網路反農派都有哪些人

『壹』 你認為電視劇《掃黑風暴》中，黑勢力的保護傘都有什麼人

『貳』 清末拒絕接受西方文明的守舊派,保守派代表人有哪些

當時戊戌變法也稱作維新變法，主旨是倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等的政治改良運動。因此凡是反對戊戌變法的都應該算是保守派。

而其中保守派最大的頭目，無疑是慈禧太後。
此外清末的反對派成員主要包括了三種人，一是排漢思想頗強烈的滿族親貴，如軍機大臣兼戶部尚書鐵良、軍機大臣兼學部大臣榮慶、醇親王載灃、陝甘總督升允、貝勒毓朗、旗人良弼等。二是既善於揣摸親貴心理，又與袁世凱等人矛盾較深的漢族大臣，如大學士王文韶、孫家鼎，軍機大臣兼外務部尚書瞿鴻機，吏部尚書鹿傳霖，都御史陸寶忠等。三是閉目塞聽、恪守祖宗成憲不能變的頑固官吏，如內閣學士文海，京師大學堂總監劉廷琛以及大批號稱「清流的御史」胡思敬、趙炳麟、劉如冀等。

『叄』 中國近代史上被中外反動勢力聯合鎮壓的農民革命運動先後有什麼

(一)太平天國運動(1851-1864):

洪秀全領導的太平天國運動是中國近代上規模巨大,波瀾壯闊的一次偉大的反封建侵略的農民運動,是幾千年來中國農民戰爭的最高峰.它堅持了14年, 勢力發展到18個省,嚴懲了中外反動勢力.太平天國運動失敗,主觀原因是一次沒有先進階級領導的農民戰爭,客觀原因中是外反動勢力色結起來,對太平天國聯合絞殺.歷史教訓是:農民階級和時代的局限,不能領導中國革命取得勝利.

(二)義和團運動(1899-1900):
在帝國主義瓜分中國的狂潮中,山東等地掀起了義和團運動,義和團把斗爭鋒芒指向帝國主義,在斗爭中提"扶清滅洋"的口號,這口號反映了當時帝國主義與中華民族矛盾十分尖銳.義和團運動具有廣泛的社會基礎,即以貧苦農民為主,還包括手工業者,小商販,運輸工人和城市貧民等.義和團運動有嚴重的自發性質,"扶清滅洋"口號體現出對清政府抱有幻想,在中外反動勢力聯合絞殺下,義和團愛國運動失敗.義和團運動顯示了中國人民的巨大力量,粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃,打擊了清朝的反動統治,加速了它的滅亡.

『肆』 有的書上寫的"地富反壞右"是指那些人群

這是一個「文革」時期及「文革」以前的歷史性詞語，簡稱「五類分子」，也有叫「黑五類」的。
「地」是指地主分子；
「富」是指富農分子；
「反」是指反革命分子；
「壞」是指壞分子；
「右」是指右派分子。
1957年以前只有「地富反壞」四類分子，反右以後加上「右派分子」就有了「五類分子」的詞語。
社會對這些人當時的原則是，只許規規矩矩，不許亂說亂動。

