㈠ 什麼是聲訊時代
有一種觀點認為，人類進入後工業文明，尤其是進入高科技和聲訊網路時代之後，聲訊和光影將逐漸取代語言文字，紙品書乃至語言文字寫成的文學將不再成為人們主要的閱讀對象，人們將進入一個徹底的「讀圖時代」了。
這種觀點其實只說到了這件事情的一個方面，即聲訊時代給人們帶來的閱讀革新的一面。面對另一面，即聲訊時代給我們的語言文字帶來的傷害的一面，卻沒有說到。我甚至覺得，聲訊時代對於純文學，對於傳統觀念上的文學而言，有點像潘多拉的盒子，它使我們的語言文字遭到了前所未有的「瘟疫」的襲擊。
「瘟疫」這個詞是義大利學者和作家卡爾維諾的一個說法。他有一部很有名的演講錄，生前把講稿都已准備好了，1985年在准備動身前往美國哈佛大學講學的前夕，不幸因腦溢血逝世。他的講稿被人整理出版了，起了個書名叫《給下一輪太平盛世的備忘錄》（這是台灣的譯本。香港牛津大學出版社有一個譯本叫《未來千年備忘錄》）。這本書的第三章中，就專門講到了聲訊時代來臨之後對語言文字的侵害，他用了「瘟疫」一詞。他的原話是：
有時候，我覺得人類最特殊的才能——即用字遣詞的能力，似乎感染了一種瘟疫。這種瘟疫困擾語言，其症狀是缺乏認知與臨即感，變成一種自動化反應，所有的表達化約為最一般性、不具個人色彩，而抽象的公式，沖淡了意義，鈍化了表現的鋒芒，熄滅了文字與新狀況碰撞下所迸放的火花。
對他這段話，我們使用電腦寫作的人可能會有同感。一個軟體，有時已經給我們設定了一些通用的單詞和片語。這些單詞和片語是公共的，千篇一律而不再具有什麼個人色彩了。它們大致可以表達我們想表達的意思。多半時候，我們為了省事，為了求快，而只好不假思索地使用這些單詞和片語。它們絕對不會錯，然而我們從此卻失去了個人的語言風格。我們不再去推敲和尋找最准確、最細膩、最富表現力的詞語了。而往往這些最細微的詞語是最能顯示風格的文字了。我們就這樣失去了精確與多樣的風格。
這種失去就是卡爾維諾所說的瘟疫感染的結果之一。
除了語言文字上的這種損失，還有思想上、文學精神上的損失。這方面的損失就更大了。
聲訊時代，大多數人追求的是流行閱讀，快餐式閱讀。這些閱讀使我們獲得的是感官上的輕松，表層上的享樂，而不可能進入大腦，沉澱於心。有許多人已經看到了，流行閱讀只能使人們獲得「生命中不能承受之輕」。
真正的文學和文學閱讀，都應該是進入一種境界，而不僅僅是一種簡單和本能化的交流。即如目前被宣揚得沸沸揚揚的「網路文學」，其實大多數並沒有給我們的社會和人生帶來什麼嚴肅和深刻的思考，而只是一些私人話語的無序展示和群體語境的重復交流。那種網路文學必將取代傳統意義的文學寫作和文學閱讀的說法，只是聲訊時代的一個神話。李敖甚至認為所謂「網路文學」和廁所文學是同義詞（這當然也是偏激之言了）。
事實的確是，聲訊時代的大部分與流行、時尚相關的閱讀，都與精神、靈魂、思想、哲學、生命、本質等等無關，甚至背道而馳。對我們來說，這同樣是一場「瘟疫」。
卡爾維諾也曾分析過，這種瘟疫的來源，除了聲訊光影等後工業文明的直接結果之外，還「應歸咎於這個時代的政治、意識形態、官僚體系的一元化、大眾媒體的壟斷乃至學校散播平庸文化的方式」等等。
總之，我們的文學在這個時代面臨著危機。每一個有點文學修養和文學良知的人其實都感到了這種危機。
文學其實正在遠離文學。
作家也不再是傳統意義上的作家了。
有些作家的創作始終就是一種商業行為，瞄準網路，瞄準電視、晚報、晨報、周刊等大眾媒體，只求一日之壽命。
不再有多少人想寫一部有生命力的作品了。
當所有的文學成了「速成」的東西，也就同時決定了它「速朽」的命運。
我們可以設想，靠著這樣一批「速成」的東西支撐，未來的文學史家將怎樣來寫這個時代的文學史。
他們也許要睜大眼睛尋找：文學到哪裡去了？作家在哪裡？
事實就是這樣。這是一個可怕的客觀存在的事實。
假如我們還需要文學，那麼我們必須來抵抗這種聲訊時代的「瘟疫」。
用什麼來抵抗？當然不可能「以惡制惡」，那樣只能變成扼殺文學的「合謀者」。
惟一的抵抗方式，我認為就是我們今天談論的這個話題：應該重返經典閱讀之鄉，應該「重讀經典」。
有一個例子很能說明問題。俄羅斯一直是一個充滿書香的國度。據說，不同的年代裡（即使是戰爭期間），人們從未放棄經典閱讀，甚至集體農庄的農婦，都可以為你背上一段普希金的詩或契訶夫的劇本台詞，國民素質一直很高。然而進入後工業文明時代後，這么好的閱讀傳統在俄羅斯（前蘇聯）卻漸漸式微了。流行閱讀代替了經典閱讀。結果是，人們的精神狀態日趨萎靡，社會風氣急劇敗壞，到最後，整個國家也解體了。有識之士總結說，毫無辦法，這是必然的結果，意料之中的事兒。因為，老一輩俄羅斯人，都是讀著普希金、屠格涅夫、果戈理、陀思妥耶夫斯基和列夫·托爾斯泰所提供的精神養料成長起來的，他們心靈堅強、宏大、高尚，而現在的一代人，不讀這些作家的作品了，沒有這樣的精神養料了，所以也就有了這樣的結果。他們最後得出的結論是：什麼樣的社會，產生什麼樣的暢銷書；反過來看，什麼樣的暢銷書，什麼樣的閱讀，也產生什麼樣的社會。
