網路小說混沌是什麼

A. 混沌體有什麼能力

小說中混沌體的能力是壓制一切。

《遮天》是一本宏大輝煌的網路小說，書中人物都以成仙成帝為人生的第一目標，但仙途渺茫，帝路坎坷，成聖成帝之人寥寥無幾，大多都喋血在修行路上，成為皚皚白骨，但有些體質受上天保佑，只要成長起來就就可成為一方強些，更有一些可以逆天成帝。

只有在最繁盛的黃金盛世才會出現的一種體質，混沌，萬物之源，這種體質可謂是集萬家之優點，只要能夠成長，就必然會成帝，而且是不用承受先有人成帝後天地的壓制，真可謂是最強的體質，在有混沌體的時代，無論什麼體質，都只能淪為配角，成為襯托紅花艷麗的綠葉。

遮天中最強的體質：不死葯體質（青帝）

世界上有兩種最特殊的體質，他們不是順天而生，像聖體，霸體那樣也許過上幾萬年就會出現，而是由特殊的東西蛻變而來，具有唯一性，其稀有度可謂空前絕後，其中有一種體質就是不死葯體質。

青帝原是不死葯「混沌青蓮」，生長在化仙池成仙鼎碎片上，後來開啟靈智，斬去不死葯特性，在不適合修行的荒古末年，一路逆天而行，成為荒古前最後一位大帝。

不死葯碰巧生長在仙器碎片上，還斬去不死葯特性而不死，無論哪一種條件都是苛刻之至的，所以不死葯體當為最強的體質之一。

B. 洪荒封神小說中混沌，混元，先天聖人，後天聖人，從聖都是指什麼

先天聖人都為先天混沌體，即混沌神魔體，得先天大道鴻蒙紫氣，掌先天混沌之力，證混元之道便是道的圓滿，而後能夠與天地相合，從此不死不滅。先天聖人決定天數，受著後天聖人以及從聖的供奉信仰，有毀天滅地的神通，亦可開天闢地化大千世界。創先天大道法門。
後天聖人即混元大羅金仙，天地開辟之後誕生參悟法則之道和先天道法（即鴻鈞講道內容，大羅之後便為先天道法）沒有鴻蒙紫氣，掌後天混沌之力（即陰陽兩儀三才四象五行演化混沌）證混元之道便是道的圓滿，而後能夠與天地相合，從此不死不滅。後天聖人運行天數，受著萬物供奉信仰，有毀天滅地的神通，但天地根本不可有損，亦可開天闢地化小千世界。如接引准提，將來可能有耶和華之流。
從聖得先天聖人傳授道法，處於先天聖人庇護之下，需要那功德紫氣，先天聖位乃是聖人藉助鴻蒙紫氣溝通大道，與天道交流，得曉無上奧妙。而那從聖之位卻不是與大道溝通，只是與那給予從聖之位的先天聖人溝通了，這道功德紫氣不同於天道降下的功德，這道功德紫氣必須是對所在先天聖人教派有所貢獻，然後天道降給聖人教派的功德，先天聖人再從這些功德當中抽出很大的一部分，結合自己對天道的領悟，從鴻蒙元神當中分出一小部分的紫氣，與功德形成功德紫氣，用這樣的功德紫氣，才能夠成就不死不滅，從聖輔助天數，這樣也就是成為了那一位先天聖人的從聖了。
先天聖人實力最強，可以擁有從聖，後天聖人沒有，但是其本身數目是有限制的，三個以內靠教派氣運功德，三個以上五個以內靠道行高深，五個以上九個以內靠成道法門，無上神通。

C. 許多玄幻小說里都說到混沌這個詞，它到底作何解釋

在玄幻小說里的「混沌」一詞一般是指一個人的靈智未開之時或天地剛開之時！

D. 網路洪荒小說中的混沌魔神與天道聖人孰弱孰強

當然是天道聖人的戰力更勝一籌了。混沌魔神未必有天道聖人的修為；但是，天道聖人的神通法力，卻是任何仙人，神靈都望塵莫及了。可以說，聖人的一舉一動，都能引動天地法則的偉力將對手強行鎮壓。因此，洪荒流有一句公認的鐵律，叫做“聖人之下，皆為螻蟻”。

我們都知道，洪荒小說，是我國現代網路小說中重要的一個分支之一。據說，它起源於起點著名大神夢入神機的成名之作《佛本是道》，後來在很多作者的聯合加工之下，成為了不容忽視的一個創作類型。

