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⑴ 望岳選自什麼作者是誰唐代大詩人後人稱他的詩為什麽

望岳

《望岳》是唐代詩人杜甫的作品。第一首通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。第二首詠華山之作，流露出官場失意之情。第三首詠衡山，流露作者愛國忠君之情。

創作年代
唐代
作品出處
《杜工部集》
作 者
杜甫
目錄
1 作品原文
2 注釋譯文
▪ 注釋
▪ 譯文
3 創作背景
4 作品鑒賞
▪ 文學賞析
▪ 名家評價
5 作者簡介

作品原文編輯
望岳
第一首
岱宗1夫2如何3？齊魯4青未了5。
造化6鍾7神秀8，陰陽9割10昏曉11。
盪胸12生曾13雲，決眥14入15歸鳥。
會當16凌17絕頂，一覽眾山小18。[1-3]
第二首
西嶽崚嶒19竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節杖20，拄到玉女洗頭盆21。
車箱入谷22無歸路，箭栝23通天有一門。
稍待秋風涼冷後，高尋白帝24問真源。[4-5]
第三首
南嶽配朱鳥25，秩禮26自百王27。
歘吸領地靈28，鴻洞29半炎方30。
邦家31用祀典32，在德非馨香33。
巡守34何寂寥，有虞35今則亡。
洎36吾隘世網37， 行邁38越瀟湘39。
渴日40絕壁41出，漾舟42清光43旁。
祝融44五峯尊，峯峯次低昴45。
紫蓋46獨不朝， 爭長嶫47相望。
恭聞魏夫人，羣仙48夾翱翔。
有時五峯氣，散風如飛霜。
牽迫49限修途50，未暇51杖崇岡52。
歸來覬命駕53，沐浴休玉堂。
三嘆問府主54，曷以55贊我皇。
牲璧56忍衰俗57，神其思降祥。[6]

注釋譯文編輯

注釋
岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，五嶽之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱「岱宗」。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。
夫：讀「fú」。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。
如何：怎麼樣。
齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，後用齊魯代指山東地區。
青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。
造化：大自然。
鍾：聚集。
神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。
割：分。誇張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。
昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
盪胸：心胸搖盪。
曾：同「層」，重疊。
決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由於極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。
入：收入眼底，即看到。
會當：終當，定要。
凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
小：形容詞的意動用法，意思為「以……為小，認為……小」。
崚嶒：高聳突兀。
九節杖：《劉根外傳》：「漢武登少室，見一女子以九節杖仰指日，閉左目，東方朔曰：『此食日精者。』」《真誥》：「楊羲夢蓬萊仙翁，拄赤九節杖而視白龍。」
玉女洗頭盆：《集仙錄》：「明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，號玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹。」
車箱入谷：《太平寰宇記》：「車箱谷，一名車水渦，在華陰縣西南二十五里，深不可測。祈雨者以石投之，中有一鳥飛出，應時獲雨。」
箭栝：箭的末端。
白帝：中國古代神話中的五天帝之一，古代指西方之神。
朱鳥：這里指四靈之一的南方朱雀。
秩禮：古代辨上下﹑貴賤之禮。
自百王：從百代以前的帝王開始。自，從……開始。
歘（xū）吸領地靈：指祀岳時迅速吸取天地靈氣。歘，快速。
鴻洞：這里是廣闊之意。
炎方：泛指南方炎熱地區。
邦家：國家。
祀典：祭祀的儀禮。
馨香：這里指燃燒香蠟飄出的香氣。
巡守：天子出行，視察邦國州郡。
有虞（yú）：上古有虞部落，這里指古代居民。
洎（jì）：到，及。
世網：比喻社會上法律禮教、倫理道德對人的束縛。
行邁：遠行。
瀟湘：瀟水和湘水，指南方之地。
渴日：盡日，終日。
絕壁：極陡峭不能攀援的山崖。
漾舟：泛舟。
清光：清亮的光輝。
祝融：指祝融山。
峯（fēng）峯次低昴（mǎo）：山峰高聳直觸昴星。這里是誇張的寫法。峯峯：這里是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。
紫蓋：指紫蓋山。
嶫（yè）：高聳。
羣仙：群仙，眾仙。
牽迫：很緊迫。
修途：長途。
未暇：沒有時間顧及。
杖崇岡：拄著拐杖登高山。杖，拄著（拐杖），這里用作動詞。
命駕：命人駕車馬。謂立即動身。
府主：指州郡長官。
曷（hé）以：怎麼能。
牲璧：即牲玉，供祭祀用的犧牲和玉器。
衰俗：衰敗的世俗。[5] [7] [8-9]