『伍』 過去的生產隊，和貧農，中農，富農是怎麼回事，地主什麼時候打倒的

生產隊，是指中國社會主義農業經濟中的一種組織形式。在國營農場中，它是勞動組織的基本單位。在農村，它是勞動群眾集體所有制的合作經濟，實行獨立核算、自負盈虧。生產隊的土地等生產資料，歸生產隊集體所有。生產隊在國家計劃指導下，有權根據本隊的實際情況因地制宜地編制生產計劃，制定增產措施，指定經營管理方法；有權分配自己的產品和現金；在完成向國家交售任務的條件下，有權按國家的政策規定，處理和出多餘的農副產品。生產隊作為一種組織，具體存在的時間為1958年至1984年。實行家庭聯產承包責任制以後隨著人民公社解體，絕大多數地區按照生產隊轄域直接過渡到村民小組。下列所述生產隊的體制，指人民公社化以來大躍進以後農村地區生產隊成熟的分配體制。
規模，生產隊成立之初的1950年代後期，戶數和轄域約為一個「甲」的規模即10戶左右；由於人口的增長和家庭單位變小，到1970年代，一個生產隊平均約為20農戶規模；人民公社解體以前的1980年代初期一般達到25～30戶的規模，人口從幾十人到一百多人不等，平均人口約100人。
組織形式，生產隊為生產大隊管轄下的獨立預算單位。每位農民其時的身份為「社員」；生產隊負責人設有隊長、副隊長，必須配備有會計、出納、記工員，另外還有婦女隊長。負責人中，隊長和副隊長每1～2年輪換，通常由社員推舉或選舉產生，其他負責人以推舉為主，但比較固定，由受教育程度較高的人擔任；隊長、副隊長、會計、記工員和出納每年有適當的工分補貼。社員由生產隊統一調度參加農業生產的勞動。
勞動作息，標准工作日指普通勞動的一天8小時，作息時間依照季節由生產隊自行規定。全年上午作息時間多為8:00～12:00；下午作息時間依照各個季節而定，春秋二季多為下午2:00～6:00，冬季1:30～5:30，夏季2:30～6:30。
報酬，報酬以「工分」形式體現，生產隊根據當年社員所獲工分多少進行分配。「工分」標準的制定各地大同小異，「工分」報酬為兩種形式，即針對「普通農業勞動」的標准工作日報酬和針對農忙時節或特殊勞動項目的「定額報酬」。具體到每個勞動者（社員）的工分檔次由生產隊負責人會議核定，對負責人會議的核定出現異議則通過生產隊組織的「社員大會」審定。
標准工作日計分標准，「普通勞動」指勞動強度不高，一般事務性的農業勞動。記分基準以每個「標准工作日」一個男壯年勞動力為最高，多定為10～12分，即有的生產隊男壯年勞動力報酬定為10分，有的定為12分。以男壯年勞動力每標准工作日12分為例，列舉如下：
成年男性
男壯年勞動力12分；
一般男性勞動力則定為9分～11分；
成年女性
女性壯年勞動力為7～9分；
一般女性勞動力（中年家庭婦女）為6～7分；
學生，指高中或以下，利用周末或寒暑假參加生產隊的集體勞動
高年級男性，健壯體力素質好，9～11分；其他6～9分；
高年級女性，健壯體力素質好，6～8分；其他為4～6分；
兒童，3分。
定額報酬，定額報酬，即很多生產隊在農忙時節（雙搶、秋收）、特殊農業項目的採取的按工作量記工的制度。這種制度只針對某一生產項目，生產隊不統一工作時間，可以由幾人臨時組成的小組、家庭或個人為具體工作單位。如開挖土石方按每立方米15分，水稻的早稻插秧定為每畝40分，晚稻插秧定為每畝45分；收割環節的割麥每畝定為20分，旱地脫粒每畝記45分，水田脫粒每畝50分等等方案，依照具體情況而定，相鄰生產隊之間存在差異。
貧農是指那些只有較少土地（約為中農土地的一半或一半不到）、部分或大部分租用其他土地所有者的土地耕作，並交納地租的農民

雇農是最窮的，窮到一無所有，沒有房子沒有地，甚至沒有積蓄，只能給別人打工，被別人僱傭，貧農雖然窮很窮，但是還是有地的，貧下中農沒有什麼特別的，就比貧農稍微富裕一點點。

介於貧農和富農之間的農民 。 農村的小資產階級。一般佔有土地，擁有一部分牲畜和勞動工具，生活來源靠自己勞動。一般不剝削他人，也不出賣勞動力受人剝削。如果有輕微剝削（剝削收入佔全部收入的25％以下）就成為富裕中農（又稱上中農）。如果出賣部分勞動力受輕微剝削的則是下中農

富農是以僱工為主，自己參加勞動。富農與地主有分別,富農自己勞動,地主自己不勞動

『陸』 敘利亞反對派是些什麼人

1、敘利亞的政斧是什葉派中的阿拉維派掌權。敘利亞人口構成是這樣的。基督教人口佔17%；什葉派佔14%（其中阿拉維派佔11.5%），其他佔1%，遜尼派佔68%。阿拉維派是絕對少數派。但是卻一直掌握國家政權。

2、遜尼派自然想自己掌權。如果敘利亞經濟一直跟中國一樣，遜尼派自然無法興風作浪，但是敘利亞經濟趕上了08年的經濟危機，到了2011年經濟一直不景氣。巴沙爾推行改革，干不動既得利益派，所以改革無果。2011年，因國際原因，敘利亞爆發示威，遜尼派就上街，要巴沙爾政斧下台。

3、巴沙爾這個總統二代根本不同意，再加上美國的煽風點火和遜尼派看到伊拉克、利比亞的農民都翻身做了主人，於是戰爭就這樣發生了......

關於反對派，可以自行網路 敘利亞反對派，網路有詳細的介紹。這里就不一一黏貼了。

『柒』 《儒林外史》每回概括及人物性格特點是什麼

1、周進、范進

周進、范進這兩個人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個年紀老大而沒有考中科舉的可憐蟲，這是兩個腐儒的典型。二人在中舉之前都是很窮困的，受盡別人的白眼和嘲諷。

2、匡超人

匡超人，原名匡迥，號超人，溫州府樂清縣人。小說在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，一是表現質朴孝順的匡超人，二是表現泯滅人性的匡超人。他本是一個淳樸的農村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思，亦令人感動。小說最初對匡超人的行為描寫是表現他純朴孝順的一面。

在流落他鄉時，他受社會影響逐步發生了變化。在杭州，匡超人遇到了馬二先生，並受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路，考上秀才後，又受一群斗方名士的「培養」；

