哪些名僧以自己的名氣到網路上

『壹』 為什麼名僧都不是出於大富大貴之家，僧人不是福報很大嗎

這個和福報 名氣都是兩回事滴 出家都是累世修行好的人 都是發願弘法利生的人 不是求人天福報的 也有財力很足的 都是不一定的 積累什麼因緣 就有什麼果報的 ············

『貳』 主持中國歷史上第一次大規模翻譯佛經，並在譯經中一改生硬的「直譯」為「意譯」的名僧是（）。。。。陽光

鳩摩羅什

鳩摩羅什佛經「新譯」初探
苑藝 稿源: 龜茲新聞網

佛教在中國歷史悠久，影響極廣。佛教初傳時，由於佛典多是用古梵文書寫，要使它流通中原大地，勢必要譯成漢語。因此，譯經便成為佛教徒的一項嚴肅而重大的工作。從東漢到唐中葉大約八百年間，涌現了許多著名的譯經家。其中影響最大、譯著最多的是姚秦時期的鳩摩羅什，南北朝時期的真諦，以及唐代的玄奘和不空，後人稱他們為「四大譯經家」。從翻譯的數量和質量來看，玄奘居四人之首，但就譯經的范圍而言，則以鳩摩羅什所譯為最廣。

鳩摩羅什，一名鳩摩羅耆婆，意譯童壽，本天竺人（今印度），生於龜茲（今新疆庫車），後人或即稱羅什為龜茲人。

鳩摩羅什的生卒年為公元344 ～413 年。七歲出家，初學小乘，後去罽 賓，又經月氏、沙勒等地，到達莎車。在莎車時，遇見該國王子須利耶蘇摩，得到啟發，改學大乘。鳩摩羅什天資聰慧，學習大乘佛學很有所得，在西域一帶聲譽很高。當時的中土高僧道安，聽到羅什的名聲，曾寫信給前秦統治者苻堅，建議迎接鳩摩羅什來長安譯經。公元382 年，苻堅命呂光率兵滅龜茲，劫羅什到了涼州（今甘肅武威縣）。這時，苻堅被殺，呂光遂於涼州立國，號稱後涼（386 年）。羅什也就在涼州留居達十五、六年之久。直到姚秦第二代姚興時的弘始三年（公元401 年），時呂光已死，羅什才被請來長安。

羅什留住涼州時，逐漸學會了漢語，而且學得很出色。據《高僧傳·鳩摩羅什本傳》記載，羅什在長安譯經時，曾作頌贈給道安的同學法和：「心上育明德，流熏萬由延，哀鸞孤桐上，清音徹九天。」頌的思想內容姑不論，就其遣詞造句和韻律而言。應當說，他對於漢語和漢字是有相當研究的。

羅什在涼州留住期間，通過去涼州跟他學習的僧肇的介紹，對內地佛學流傳情況和存在的問題有所了解。他還研究了中國早期的佛典譯本，特別注意了竺法護的譯籍。這一切給他後來進行翻譯和講學，打下了很好的基礎。

羅什來到長安後，姚興待以國師之禮，請入西明閣及逍遙園別館安置，請他主持逍遙園譯場，大興譯事。長期以來，長安一直是佛教傳播和譯經的中心。鳩摩羅什的到來，加強了譯經場的組織機構，擴大了譯經的范圍，這一時期的譯經活動達到了晉和十六國時的高潮。羅什的譯述非常豐富，譯著范圍很廣，涉及大小乘，經律論三藏。經《開元釋教錄》刊定共有七十四部，三百八十四卷（現存三十九部，三百一十三卷）。他的重要譯本有：《摩訶般若波羅密經》（三十卷，即《大品般若經》的第三譯）、《妙法蓮華經》（七卷）、《十住經》（四卷，即《華嚴經·十地品》第二譯）、《維摩詰所說經》（三卷，通行本）、《中論》（四卷）、《百論》（二卷）、《大智度論》（一百卷）、《馬鳴傳》、《龍樹傳》、《十誦律》（六十五卷）、《成實論》（二十卷）等。

鳩摩羅什於公元401 年入長安，到413 年病卒，時間並不很長，卻完成了這么繁博的工作，其原因就在於羅什本人具備佛學精湛、擅長梵漢兩種文字的基本條件，又得到封建統治者姚興的尊信和眾多著名僧人的襄助。