譯文
第一首
巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。
神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。
層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。[5]
第二首
西嶽高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。
怎麼才能求得仙人杖，拄著它登上華山去玉女祠呢？
可進了車箱谷就難以回歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。
稍稍等待天氣轉涼後，登上山頂去，看山本貌。[9]
第三首
傳說南嶽有朱雀，從百代以前的帝王開始，就有為岳分上下之禮。
在大半廣闊的南方之地祀岳時，迅速吸取天地靈氣。
朝廷對衡山施以祭祀之典，但治理國家在於德政而不是燒香點蠟。
巡視地方祭祀南嶽，何等寂寥，當年的先人已早離去。
我身受世俗的法禮教德的阻礙，現在終於越瀟湘，來到衡山了。
我終日或遊走於山崖峻嶺中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山極為高聳，山頂似乎直觸低處的昴星。
但諸峰中唯有紫蓋山與華山不相上下，似與華山爭高。
又聽說以前的魏夫人成仙後與群仙翱翔於華山之空。
有時群峰頂上的氣候，颳起的風像飛霜一樣。
走長途的時間很緊，沒有時間拄著杖爬上高崇的山嶺。
登完山後，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守對話，問他這怎會有這樣雄偉的衡山？這不得不詠贊我皇了。
祭祀用的玉忍耐世間之俗，而用於祭祀，但神會因此而降福人間的。[9]

創作背景編輯
唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），第一首詩就是在漫遊途中所作。第二首詩作於作者中年時，宰相房琯敗績喪師於陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶而滿是失意。第三首作於作者暮年。[5] [10]

作品鑒賞編輯

文學賞析
第一首
這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個「望」字，卻緊緊圍繞詩題「望岳」的「望」字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇於攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。「夫如何」，就是「到底怎麼樣呢？」「夫」字在古文中通常是用於句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。可謂匠心獨具。
接下來「齊魯青未了」一句，是經過一番揣摹後得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亘在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，並認為無人能繼。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的注腳。一個「鍾」宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」（山南水北為「陽」，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉被割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個「割」字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種「語不驚人死不休」的創作風格，也在此得到顯現。
「盪胸生曾雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾。「決眥」二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
末句的「會當凌絕頂，一覽眾山小」兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如果把「會當」解作「應當」，便欠准確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇並無一個「望」字，而能給人以身臨其壕之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。[8] [10] [13]
第二首
詠華山一首，作者所寫的華山亦同樣雄偉。不過，與年青時代一首相比，這無疑是一首失意之作。自天寶亂來，作者飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績喪師於陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛。因此，詩中亦有流露出失意徬徨之感。作者發端「西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫」即寫華山崇高。作者雖然極欲登山，但「安得仙人九節杖」一句「安得」二字詰問，已表明了作者之願難以實現。這好比作者欲要報國，卻總是報國無門，無可奈何的心情。「車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門」兩句寫作者仰望之餘，預計攀登之路。不過這始終並未實行，只是作者在望岳時的盤算，藉以自我安慰而已。情況一如作者縱有一腔抱負理想，卻只能空自盤算，無法行之於世。最後，本詩以「稍待西風涼冷後，高尋白帝問真源。」作結，作者宦途的坎坷更是可見。現實環境的不順，使得作者產生了厭倦宦途之情，期望於熱鬧中尋得涼冷以自療創痛。以華山之頂比白帝之居，更表現了作者自感理想無可實現的失意徬徨。[5] [11]
第三首
詠衡山的《望岳》寫於作者晚暮之年，首尾抒發議論，中間寫景敘事。「南嶽配朱鳥，秩禮自百王。欻吸領地靈，鴻洞半炎方」幾句寫歷代帝王皆設職官崇禮衡山。「在德非馨香」句，寓有諷喻之意，以微婉之詞道出，勸勉君主要以德治國。九、十兩句，作者敘自己因世亂所驅投奔南國，所以有望岳的機會。接下來自「渴日絕壁出」至「散風如飛霜」寫衡山景色，乃全篇中心所在。最後以祀岳之意作結，呼應起筆「秩禮」。而「曷以贊我皇」一句，杜甫愛國之心，強烈地洋溢於字里行間。這首《望岳》通篇皆流露著作者忠君愛國的情懷，即使飄泊江湖，仍是關心朝政，無日或忘。[5] [11]
總結
三首《望岳》旨趣、風格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個時期的心態。詠泰山的《望岳》表現的是一種積極用世的思想，代表杜甫青年時期光芒四射，積極進取的人生，因而予人雄奇壯闊的感覺，全詩形成了遒勁峻潔、氣魄雄放的風格；詠華山一首流露作者宦途失意，報國無門之情，代表杜甫中年時期失徨，動極思靜的人生，此詩因而顯得委婉曲折，沉鬱頓挫；詠衡山的《望岳》即或是有所諷喻，代表杜甫晚年時期內斂安命，與人為善的人生。從中可稍得杜甫思想轉變的軌跡。不過，無論他的心態如何改變，有一點始終是相同的，那就是他的忠君愛國之心了。青年時杜甫想要為國出力，中年時他雖不得意，卻仍有報國之思，晚年時他念茲在茲仍是君主與朝政。[5] [11]

