佛都有哪些網路語言配圖

A. 佛教僧人常用語言

佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭.人人有座靈山塔,好向靈山塔下修.

未成佛果，先結善緣。

聖人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

凡夫轉境不轉心。聖人轉心不轉境。

知「因果」即知進退。知佛法，即得開心果。

欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。

若真修道人，不見世間過。

智者知幻即離，愚者以幻為真。

B. 佛佛網路詞是什麼意思

真修凈土真念佛！
三藏十二部。讓與別人悟。
八萬四千門。饒與別人行。
一句南無阿彌陀佛之外。不用一字。
各自去掃凈室一間。供佛像一尊。
每日燒清香一爐。換清水一碗。
夜來上明燈一盞。
紙畫木雕。即同真佛。
愛如父母。敬如君王。
早晚朝參。必誠必敬。
拜如山倒。起似雲升。
出而問訊。入而問訊。
五里十里。常如佛前。
一飲一食。先須供養。
舉目動口。無不是佛。
一串數珠不離手。
一句彌陀不離口。
高聲念。低聲念。
六字念。四字念。
緊念。緩念。
朗念。默念。
合手念。跪膝念。
面佛念。朝西念。
敲魚念。掏珠念。
行道念。禮拜念。
獨自念。同眾念。
在家念。在外也念。
閑也念。忙也念。
住也念。 坐也念。卧也念。
連夢中也念。才是真念。
念得心酸淚下。
念得火滅灰寒。
念得神號鬼哭。
念得天喜地歡。
一聲佛振動了魔王宮殿。
一聲佛粉碎了劍樹刀山。
一聲佛為百劫千生消業障。
一聲佛為四恩三有啟因緣。
正是：
榨到油來。擊撞之聲益很。
船當浪起。搖棹之聲益悲。
鑊湯在後。蓮池在前。
雖有千萬人阻我不念。不可得也。
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！