鳩摩羅什到長安後，吸引了眾多的佛教徒。首先是廬山的著名和尚慧遠「致書通好」。接著，在慧遠門下求學的道生、慧睿、慧嚴、慧觀等相繼離開廬山，投到長安羅什門下。去那裡的四方義學沙門（和尚）最多時達到三千人。據僧睿在《大品經序》中記載，當時著名人物有慧恭、僧 、僧遷、寶度、慧精、法欽、道流、僧睿、道恢、道標、道恆、道 十二人。加上後來的慧遠門下的道生等四弟子，以及道融、曇影、僧導、僧嵩等，有傳記可考的，不下三十餘人。他們當中的不少人在逍遙園譯場工作過多年，道安在世時，就在道安的指導下，協助外國僧侶伽跋澄等人譯經，積累了豐富的譯經經驗。這些人對於羅什的翻譯工作幫助很大。《高僧傳》卷三中的《譯經總論》中說：「時有生、融、影、睿、嚴、觀、恆、肇，皆領意言前，詞潤珠玉，執筆承旨，任在伊人。」這八個人能夠體會深意，並且很好地用文字表達出來，被看成是最能理解羅什學說的人，是羅什的「入室弟子」。

『叄』 《白眉大俠》裡面人氣最高的十位人物是誰

《白眉大俠》是一部影響力非常廣泛的經典評書，很多書迷對里邊的人物非常熟悉可以說是如數家珍，信手拈來。那麼這套書中哪些人物人氣最高呢？下面我們就一一道來。

‬第一位：白眉大俠徐良

徐良是《白眉大俠》中的男一號也稱之為書膽，所有的故事都是圍繞他而展開的。他也是第一個出場的人物，無論是知名度還是曝光度在各路形形色色的人物中排名第一，真可謂是滿園的花朵就數他最紅，滿園的花朵就數他最香。

徐良是小五義成員也是大五義的老三穿山鼠徐慶之子，號稱白眉大俠、多臂人熊、三手大將、山西大雁，在開封府包公手下擔任二品御前帶刀護衛，徐良的暗器水平在《白眉大俠》中排名第一，堪稱一絕。

第十名：南俠展昭

雖然南俠展昭在《白眉大俠》中的表現並不出彩，但這並不影響他巨大的聲譽。展昭的名氣早就在三俠五義時代就積累起來來了，展昭是「出名要趁早」的具體實踐者和受益者。在《白眉大俠》中表現不佳又能怎樣？他除暴安良的大俠形象早已深入人心了，表現再差也依然是書迷心目中的大英雄。

『肆』 蘇軾愛與和尚叫朋友，有一位北宋名僧叫什麼

佛印
佛印禪師（1032～1098）
北宋一位金山寺名僧的法號。名了元，字覺老，三歲能誦《論語》，五歲能誦詩三千首，被稱為神童。住雲居四十餘年。與蘇軾友善，軾謫黃州，佛印住廬山，常相往來.
朝廷保守派復辟後，以砸缸著名的北宋著名文學家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說後不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發就從心裡有點瞧不起他。心裡想：大家都說他有本事，原來草包一個，來這里是騙幾個香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時候佛印問道：「在先生眼裡老納應該是一個什麼樣的人？」蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：「你在一般人眼裡看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學，是個騙子而已！」佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：「在你眼裡我蘇大學士又是一個什麼人呢？」「你是一個很有學問，有修養的人，老納自虧不如！」佛印答道。回到家後，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽後笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：「小妹為何發笑？」「你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你贊揚了一番，你說誰有修養？沒有學問哪來的修養？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！」。蘇軾聽後恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交

『伍』 歷史上的名僧都有那些

晉代
一代神器：釋道安
早失雙親少年出家
展露天資脫離勞役
出山門訪拜名師
輾轉弘法探求妙旨
創立本無宗
符堅賞識朝野公認
袈裟名士：支遁
融通神理名流嘆服
開創玄佛結合
凈土初祖：慧遠
雄辯勝道恆
建設東林寺創立凈土宗
影不出山跡不入俗
西域高僧：鳩摩羅什
譽滿西域名傳東土
呂光專橫羅什忍辱
只採蓮花勿取臭泥
神悟奇僧：竺道生
名師出高徒
「新論」惹禍端
「新論」確立眾僧信服
感慨說法頑石點頭
求法先驅：法顯
少年英雄
萬里求法顯神奇
求得佛經心系而歸
海上飄流終歸國土
不染色相：曇翼
抵誘惑戒女色