名家評價
第一首
范溫《潛溪詩眼》：《望岳》詩雲「齊魯青未了」，《洞庭》詩雲「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」。語既高妙有力，而言東岳與洞庭之大，無過於此。後來文士極力道之，終有限量，益知其不可及。《望岳》第二句如此，故先雲「岱宗夫如何」……無第二句，而雲「岱宗夫如何」，雖曰亂道可也。
莫如忠《登東郡望岳樓》：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」[11]
仇兆鰲《杜詩詳注》：詩用四層寫意：首聯遠望之色，次聯近望之勢，三聯細望之景，末聯極望之情。上六實敘，下二虛摹。少陵以前題詠泰山者，有謝靈運、李白之詩。謝詩八句，上半古秀，而下卻平淺。李詩六章，中有佳句，而意多重復。此詩遁勁峭刻，可以俯視兩家矣。龍門及此章，格似五律，但句中平仄未諧，蓋古詩之對偶者。而其氣骨崢嶸，體勢雄渾，能直駕齊梁以上。盧世㴶曰：公初登東岳，似稍緊窄，然而曠甚。後望南嶽，似稍錯雜，然而肅甚。固不必登峰造極，而兩岳真形已落其眼底。[7]
浦起龍《讀杜心解》：公望岳詩凡三首，此望東岳也。越境連綿，蒼峰不斷，寫岳勢只「青未了」三字，勝人千百矣。「鍾神秀」，在岳勢前推出；「割昏曉」，就岳勢上顯出。「盪胸」、「決眥」，明逗「望」字。未聯則以將來之凌眺，剔現在之遙觀，是透過一層收也。……杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。[11]
《唐宋詩醇》：「四十字氣勢，欲與岱嶽爭雄。」[5]
高棅《唐詩品匯》引范雲：起句之超然者也。[14]
周珽《唐詩選脈會通評林》引劉辰翁：「『齊魯青未了』五字雄蓋一世。『青未了』語好，『夫如何』跌盪，非湊句也。『盪胸』語，不必可解，登高意豁，自見其趣；對下句苦。郭浚曰：『他人游泰山記，千言不了，被老杜數語說盡。』」周珽評「只言片語，說得泰岳色氣凜然，為萬古開天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼膽。」[14]
王嗣爽《杜臆》：「『齊魯青未了』、『盪胸生雲』、『決眥入鳥』，皆望見岱嶽之高大，揣摹想像而得之，故首用『夫如何』，正想像光景，三字直管到『入歸鳥』，此詩中大開合也。……集中《望岳》詩三見，獨此辭愈少，力愈大，直與泰岱爭衡。詩垂近千年，未有賞識者。余初亦嫌『盪胸』一聯為累句，今始知其奇。鍾伯敬乃謂：『此詩妙在起，後六句不稱。』猶然俗人之見也，又謂：『定用望岳語作結，便弱便淺。』」[14]
沈德潛《唐詩別裁》：「『齊魯青未了』五字，已盡太山。」[14]
楊倫《杜詩鏡銓》引劉須溪：「『盪胸』句不必可解，登高意豁，自見其趣。『割』字奇險。」[14]
第二首
黃生：「『玉女洗頭盆』五字本俗，先用仙人九節杖引起，能化俗為妍，而句法更覺森挺，真有擲米丹砂之巧。」[7]

作者簡介編輯
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，
杜甫畫像
唐朝河南鞏縣（今河南鄭州鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
唐代最偉大的現實主義詩人，其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。[1]
參考資料

1. 望岳(岱宗夫如何) ．邵陽市第一中學[引用日期2014-02-1]
2. 人民教育出版社語文室．九年義務教育標准教科書·語文·八年級·上冊：人民教育出版社，2008年：180-181
3. 全唐詩第216卷第005首望岳 ．全唐詩庫[引用日期2014-02-1]
4. 全唐詩第225卷第043首望岳 ．全唐詩庫[引用日期2014-02-1]
5. 李滲．杜甫詩集選：長江出版社，2009年：26-28
6. 全唐詩第223卷第028首望岳 ．全唐詩庫[引用日期2014-02-1]
7. 仇兆鰲．杜詩詳註：中華書局，2004年
8. 《望岳》賞析 ．人民教育出版社[引用日期2014-02-1]
9. 馬雅涵·《望岳》三首新釋譯考究·廣西民聯教育研究院·2007
10. 蕭滌非．唐詩鑒賞辭典：上海辭書出版社，1983：320-321
詞條標簽：
唐詩 ， 古詩

⑵ 杜甫<<望岳>>的寫作背景,以及詩人的其他作品等方面的信息.