C. 佛語有很多都很精典…給我說幾句，謝謝

佛曰：一花一世界，一葉一菩提。 ­ 佛曰：苦海無涯，回頭是岸。 ­佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 ­佛曰：為何不必? ­佛曰：一切皆為虛幻 ­佛曰：不可說,不可說 ­佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無台,世本無一物,何處染塵埃! ­佛曰：放下屠刀，立地成佛 ­佛曰：救人一命，勝造七級浮屠 ­佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。 ­問曰：「為何人有善惡之分？」 ­佛曰：「人無善惡，善惡存乎爾心」 ­問曰：「如何能靜？如何能常？」 ­佛曰：「尋找自我。」 ­問曰：「世間為何多苦惱？」 ­佛曰：「只因不識自我。」 ­問曰：「人為何而活？」 ­佛曰：「尋根。」 ­問曰：「何謂之根？」 ­佛曰：「不可說。」 ­佛曰：不可說,不可說,一說即是錯 ­佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 ­佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 ­佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。 ­佛曰：剎那便是永恆。 ­佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。 ­佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。 ­佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖 ­佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。 ­佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。 ­­ 若見緣起便見法，若見法便見緣起。——《中阿含經》 ­一切行無常，一切法無我，及涅槃寂靜，是三是法印。——《蓮花面經》 ­所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。——《楞嚴經》 ­菩薩具足二法，能自他庄嚴：一者福德，二者智慧。——《優婆塞戒經》 ­菩提資糧未具，不得菩提，一切善法，皆是菩提資糧。——《大般若經》 ­六波羅蜜，應具足修，執一非余，是為魔業。——《大方廣總持經》 ­如來以一切譬喻，說種種事，無有譬喻能說此法。何以故？心智路絕，不思議故。——《華嚴經》 ­當持五戒，自歸於三，何等為三？自歸依佛，歸依法，歸依比丘僧。不得事余道，不得拜於天，不得祠鬼神，不得視吉良日。——《般舟三昧經》 ­若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。——《法華經》 ­若於曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成佛道。——《法華經》 ­若有諸眾生，未發菩提心，一得聞佛名，決定成菩提。——《華嚴經》 ­設有眾生見聞於佛，業障纏覆，不生信樂，亦種善根，無空過者，乃至究竟入於涅槃。——《華嚴經》 ­假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不為此苦，毀聖及善人。——《大方便佛報恩經》 ­誦持佛名故，超億千萬劫，一切諸煩惱，疾得成菩提。——《八佛名號經》 ­佛身充滿於法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。——《華嚴經》 ­佛為世間眼，久遠時乃出。如來自在為，無量劫難遇，若生一念信，速證無上道。——《華嚴經》 ­日月照諸花，無有恩報想，如來無可取，不求報亦然。——《文殊師利問經》 ­聞贊佛毀佛，於佛法中心定不動；聞贊法毀法，於佛法中心定不動；聞有佛無佛，於佛法中心不退轉。——《華嚴經》 ­若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟子！——《事佛經》 ­佛言：緣起法者，非我所作，亦非餘人作。然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法成等正覺，為諸眾生分別演說、開發顯示。——《雜阿含經》 ­以法為依，以法為救，以法為歸，以法為舍。守護法，愛樂法，希求法，思惟法。——《華嚴經》 ­若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟子！——《事佛經》 ­佛言：緣起法者，非我所作，亦非餘人作。然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法成等正覺，為諸眾生分別演說、開發顯示。——《雜阿含經》 ­以法為依，以法為救，以法為歸，以法為舍。守護法，愛樂法，希求法，思惟法。——《華嚴經》 ­若金、銀、琉璃、真珠、瑪瑙、珊瑚諸寶，及諸樂具，不能令人離於老病死、憂悲苦惱。彌勒！唯有正法能大利益，離於生老病死、憂悲苦惱。——《大寶積經》 ­依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義經。——《涅槃經》 ­吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。——《地藏菩薩本願經》 ­布施愛語利行同事，如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種一切智智。——《華嚴經》 ­有信無解，增長無明；有解無信，增長邪見；信解圓通，方為行本。 ­雖多誦習義，放逸不從正，如牧數他牛，不獲沙門果。——《出曜經》 ­雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不能飽。——《楞嚴經》 ­汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴，不如一日修無漏業，遠離世間憎愛二苦。——《楞嚴經》 ­譬如有人因喉閉塞則能斷命，如是善男子，一切諸見，唯有我見斯能斷於智慧命根。——《大乘寶雲經》 ­假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。——《大寶積經》 ­一切諸報，皆從業起；一切諸果，皆從因起；一切諸業，皆從習起。——《華嚴經》 ­若有眾生於十惡業多修習故，感諸外物悉不具足。——《業報差別經》 ­修一善心，破百種惡。——《涅槃經》 ­若不從天人，希望求僥幸，亦不禱祠神，是為最吉祥。——《法句經》 ­去惡從就善，避灑知自節，不淫於女色，是為最吉祥。——《法句經》 ­如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還來自受，菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。——《楞嚴經》 ­如有修身修戒修慧，定知善惡當有果報，是人能轉重業為輕，輕者不受，若遭福田，遇善知識，修道修善，是人能轉後世重罪現世輕受。智者若能修身修戒修心修慧，是人能壞極重之業，如阿伽陀咒及除毒寶破壞惡毒。——《優婆塞戒經》 ­世諦故分別說有果報，非第一義，第一義不可說因緣果報。——《摩訶般若經》 ­善心智慧因緣力故，惡果定者亦可轉輕。——《優婆塞戒經》 ­千劫所作，極重惡業，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。——《金光明經》 ­百年垢衣，一日而瀚，可得鮮凈。如是百千劫中所集諸不善業，以佛法力故，順善思惟，於一日一時，能盡消滅。——《大集經》 ­過去諸惡，今悉懺悔，現所作罪，誠心發露，所未作者，更不敢作，已作之業，不敢覆藏。——《金光明經》 ­能自改者，與無過同。——《妙花經》 ­一切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除。——《觀普賢行法經》 ­大乘因者，諸法實相。——《觀普賢行法經》 ­依於一實相，演說諸法相。——《華嚴經》 ­正見名出世，邪見名世間，邪正盡打卻，菩提性宛然。——《壇經》 ­佛界眾生界，一界無別界。——《寶篋經》 ­如來清凈藏，世間阿賴耶，如金與指環，展轉無差別。——《密嚴經》 ­生死與涅槃，凡夫及諸佛，同為空華相。——《圓覺經》 ­譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心凈故，得見清凈剎。——《華嚴經》 ­十方一切諸世間，悉是眾生想分別，於想非想無所得，如是了達於諸想。——《華嚴經》 ­如人以己手，還自摩握身……如是自心內，現境還自緣。——《密嚴經》 ­無量無數劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間。——《華嚴經》 ­三界所有唯是一心。——《華嚴經》 ­諸法無法體，而說唯是心。不見於自心，而起於分別。——《入楞枷經》 ­知一切法，皆是自心，而無所著。——《華嚴經》 ­若知唯識現，離於心所得，分別不現前，亦不住其性，是時攀援離，寂然心正受。——《密嚴經》 ­

D. 你知不知道網路流行詞「佛系」是什麼意思

佛系，網路流行詞，該詞的含義是一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。該詞最早來源於2014年日本的某雜志，該雜志介紹了「佛系男子」，2017年12月，「佛系青年」詞條刷遍朋友圈，火遍網路。佛系成為作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生態狀態和人生態度。該詞衍生出「佛系青年」、「佛系男子」、「佛系女子」、「佛系子女」、佛系父母「、「佛系追星」、「佛系生活」、「佛系乘客」、「佛系學生」、「佛系購物」、「佛系戀愛」、「佛系飲食」等一系列的詞語。

「佛系青年」跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；「雙11」，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；幹活，說我好也行，說不好也行?