南北朝
守戒如一：法願
洞曉此事守戒如一
禪宗初祖：達摩
一葦渡江
面壁九年
感虔誠之心接納收徒
東土二祖：慧可
習禪打坐又投師門
斷臂立雪捨身求法
豁然自覺是真珠
南嶽傳法：慧思
夢中神悟南嶽傳法

隋代
智者大師：智頡
落發湘州弘法金陵
意欲隱居無奈出山
隨勢而行弘佛為本
四朝高僧：吉藏
苦研三論卓爾不群
搜賢俊文疏學天台宗義
辯五眾論師名震京華

唐代
三藏法師：玄奘
少年出家立志弘佛
跨向西行之路
那爛陀寺潛修五載
曲女城法會譽滿天竺
凱旋而歸佛法廣傳
南山宗祖：道宣
神僧托夢宜從出家
隱居南山精研律學
建立戒壇開宗立派
慈恩大師：窺基
宿世因緣
被逼出家不受法戒
禪宗六祖：慧能
投本東禪寺
天賦超人承接衣缽
避追殺隱姓埋名十五載
立志出山正式為僧
開堂說法一舉揚名
釋前嫌神秀舉薦慧能
華嚴之祖：法藏
少小崇佛擇師求道
太原寺削發武皇後賜號
施法力禱祝助戰
出謀劃策功效居多
大慧禪師：一行
避及權臣削發出家
過目不忘驚羨於人
感恩報答法術神奇
律宗高僧：鑒真
斷塵歸佛佛業顯著
百折不撓弘法東瀛
絕食出家：道悟
挫盜安民
臨濟宗師：義玄
三度被打悟性終開
南柯一夢也是禪
巧舌呈威
臨濟院義玄創宗
武藝高強率僧護城
匡真禪師：文偃
傷腳悟道參拜雪峰義存
雲門三句蘊理廣博

宋代
明覺大師：重顯
入住洞庭山
受請奔赴雪竇寺
佛眼禪師：慧開
苦參「無」字得玄
法智大師：知禮
興師動眾
佛印禪師：了元
一屁打過江
佛心自現
豪爽顛僧：道濟
工詩文通經史
禪境高深

元代
蓮花夢池：妙高
重振禪宗
幼入香雲：福海
幼入香雲不負厚望
廣修佛學德高望重
過目成誦：湛堂
飽學經律設壇弘法
皇帝兩次傳詔
矢志習禪：水盛
別有會心
斷崖禪師：了義
當頭一棒身落懸崖
譯經巨擘：法楨
譯經巨擘佛門才子
高借轉世：覺宗
靈山堂說法不負重望
隱居天湖：清珙
有佛無佛死句活句

明代
閉關修道：天隱
閉關出家終擔大任
選幽靜之地潛撰歷書
豆兒佛僧：法祥
豆兒佛
自焚救人：永隆
自焚救眾生
紫柏老人：真可
豪氣仗劍游聽佛入空門
行走天下游學四方
被誣入獄
憨山大師：德清
不慕宰相願做佛
雲游南北謁高僧
天有不測風雲
被遣遭流放
八不道人：智旭
改變固執儒佛並重
立意出家剃度為僧
一心修習參證教義
金口瀉珠從容而答

清代
高妙法行：讀體
萬里求師
高妙法行征服眾心
降虎大師：智檀
重修嶽麓寺
降虎護寺
英端瑞首：萬清
承繼法席閉關窮研
英端瑞首
孤峰禪師：行澤
入雲谷佛門轉匡廬閉關
隱居八載再創法席
正通三昧：悟先
再證般舟三昧
千里尋經：仁里
足行千里搜羅「大藏經」
偈語之中顯高德
扶桑留鞋：芳圃
廣演教旨東渡扶桑
八指頭陀：敬安
歷盡磨難脫凡塵
弘法興佛為教亡軀
每到求人為寫詩
慷慨演說系國事
天下奇僧：宗仰
淡泊名利不求富貴
雖身佛門心未忘業
古道熱腸
足踏蜀川：戒然
法音入心中終入佛門
攀峻嶺崇山不辭艱難
愛國高僧：圓瑛
號召抗日籌款救國
組織佛教會災區救護團
律學高僧：弘一
能詩善文綻露頭角
厭八股憤然交白卷
遠涉重洋求學東瀛
歸國事教業績斐然
看破紅塵遁入空門
遍覽諸經律學高僧
愛國高借：太虛
幼失雙親皈依佛門
雖身寺院心系國事
提倡改革振興佛法