望 岳

杜甫

岱宗夫如何？ 齊魯青未了。

造化鍾神秀， 陰陽割昏曉。

盪胸生層雲， 決眥入歸鳥。

會當凌絕頂， 一覽眾山小。

杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。這一首是東岳泰山。開元二十四年（736）， 二十四歲的詩人開始過一種「裘馬清狂」的漫遊生活。此詩即寫於北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

全詩沒有一個「望」字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望岳暮，並由望岳懸想將來的登岳。首句「岱宗夫如何？「寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。「夫如何」，就是到底怎麼樣呢？「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。「齊魯青未了」了是經過一番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用「崔�刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亘在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大 的形象，是上句「青未了」的注腳。「鍾」字，將大自然寫得有情。 山前向
日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色一昏一曉判割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。「割」本是個普通字，但用在這里，確是「奇險」。由此可見，詩人杜甫那種「語不驚人死不休」的創作作風，在他的青年時期就已養成。「盪胸生層雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾；因長時間目不轉眼地望著，故感到眼眶有似決裂。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河
山的熱愛。「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這最後兩句，寫由望岳而產生的登岳的意願。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如王勃《春思賦》：「會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨一春。」有時單用一個「會」字，如孫光憲《北夢瑣言》：「他日會殺此豎子！」即杜詩中亦往往有單用者，如「此生那老蜀，不死會歸秦！」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」，便欠准確，神氣索然。從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所
在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩「當以是為首」，並說「杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象徵意義著眼的。這和杜甫在政治上「自比稷與契」，在創作上「氣靡屈賈壘，目短曹劉牆」，正是一致的。此詩被後人譽為「絕唱」，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。（蕭滌非）

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⑶ 望岳作者這人是在哪死的

杜甫在四川漂泊了八、九年，在湖北、湖南漂泊了兩三年，七七�年冬，死在由長沙到岳陽的一條破船上。「戰血流依舊，軍聲動至今」，這是他對祖國和人民最後的懷念。在人民被奴役的時代，要作關懷人民疾苦的詩人，他的身後，自然是蕭條的。八一三年，僅由他的孫子杜嗣業「收拾乞丐」，才把停在岳陽的靈柩歸葬偃師。詩人的遺體還漂泊了四十三年。
關於杜甫之死，《舊唐書·杜甫傳》載：「永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒於耒陽，時年五十九。」《新唐書》記載更詳：「大歷中，出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒陽，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一夕卒。年五十九。」

杜甫一生憂國憂民，實在是有感而發，因為他自己就過了好多悲慘日子。被洪水困在一個廟里，九天沒有好好吃飯，被救後暴飲暴食，當晚就撐死了。死前也許正在構思「安得糧食堆滿山，大庇天下飢士俱歡顏」一類的詩句。我看這些記載，有一點意外，即杜甫竟客死於耒陽，而此地離我家鄉不遠，直線距離不到一百公里。另外一點，是更加深了我的印象：杜甫也是喜歡喝酒的。杜甫喝酒的形象，大約和當代陝西、山西、湖南等地的某幾個作家類似。

杜甫死在那艘載他離開四川的舊船上，此時，他與家人已在湖南漂泊數年，正處於北去岳陽的湘水之上。很有意味的是，在湘水的東邊是瀟湘妃子哭泣的洞庭湖，而西邊正是古賢屈原投江自盡的汨羅江。更可悲的是，直到杜甫死後的43個年頭，他的孫子杜嗣業才經過四處籌款，將其的靈柩遷回他的老家－－河南鞏縣，葬在他最崇敬的十三世祖杜預的墳旁……
770年冬，杜 甫死於長沙到岳陽的船上，年59歲。逝世前作36韻長詩《風疾舟中伏枕書 懷》，有「戰血流依舊，軍聲動至今」之句，仍以國家災難為念。

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愛蓮說

周敦頤（宋）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

口技 作者：林嗣環
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

五柳先生傳 陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利
。好讀書，不求甚解；每有會意，欣然忘食。性嗜酒而家貧，不能恆得。親舊知其如此，或
置酒招之，造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿
結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩，
以樂其志，無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！

湖心亭看雪
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者。」

孫權勸學 作者：司馬光
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多條。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大警曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。

核舟記,魏學洢
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰「初平山人」，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻技亦靈怪矣哉。

岳陽樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

陋室銘
劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：「三男鄴城戌，一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。」
夜久語聲絕，如聞泣幽煙。天明登前途，獨與老翁別。

出師表① 諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂②。今天下三分③，益州疲弊④，此誠危急存亡之秋也⑤。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇⑥，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽⑦，以光先帝之遺德⑧，恢弘志士之氣⑨；不宜妄自菲薄⑩，引喻失義(11)，以塞忠諫之路也。

宮中府中(12)，俱為一體(13)，陟罰臧否(14)，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者(15)，宜付有司論其刑賞(16)，以昭陛下平明之理(17)，不宜偏私，使內外異法也(18)。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等(19)，此皆良實(20)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下(21)。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之(22)，然後施行，必能裨補闕漏(23)，有所廣益。將軍向寵(24)，性行淑均(25)，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也(26)；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也(27)。侍中、尚書、長史、參軍(28)，此悉貞良死節之臣(29)，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽(30)，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯(31)。先帝不以臣卑鄙(32)，猥自枉屈(33)，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳(34)。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣(35)！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也(36)。受命以來，夙夜憂嘆(37)，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛(38)。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍(39)，攘除奸凶(40)，興復漢室，還於舊都(41)。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益(42)，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效(43)；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢(44)，以彰其咎(45)。陛下亦宜自謀，以咨諏善道(46)，察納雅言(47)，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言！