以名士自居，以此作為追名逐利的手段。社會給他這樣的道路，他巧妙周旋其間，一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鑽取功名，賣友求榮，忘恩負義，變成一個衣冠禽獸。

3、杜少卿

杜少卿是以作者本人為原型寫成的，他不熱衷功名，反對八股科舉，不願做官，被視為「自古及今難得的一個奇人」。在他身上蔑視科舉的思想尤為突出。他說「這學里的秀才未見得好似奴才。」這對封建社會選拔官吏的制度是嘲諷，也是批判。

(7)網路反農派都有哪些人擴展閱讀：

《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的範例。《儒林外史》脫稿後即有手抄本傳世，後人評價甚高，魯迅認為該書思想內容「秉持公心，指摘時弊」，胡適認為其藝術特色堪稱「精工提煉」。

在國際漢學界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，並獲漢學界盛贊，有認為《儒林外史》足堪躋身於世界文學傑作之林，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提並論，是對世界文學的卓越貢獻。

『捌』 水滸傳中堅決反對招安的將領是那兩位主張招安的將領是那兩位

反對招安的代表就是武松與魯智深，主張招安的代表則是宋江與吳用。

1、反對招安

當宋江提出招安時，武松聽後是第一個站出來反對招安的，直接頂撞宋江。「今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心！」這句話殺傷力很強，不僅折了宋江的面子，而且是明確反對招安，對宋江來說可是晴天霹靂。

武松反對招安，接著李逵起來應和，再接著是魯智深來了一句，「只今滿朝文武，多是姦邪，蒙蔽聖聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。」三個人都反對招安。

2、主張詔安

宋江，他出身於官府，在政府里干過，知道政府力量的強大，僅憑他那108個兄弟，萬兒八千的啰羅，小小的水泊，根本是無力與大宋朝廷抗衡的。所以，他想通過招安這條路，再回到官府中去，也給弟兄謀個「封妻蔭子」的前途。

他的想法是真誠的，下的功夫是巨大的，結果還真實現了招安的夢想，但最終結局卻並不好，盡管為朝廷東征西討立下了赫赫戰功，但終究沒有被朝廷原諒，最後賜一杯毒酒了事。

這次，他徹底絕了念想，說是為了在歷史上不再留下個盜寇的名聲，也可能還有為了子孫後代不再重蹈喋血江湖的命運，他寧可喝了毒酒，也不再造反了。

(8)網路反農派都有哪些人擴展閱讀

1、武松是施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登場，因其排行在二，又叫「武二郎」。血濺鴛鴦樓後，為躲避官府抓捕，改作頭陀打扮，江湖人稱「行者武松」。武松曾經在景陽岡上空手打死一隻吊睛白額虎，因此，「武松打虎」的事跡在後世廣為流傳。

曾與魯智深、楊志等人聚義青州二龍山，三山聚義時歸順梁山，坐第十四把交椅，為十大步軍頭領之一，後受朝廷招安隨宋江征討遼國，田虎，王慶，方臘，最終在征方臘過程中被飛刀所傷，痛失左臂，被封為清忠祖師，最後在杭州六和寺病逝，壽至八十。

2、魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號花和尚。他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。

後又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義後加入梁山泊，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領。他在征四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘後在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師。

3、宋江（？~1124），字公明，綽號呼保義、及時雨、孝義黑三郎，施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的主人公。

原為山東省鄆城縣押司，眉似卧蠶，眼似龍鳳，唇紅囗方，身材矮小，面目黝黑，為梁山起義軍領袖，在一百零八將中穩坐梁山泊第一把交椅，為三十六天罡星之首的天魁星。

因私放晁蓋等人，被小妾閻婆惜捉住把柄，以至於殺了閻婆惜後連夜逃走，期間結交諸多英雄好漢，輾轉周折上了梁山。

並接受了九天玄女贈送的天書，之後帶兵征討祝家莊和高唐州。晁蓋死後繼任梁山第三任寨主，接受朝廷的招安，為了報效國家接連出征遼國、田虎、王慶、方臘等，屢立戰功，被封為武德大夫，楚州安撫使。

後被朝中奸臣用毒酒毒死。在本書結局被朝廷立廟，因為十分靈驗，得到當地人民世世代代的供奉。

4、吳用（？~1124）是小說《水滸傳》中登場的虛擬人物，梁山排名第三，上應天機星，山東省菏澤市鄆城縣車市村人。

吳用滿腹經綸，通曉文韜武略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號「加亮先生」，人稱"智多星"。在財主家任門館教授，生得眉清目秀，面白須長，善使兩條銅鏈。

與晁蓋自幼結交，與晁蓋等人智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上樑山， 為山寨掌管機密的軍師。

梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃，是梁山起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。受招安後，因宋江被害後托夢給他，與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓左側。