前蘇聯的這個教訓是有道理的。
流行閱讀所提供給人的東西，哪能和普希金、果戈理們所提供給他們的精神養料相比呢？那是一種天壤之別！
美國人是聰明的。他們也許正是從俄羅斯的經歷中得到了啟發，引起了警惕，所以他們這些年一直在倡導閱讀經典。我從一份資料上看到，美國教育機構僅為高中學生求學期間列出的必讀的經典書目就有20部之多。我們不妨看一下這一個書目：莎士比亞的《哈姆雷特》，彌爾頓的《失樂園》，柏拉圖的《理想國》，奧斯丁的《傲慢與偏見》，馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，托爾斯泰的《戰爭與和平》，馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》，惠特曼的《草葉集》，愛默生的《演講集》等等。
這是美國高中在校生的必讀書目，而且教育部門規定，這些書目「數十年不變，且要參加相關內容的考試」。
相比之下，我不知道，我們的大部分碩士研究生是否都已讀過這些不朽的經典性作品。至少，我敢肯定，我們的高中生乃至大學生中的大部分，在校期間是不會去為自己開列這樣一個書目的，我們的教育部門似乎也沒有這種眼光。
美國為什麼這樣搞？當然意在培養新一代人的思想素質和文學藝術素養。他們是要以這些偉大作品所展現的宏大、高尚、開闊的精神境界去幫助新一代抵抗丑惡，改造貧乏和平庸，遠離虛無和輕浮，同時也獲得對於古典美、傳統美的認識與理解，從而更好地創造自我、創造世界。
自然，在這種經典閱讀的同時，他們也並不排斥對流行閱讀和聲訊、光影的親和。但親和之中他們卻有了一種「抗體」。他們有了對古典美和現代美雙重的敏感和認識判斷能力、接受能力。
而我們呢？
我們當然應該認識到這一點，必須盡快地重返經典閱讀之鄉。
只有從經典閱讀中，我們才能獲得一種抗體，抵禦「瘟疫」。
㈡ 電信的帳單支付是什麼意思
帳單支付操作指引（以北京天宏在線網路科技有限公司為例）
1、進入「天宏一卡通」網頁後，登錄測試帳號，在界面左側輸入帳號點擊開始登錄，如以下截圖：
2、登錄後，選擇下方的「聲訊購卡」選項。
3、點擊跳轉後， 上方選擇「帳戶T點直充」按鈕，並選擇北京盛峰遠景，點擊購買。
4、充值界面輸入要充值的帳戶以及選擇充值數量，確認購買。
5、跳轉到易付通界面，選擇電信手機支付-翼支付方式，輸入手機號碼，點擊下一步。
6、跳轉至收銀台，選擇電信帳單支付方式；
7、點擊輸入手機號碼和手機驗證碼確實付款。
用戶訂單交易查詢、用戶信息查詢、用戶交易額度查詢、用戶交易額度設定、用戶剩餘額度查詢、用戶退款、用戶退款記錄查詢等功能。這些查詢或設置功能用戶可通過登錄翼支付門戶網站進行操作。
註：中國電信帳單支付業務每月交易上限100元、單次交易上限50元，用戶交易額度設定額度需在此范圍內。
㈢ 上海信息技術學校如何
社會地位：
創建於1959年7月，1980年以來連續被教育部評估認定為國家級重點中等專業學校, 2004年初又被教育部批准為國家級重點且列上海市「國重」之首。1991年至今連獲上海市文明單位稱號，多次被評為全國和上海市職教系統先進集體。
專業設置：
有以信息技術應用為核心，覆蓋計算機應用、現代製造業、商務流通業和檢驗檢測四大領域共14個專業：計算機軟體、計算機網路技術、多媒體技術應用（市重點專業）、電子與信息技術、電氣運行與控制（市重點專業）、數控技術應用、電子商務、現代物流技術、現代辦公管理（中澳合作）、文秘、工藝美術（首飾設計與製作）、工業分析與檢驗（國家示範、市重點專業）、生物技術、化學工藝14個專業。
師生規模：
在校學生6000多名。在崗教職工240多人，教師均具有大學本科以上學歷，近30%具有高級職稱。
辦學宗旨：
培養學生就業有優勢、創業有能力、升學有希望，終身學習有基礎。近10年來，畢業生就業（升學）推薦成功率始終保持在97%以上。學校被教育部評為全國就業指導工作先進單位。
管理模式：
在上海首創「2+2」普通中專教學管理模式，率先試行學分制管理辦學模式，首批在上海開設綜合高中教育模式，首批中外合作辦學學校。
&; 2006-2009 上海信息技術學校計算中心