《與朱元思書》
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

答謝中書書
[南朝·梁]陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競躍，實是欲界之仙都！自康樂以來，未復有能與其奇者。

《三峽》酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕*多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

記承天寺夜遊
蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水
尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為〔山甚〕，為岩。青樹翠蔓，蒙
絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，〔亻台〕然不動;〔亻叔〕
爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃
記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

醉翁亭記

歐陽修

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞
水聲潺潺，而泄出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作
亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最
高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒
也。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木
秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而
樂亦無窮也。

至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游
也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴
也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白
發，頹乎其中者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂
也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉
能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

送東洋馬生序
余幼時即輟學，家貧，無從致錢以花。每假竊於富貴人家，偷完就溜，計日不還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之殆。偷完，走溜之，不敢稍逾時。以是人多以和為貴，余因得遍偷全村。即加冠，亦慕偷竊之道，又患無保險葯廢可報。嘗驅百里外從鄉之先達持錢叩問。先達囂張跋扈，土匪強盜填其室，未嘗稍降辭色。余立伺左右，援疑質理，俯身傾耳以請。或遇其斥咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。待其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。當遠征行竊也，負竊用具，行深山巨谷，窮冬列風，大雪深數尺，足膚龜裂而不知。至地，四肢僵硬不能動。（被發現）眾人持湯澆灌，蒙被暴揍，久而將死。主人周再食，有殘渣剩飯可享。一屋人皆披風衣，腰白金之戒，左帶刀，右備鐵斧，燁然若真三。吾則破衣爛衫處其間。以身有足痛者，不覺口體之奉不若人也。概余之勤且堅若此。

歸 園 田 居（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

⑸ 瀟湘書院注冊新作家在哪寫作

完成注冊後登陸作者後台創建新作品上傳章節

⑹ 《今夜誰家偏舟子、何處相思明月樓》這首詩的完整詩句是

張若虛的春江花月夜裡面的詩句...春江潮水連海平，海上明月共潮生。灧灧隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照芳林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江上何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，清風浦上不勝愁。誰家今夜偏舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上撫還來。可憐相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

⑺ 誰家今夜偏舟子下一句

春江花月夜
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灧灧隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

⑻ 一個作者不可以同時在兩個網址寫小說（關於網路作家的問題）

第一個問題， 這得看你是屬於什麼類型的簽約，如果只是單本小說的版權簽約是完全可以的，如果簽約是連人一起簽進去的話是不行滴，也就是說，你想兩邊網站都簽約，就必須在兩家網站都簽單本小說的版權。不能把你自己也簽進去任何一家。
第二個問題，起點中文網是屬於比較大的一個小說網站，人氣較高，寫作的作家太多，所以起點不需要藉助別的小說來堆攢人氣。所以就一般不會出現盜用版權的問題，當然，也有可能是怕惹上官司等。然而在別的小說網站能找到中文網的書，但是不需要付費閱讀的，屬於免費性質，這牽扯商業戰爭的問題，利用他人的小說名氣來推銷自己網站的產品。這是各大網站間的一種互相利用，因為對中文網來說，收入與付出不等。

⑼ 敘事詩有哪些

1子夜吳歌·秋歌

唐代：李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

譯文;

長安城內一片月光，千戶萬戶都在搗衣。

秋風吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。

何時才能平息邊境戰爭，讓我丈夫結束遠征。

2、子夜吳歌·冬歌

唐代：李白

明朝驛使發，一夜絮征袍。

素手抽針冷，那堪把剪刀。

裁縫寄遠道，幾日到臨洮。

譯文:

