；姜字從羊從女，表示族姓，他們都生活在我國西部地區。《說文》雲：「羌，西戎牧羊人也……西方羌從羊」；《風俗通》謂：「羌本西戎卑賤者也，主牧羊。」而姜姓部族原來也居住在今陝西省扶風縣一帶。《水經注�6�1渭水》說：「岐水又東經姜氏城南，為姜水。」這里所記的姜水和姜氏城，可能就是姜姓部族最早活動的地區。由於姜、羌同源，故《後漢書�6�1西羌傳》說：「西羌之本……姜姓之別也」。姜姓部族很早就從羌人中分離出來，他們的居住地在羌人的東部，其經濟生活也由游牧轉變為以農業為主。據傳姜姓部族的始祖為神農氏，或稱炎帝。《說文解字》釋「姜」字曰：「神農居姜水，因以為姓。」《帝王世紀》述：「炎帝神農氏，姜姓也……長於姜水，因以氏焉。」關於神農氏開始從事農業的故事在古代流傳極廣，可知以炎帝神農氏為始祖的姜姓部族，實為羌人中最先進入農業經濟階段的一支。

《國語�6�1晉語》曰：「昔少典氏娶於有（足喬）氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。」姜、姬兩姓有密切的血緣關系，他們不但世為婚姻之族，而且不斷爭斗，其中最著名的是蚩尤與黃帝之戰，或曰炎黃之戰，戰爭的結局以炎帝族失敗與黃帝族勝利而告終。在史前時代，姜姓部族輾轉四遷之地甚多。在歷史的進程中，炎帝的許多子孫分為很多支系，變易為其他姓氏。

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③ 為什麼大唐時期博陵崔氏和清河崔氏在後來變得沒落了

眾所周知，在我國歷史上有著五姓七望、七姓十家等士族大家，這些家族他們都非常強大，曾一度成為了威脅皇室地位的士族，這是因為魏晉時期的士族制度使得一大批士族大家成為了能夠左右朝政的強大舊貴族，比如博陵和清河的崔氏，他們曾是魏晉時期到隋唐時期的名門望族，但是在大唐時期因為歷史大環境的原因而走向沒落。

最後，綜合而言，博陵以及清河的崔氏本是士族大家，名門望族，但是由於在唐朝時期的歷史大環境導致整體不得志，從而逐漸走向沒落之路。