佛系員工

交代下來的任務從不推辭，事不關己笑看一切工作，工作質量永遠保證合格。佛系員工語錄：「心中千萬不爽，臉上笑嘻嘻。」

佛系戀人

得我也不會主動伸手找你要。表面上不愛說肉麻的話，其實對方所做的一切都記在了心裡，默默感激。被傷害了也懶得一哭二鬧三上吊，分手之後一般會說聲拜拜大步的走開，糾纏不休不如獨自飲酒。剪個頭，做個精緻的鑲鑽美甲，買幾身新衣服，就能恢復到無悲無喜的佛系狀態中。佛系戀人狀態：不作不矯情不強求，懶得吵架，可以接受對方偶爾的無理取鬧，只要別太過分就行。對待對方更像是一名長期飯友。佛系戀人語錄：「是本尊了，老夫老妻。」

你還知道有哪些佛系詞彙呢？

E. 有網友知道網路語:佛佛是什麼意思嗎或者重慶語:佛佛是什麼意思

就是所有的佛，每尊佛，就和我們平時說人人一樣。

F. 網路語佛佛是什麼意思

南北朝 時， 夏 主 赫連勃勃 ， 南朝 稱其為 佛佛 。見《宋書·索虜傳》。

G. 網路用語拜佛啥意思

拜佛

注音：baìfó

詞解：到寺院對佛像虔誠跪拜，拜佛是通常有禮佛三拜的步驟[1]，這也是表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳的彎腰禮佛動作里，感受到禮佛者的安定與謙卑。

H. 佛佛的網路語言是什麼意思

佛佛的網路語言是指代服氣，該詞是“我服了”一詞的諧音的說法，最早源自於直播間。作為網路語的該詞，通常有比較常見的兩種用法，一是表達敬佩之情，心服口服。二指代並不是真正的心服口服，而是作為一種無語的表達方式。

網路語言類型：
1、字母型：字體輸入作為網路聊天最基本的形式，需要通過鍵盤或觸屏將字元輸送到對方顯示屏上，打字速度肯定難與思維同步，也遠非直接對話那樣方便，故以簡約高效的字母替代漢字就成為網民聊天首選。
2、數字型：網民藉助數字字元的諧音和寓意，將很多生活用語以數字組合的形式表達出來，寫起來簡單，看起來也一目瞭然，如：886（拜拜啦）。
3、混合型：當單純的字母和數字不足以表達網民的情感訴求時，與文字、英語單詞等，根據需要分門別類混合在一起的模式，便成為網路上一種非主流表達方式，如：幸福ing，表示正在享受幸福的過程。

I. 佛了是什麼意思

我佛了，網路流行語，表示我服了的意思。「佛」指代了服，服氣的服。該詞和我佛慈悲、佛系生活等等一點關系也沒有，該詞是「我服了」一詞的諧音的說法。

作為網路語的該詞，一般有比較常見的兩種用法，一就是表達敬佩之情，心服口服了。二則指代並不是真正的心服口服，而是作為一種無語了的吐槽的表達方式。

詞語來源：該詞最早出自抽象TV吧，最早源自於直播間，而後慢慢作為一個比較大眾的網路語開始被人所熟知。

(9)佛都有哪些網路語言配圖擴展閱讀：

網路流行語的語言情態和使用情景各不相同，有些由社會事件引發，有些被明星或草根帶紅，還有一些則是以出其不意的方式走紅。

縱觀2018年度十大網路用語，大多出自文化和娛樂領域。有從日本雜志舶來的「佛系」，也有因明星宣布結婚而走紅的「官宣」，還有因游戲解說而流行的「皮一下」。盡管網路流行語的出處不同，但都在不同方面反映了當前社會的流行文化，匯集了社會某個時期或階段，公眾的集體記憶和情緒。

語言是人類溝通交流的手段，是表達思想感情的載體，更是現實生活的一面鏡子。網路流行語是現實語言的延伸，也直接反映了現實生活和大眾心態。

拿「佛系」一詞來說，它本源於日本雜志中提到的喜歡獨處、排斥與異性交往的男子，但經過中國網友的轉化後，特指不爭不搶、隨遇而安、不去計較的人，並衍生出「佛了」「佛系青年」「佛系生活」等一系列詞彙。

隨著現代生活節奏越來越快，每個人都面臨著不同的壓力，「佛系」正是人們應對現實生活的一種態度，是某種社會心態的外化。與之相對應的，因支付寶官方微博抽獎活動而走紅的「錦鯉」一詞，隱含了人們對於幸運的追逐；

因歌曲《卡路里》被頻頻樂道的「燃燒我的卡路里」，則反映了人們對於健康生活的嚮往。這些網路流行語折射出人們在生活中所面對的共同境遇，不僅代表著當下人們的生活狀態與精神面貌，更在一定程度上反映著社會環境。