明晨驛使就要出發，思婦們連夜為遠征的丈夫趕制棉衣。

纖纖素手連抽針都冷得不行，更不說用那冰冷的剪刀來裁衣服了。

妾將裁製好的衣物寄向遠方，幾時才能到達邊關臨洮？

3、靜夜思

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

譯文：

明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

4、陰雨

唐代：白居易

嵐霧今朝重，江山此地深。

灘聲秋更急，峽氣曉多陰。

望闕雲遮眼，思鄉雨滴心。

將何慰幽獨，賴此北窗琴。

譯文：

今天的山嵐霧靄特別的重，天涯廣闊這里卻是如此的偏僻深遠。聞見灘頭江水帶來的秋意撲面而來，山谷的氣候濕潤，晴天也多像陰天。

望向帝京但是雲遮住了眼，想著故鄉，檐上的雨一滴滴的滴到心裡。用什麼來安慰我這幽深彷徨的思緒，唯賴這北窗下的琴來解我心中孤獨。

5、鄉思

宋代：李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。

譯文：

人們說，那太陽落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也沒法看到我的家。

正在惱恨眼前的青山遮斷了我的視線，重重暮雲，又把青山密遮。

⑽ 古詩＜宿建德江＞描寫月亮的詩句

海上生明月,天涯共此時.
情人怨遙夜,竟夕起相思.
---------張九齡(望月懷遠)
天邊樹若薺,江畔洲如月.
何當載酒來,共醉重陽節.
---------孟浩然(秋登萬山寄張五)
太虛生月暈,舟子知天風.
掛席候明發,渺漫平湖中.
--------孟浩然(彭蠡湖中望廬山)
山螟聽猿愁,滄江急夜流.
風鳴兩岸葉,月照一孤舟.
---------孟浩然(宿桐廬江寄廣陵舊游)
移舟泊煙渚,日暮客愁新.
野曠天低樹,江清月近人.
--------孟浩然(宿建德江)
琵琶起舞換新聲,總是關山舊別情.
撩亂邊愁聽不盡,高高秋月照長城.
--------王昌齡(從軍行七首)其二
秦時明月漢時關,萬里長徵人未還.
但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山.
-------王昌齡(出塞二首)其一
孤舟微月對楓林,分付鳴箏與客心.
--- -----王昌齡(聽流人水調子)
醉別江樓橘柚香,江風引雨入舟涼.
憶君遙在瀟湘月,愁聽清猿夢里長.
--------王昌齡(送魏二)
青山一道同雲雨,明月何曾是兩鄉.
--------王昌齡(送柴侍御)
獨坐幽篁里,彈琴復長嘯.
深林人不知,明月來相照.
-------王維(竹里館)
家住水東西,浣紗明月下.
-------王維(白石灘)
人閑桂花落,夜靜春山空.
月出驚山鳥,時鳴春澗中.
-------王維(鳥鳴澗)
清風明月苦相思,盪子從戎十載余.
徵人去日殷勤囑,歸雁來時數附書.
--------王維(伊州歌)
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月.
天生我材必有用,千金散盡還復來.
--------李白(將進酒)
明月出天山,蒼茫雲海間.
長風幾萬里,吹度玉門關.
--------李白(關山月)
小時不識月,呼作白玉盤.
又疑瑤台鏡,飛在青雲端.
---------李白(古朗月行)
玉階生白露,夜久侵羅襪.
卻下水晶簾,玲瓏望秋月.
--------李白(玉階怨)
雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃.
若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢.
---------李白(清平調詞三首)
床前明月光,疑是地上霜.
舉頭望明月,低頭思故鄉.
---------李白(靜夜思)
長安一片月,萬戶搗衣聲.
秋風吹不盡,總是玉關情.
-------李白(子夜吳歌)
絡緯秋啼金井闌,微霜凄凄簟色寒.
孤燈不明思欲絕,卷帷望月空長嘆.
-------李白(長相思)
淚亦不能為之墮,心亦不能為之哀.
清風朗月不用一錢買,玉山自倒非人推.
---------李白(襄陽歌)
白雲映水搖空城,白露垂珠滴秋月.
月下沉吟久不歸,古來相接眼中稀.
----- ---李白(金陵城西樓月下吟)
爐火照天地,紅星亂紫煙.
郝郎明月夜,歌曲動寒川.
---------李白(秋浦歌十七首)其十四
峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流.
夜發清溪向三峽,思君不見下渝州.
--------李白(峨眉山月歌)
楊花落盡子規啼,聞道龍標過五溪.
我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西.
--------李白(聞王昌齡左遷龍標,遙有此寄.)
我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月.
湖月照我影,送我至剡溪.
-------李白(夢游天姥吟留別)
月下飛天鏡,雲生結海樓.
仍憐故鄉水,萬里送行舟.
- ------李白(渡荊門送別)
我有萬古宅,嵩陽玉女峰.
長留一片月,掛在東溪松.
-------李白(送楊山人歸嵩山)
俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月.
-------李白(宣州謝朓樓餞別校書叔雲)
暮從碧山下,山月隨人歸.
----------李白(下終南山過斛斯山入宿置酒)
青天有月來幾時?我今停杯一問之.
人攀明月不可得,月行卻與人相隨.
皎如飛鏡臨丹闕.綠煙滅盡清輝發.
但見宵從海上來,寧知曉向雲間沒?
白兔搗葯秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時月,今月曾經照古人.
古人今人若流水,共看明月皆如此.
唯願當歌對酒時,月光長照金樽里.
---------李白(把酒問月)
雁引愁心去,山銜好月來.
---------李白(與夏十二登岳陽樓)]
客散青天月,山空碧水流.
--------李白(謝公亭)
花間一壺酒,獨酌無相親.
舉杯邀明月,對影成三人.
月既不解飲,影徒隨我身.
暫伴月將影,行樂須及春.
我歌月徘徊,我舞影零亂.
醒時同交歡,醉後各分散.
永結無情游,相期邈雲漢.
---------李白(月下獨酌四首)其一
不向東山久,薔薇幾度花.
白雲還自散,明月落誰家.
---------李白(憶東山二首其一)
月光欲到長門殿,別作深宮一段愁.
--------李白(長門怨二首)
月皎風泠泠,長門次掖庭.
--------沈佺期(長門怨)
長門落景盡,洞房秋月明.
---------張修之(長門怨)
明月不歸沉碧海,白雲愁色滿蒼梧.
---------李白(哭晁卿衡)
月暗送湖風,相尋路不通.
菱歌唱不徹,知在此塘中.
-------崔國輔(小長干曲)
白雲勸盡杯中物,明月相隨何處眠.
-------高適(賦得還山吟送沈四山人)
自把玉釵敲砌竹,清歌一曲月如霜.
--------高適(聽張立本女吟)
中天懸明月,令嚴夜寂寥.
悲笳數聲動,壯士慘不驕.
--------杜甫(後出塞五首)其二
今夜鄜州月,閨中只獨看.
遙憐小兒女,未解憶長安.
香霧雲鬟濕,清輝玉臂寒.
何時倚虛幌,雙照淚痕干.
--------杜甫(月夜)
風月自清夜,江山非故園.
---------杜甫(日暮)
露從今夜白,月是故鄉明.
---------杜甫(月夜憶舍弟)
星垂平野闊,月涌大江流.
---------杜甫(旅夜書懷想
請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花.
--------杜甫(秋興八首)
江月去人只數尺,風燈照夜欲三更.
沙頭宿鷺聯拳靜,船尾跳魚撥剌鳴.
-------杜甫(漫成一首)
知君慣度祁連城,豈能愁見輪台月.
-----------杜甫(送李副使赴磧西官軍)
彎彎月出掛城頭,城頭月出照涼州.
-----------杜甫(涼州館中與諸判官夜集)
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠.
姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船.
-----------張繼(楓橋夜泊)
二十五弦彈夜月,不勝清怨卻飛來.
---------錢起(歸雁)
釣罷歸來不系船,江村月落正堪眠.
縱然一夜風吹去,只在蘆花淺水邊.
-------司空曙(江村即事)
月落星稀天欲明,孤燈未滅夢難成.
---------李端(閨情)
掬水月在手,弄花香滿衣.
--------於良史(春山夜月)
誰家獨夜愁燈影,何處空樓思月明?
---------柳中庸(聽箏)
涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看.
--------戴叔倫(蘭溪棹歌)
月黑雁飛高,單於夜遁逃.
---------盧綸(塞下曲六首其三)
從此無心愛良夜,任他明月下西樓.
--------李益(寫情)
心曲千萬端,悲來卻難說.
別後唯所思,天涯共明月.
___--------孟郊(古怨別)
中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花.
今夜月明人盡望,不知秋思落誰家.?
__---------王建(十五夜望月)
一年明月今宵多,人生由命非由他,
有酒不飲奈明何!
_____-韓愈(八月十五夜贈張功曹)
丁丁漏水夜何長,漫漫輕雲露月光.
秋逼暗蟲通夕響,征衣未寄莫飛霜.
--------張仲素(秋夜曲)
淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來.
___----劉禹錫(石頭城)
湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨.
遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺.
__------劉禹錫(望洞庭)
醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月.
東船西舫悄無言,唯見江心秋月白._
今年歡笑復明年,秋月春風等閑度.
------白居易(琵琶行)
嘉陵江曲曲江池,明月雖同人別離.
一宵光景潛相憶,兩地陰晴遠不知.
____-------白居易(江樓月)
滿床明月滿簾霜,被冷燈殘拂卧床.
燕子樓中霜月夜,秋來只為一人長.
-------------白居易(燕子樓)
紫袖紅弦明月中,自彈自感暗低容.
弦凝指咽聲停處,別有深情一萬重.
-------------白居易(夜箏)
一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅.
可憐九月初三夜,露似真珠月似弓.
--------------白居易(暮江吟)
寒月沉沉洞房靜,真珠簾外梧桐影.
秋霜欲下手先知,燈底裁縫剪刀冷.
______---白居易(寒閨怨)
大漠沙如雪,燕山月似鉤.
_________李賀(馬詩二十三首其五)
古剎疏鍾度,遙嵐破月懸.
-_---------李賀(南園十三)
蕭娘臉薄難勝淚,桃葉眉長易覺愁.
天下三分明月夜,二分無賴是揚州.
------------徐凝(憶揚州)
月明更想桓伊在,一笛聞吹出塞愁.
----------杜牧(潤州二首)
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家.
商女不知亡國恨,隔江猶唱<後庭花>
___-----杜牧(泊秦淮)
青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋.
二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫.
----------杜牧(寄揚州韓綽判官)
酒酣夜別淮陰市,月照高樓一曲歌.
---------溫庭筠(贈少年)
冰簟銀床夢不成,碧天如水夜雲輕.
雁聲遠過瀟湘去,十二樓中月自明.
----------溫庭筠(瑤瑟怨)
香燈伴殘夢,楚國在天涯.
月落子規歇,滿庭山杏花.
-----------溫庭筠
初聞征雁已無蟬,百尺樓高水接天.
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟..
--------- 李商隱(霜月)
來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鍾.
夢為遠別啼難喚,書被催成墨未濃.
-----------李商隱(無題四首)
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒.
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看.
-----------李商隱(無題)
遠書歸夢兩悠悠,只有空床敵素秋.
階下青苔與紅樹,雨中寥落月中愁.
-----------李商隱(端居)
神女生涯原是夢,小姑居處本無郎.
風波不信菱枝弱,月露誰教桂葉香.
直道相思了無益,未妨惆悵是清狂.
------------李商隱(無題)
獨上江樓思渺然,月光如水水如天.
同來望月人何處?風景依稀似去年.
----------趙嘏(江樓感舊)
廣澤生明月,蒼山夾亂流.
雲中君不見,竟夕自悲秋.
----------馬戴(楚江懷古)
扶桑已在渺茫中,家在扶桑東更東.
此去與師誰共到?一船明月一帆風.
--------韋庄(送日本國僧敬龍歸)

明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚.
-----------范仲淹(蘇幕遮)
年年今夜,月華如練,長是人千里.
------------范仲淹(御街行)
梯橫畫閣黃昏後,又還是,斜月簾櫳.沉恨細思,不如桃杏,猶解嫁東風.
-----------張先(一叢花)
沙上並禽池上瞑,雲破月來花弄影.
-----------張先(天仙子)
那堪更被明月,隔牆送過鞦韆影.
----------張先(青門引)
為問新愁,何事年年有?
獨立小橋風滿袖,平林新月人歸後.
-----------歐陽修(蝶戀花)
去年元夜時,花市燈如晝.月上柳梢頭,人約黃昏後.
----------歐陽修(生查子)
今霄酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月.此去經年,應是良辰好景虛設.
便縱有千種風情,更與何人說!
-----------柳永(雨霖鈴)
琵琶弦上說相思,當時明月在,曾照彩雲歸.
-----------晏幾道(臨江仙)
曲欄桿外天如水,昨夜還曾倚.初將明月比佳期,長向月圓時候,望人歸.
------------晏幾道(虞美人)
舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風.
-----------晏幾道(鷓鴣天)
明月幾時有,把酒問青天.
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.
----------蘇軾(水調歌頭)
明月如霜,好風如水,清景無限.
---------蘇軾(永遇樂)
缺月掛疏桐,漏斷人初靜.誰見幽人獨往來,飄渺孤鴻影.
---------蘇軾(卜運算元)
料得年年腸斷處,明月夜,短松岡.
---------蘇軾(江城子)
與余同是識翁人,惟有西湖波底月.
----------蘇軾(木蘭花)
人間如夢,一尊還酹江月.
----------蘇軾(念奴嬌)赤壁懷古
白露收殘月,清風散曉霞.
----------仲殊 (南柯子)
錦瑟華年誰與度?月橋花院,瑣窗朱戶,只有春知處.
----------賀鑄 (青玉案)
恨君不似江樓月,南北東西,南北東西,只有相隨無別離.
恨君卻似江樓月,暫滿還虧,暫滿還虧,待得團圓是幾時.
--------呂本中 (採桑子)
雲中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓.
--------李清照(一剪梅)
三十功名塵與土,八千里路雲和月,莫等閑,白了少年頭,空悲切.
--------岳飛(滿江紅)
睡覺寒燈里,漏聲斷,月斜窗紙.
-------陸游(夜遊宮)
樓陰缺,欄桿影卧東廂月.東廂月,一天風露,杏花如雪.
--------范成大(憶秦娥)
素月分輝,明河共影,表裡俱澄澈.悠然心會,妙處難與君說.
--------張孝祥(念奴嬌)過洞庭
明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬.稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片.
-------辛棄疾(西江月)夜行黃沙道中
獨自下層樓,樓下蛩聲怨.待到黃昏月上時,依舊柔腸斷.
--------程垓(卜運算元)
波心盪,冷月無聲.念橋邊紅葯,年年知為誰生?
---------姜夔(揚州慢)
何處合成愁?離人心上秋.縱芭蕉,不雨也颼颼.都道晚涼天氣好,有明月,怕登樓.
---------吳文英(唐多令)

明月隱高樹,長河沒曉天.
悠悠洛陽道,此會在何年.
-----------陳子昂(春夜別友人)
雁盡書難寄,愁多夢不成.
願隨孤月影,流照伏波營.
---------沈如筠(閨怨)

矮齋雜詠二十首·月夜吟
年代：【宋】 作者：【華岳】
一聲殘角送黃昏，獨倚闌干空斷魂。
竹景掃階塵不動，自挨明月閉柴門。

愛月
年代：【宋】 作者：【梅堯臣】
終夜每愛月，見月常苦稀。
不雨即雲晦，何能攬光輝。
儻有一夕明，豈畏露濕衣。
素娥領玉兔，孤寡命亦微。
堂堂罕開耀，多是半掩扉。
曾負萬家望，空是隨人歸。
一歲復一歲，白發思釣磯。