比如說，道門的三清祖師，佛門的釋迦摩尼如來，阿彌陀佛等人，他們的實力，都是不容置疑的。

E. 玄幻小說里的「混沌」是什麼意思

混沌，指宇宙形成前氣、形、質三者渾然一體而未分離的迷濛狀態，或者說就是天地未開辟以前宇宙模糊一團的狀態，

F. 有一部玄幻小說里有混沌叫什麼

《混沌至尊》
天道無情，我要逆之；
聖人無情，我要斬之。
如那天地已經腐朽，那便讓它在毀滅中重生吧！
張旭，一個穿越者一個引領未來天地量劫的主角，將會帶領大家進入一個全新的仙俠世界
張旭：大神請賜給我神丹妙葯，讓我成仙成神吧！
大神：神丹妙葯我沒有，不過我可以傳你丹道之術，想要什麼神丹還不簡單？
張旭：……那好吧！既然沒有神丹妙葯那你就隨便給我百來件神器防身好了。哎！這個世界可亂了，完全沒有法律可言，我可不想還沒修煉成仙就英年早逝了！
大神：什麼！百來件神器！你當神器是路邊的石頭啊
《混沌劍神》
劍塵，江湖中公認的第一高手，一手快劍法出神入化，無人能破，當他與消失百年的絕世高手獨孤求敗一戰之後，身死而亡。
死後，劍塵的靈魂轉世來到了一個陌生的世界，並且飛快的成長了起來，最後因仇家太多，被仇家打成重傷，在生死關頭靈魂發生異變，從此以後，他便踏上了一條完全不同的劍道修煉之路，最終成為一代劍神。
本書實力體系，由低至高——聖者，大聖者，聖師，大聖師，大地聖師，天空聖師，聖王，聖皇，聖帝。
《混沌冥神》
一滴神血，三千龍筋！我命由我，天地莫問！一世神話，三生情緣！我心如一，恩仇快意！術煉天才重生為落魄少年。一件前世未完成的玄器，為他埋下九幽陰冥的神秘種子，帶他步入諸神爭鋒的精彩世界！名劍？火種？玄鼎？絕色美人？？？秦空愣了一下：「前幾樣我都愛收集。可那些女人？天地良心！是她們自己纏著我啊！！！」

G. 小說中鴻蒙 混沌有什麼區別，或者哪個更厲害本源之力又是啥說易懂一點，別弄啥文言文。

混沌是宇宙分化之前的東西，鴻蒙是宇宙分化之後的本源之氣之一

H. 小說里主角叫林凡的 叫混沌什麼

混沌之皇

林凡是一名大學的大一學生，長得還不錯，但是渾身有一股流氓氣，此時的他正走在回家的路上，嘴裡哼著當下最流行的歌曲。 今天他的心情好得不得了，因為他把學校的校花搞到手了。 在路邊他看見了一個正向著行人乞討的乞丐，林凡嘴角微微翹起，雙手操在褲兜，向著乞丐走去。 「喂，老乞丐。」林凡走到乞丐的面前喊道 乞丐抬起了頭，長長的頭發遮住了半邊臉，滿臉的污垢，渾身上下都有一股臭味。 但是，他的那雙眼睛非常明亮，就像幾歲小孩的眼睛，和他的年紀很不相符。 「咦，小子是你來了，來，快來坐。」 說完乞丐的屁股往旁邊挪了挪，在他剛才坐的地方有爛蘋果爛香蕉爛皮鞋~~形成了一股惡臭，幾十隻蒼蠅在上面趴著。 林凡忍住想吐的沖動，擺擺手，對乞丐說道： 「算了，我還是站著吧。」 乞丐撇撇嘴，也沒多說什麼，看著林凡搖了搖頭：「小子，你是不是想問我你怎麼還沒事。」 「對。」林凡淡淡地說道。 乞丐一笑：「小子，你放心，今晚你一定會有事的！」林凡不以為然的笑了笑，說道：「老乞丐，如果我今晚沒事，我一定會再來找你。」 說完林凡頭也不回地走了。 乞丐看著林凡的背影，嘆了口氣，自言自語地說道：「小子，雖說你·我認識才不過幾天，但我還是希望你能......

I. 一些帶系統的小說中陣營：混沌·正道啥意思

西方玄幻網游習慣把所有智慧生物（人、精靈、矮人、龍之類的）分為3種陣營——光明、黑暗、中立。其中，每種陣營又可以分為幾類：混沌、正義、邪惡。
大概意思其實就是對這個智慧生物性格、行為的判定。你比如說：《射鵰英雄傳》中的東邪黃葯師，他的所作所為總的來說，算是個好人吧。那麼他首先就是光明陣營的了，其次，他好事也做，壞事也干，那麼就認為他是混沌（亦正亦邪）。再比如，郭靖就可以判斷成光明陣營正義了。南帝是好事也不做，壞事也不幹，可以認為他是中立陣營，在這個陣營中，他的所作所為偏向於做好事，那麼就是正義了。
如同西方玄幻中，做壞事的天使，只要他還沒有墮落，那麼就是正義·邪惡。而相反，做好事的魔鬼，那麼就是黑暗·正義。獸人兩不相幫，那就是中立·混沌。
希望能夠幫助到你。

J. 怎樣理解文學作品中的混沌

《現代漢語詞典》 沒有「 渾沌」條,只有「混沌」條，釋義有兩項：1)我國傳說中指宇宙形成以前模糊一團的景象。2)形容無知無識的樣子。這個解釋沒有包括國外的用法，也沒有概括全現代漢語中混沌(渾沌)的用法。

一個詞的「義項」隨著時間的推移，主要發生兩種形式的變化：1)擴展與收縮；2)轉換。渾沌一詞也不例外。粗略看來，在現代漢語中，「渾沌」(混沌)主要有如下四種含義：(1)混亂(貶義)；(2)混合、中介；(3)自然，淳樸，未分化(褒義或中性)，不懂事；(4)朦朧，模糊，糊塗。
中國人常把混沌用以表達某種令人神往的美學境界或體道致知的精神狀態。這與歷史上的中國神話、中國哲學有很大關系，最終與中國人獨特的思維方式有很大的關系。《辭源》收有「混沌」、「混芒」、「渾沌」、「渾淪」、「渾敦」等條。
渾沌(混沌)在漢語中有多種變音，如昆侖、餛飩、糊塗、囫圇、溫敦、混蛋、葫蘆等。在考察渾沌意義問題時不能只從字面上看在哪以及怎樣用渾沌的，還要聯系與它同義或近義的詞彙。不過，也沒必要囊括一切。
《山海經》中較早記述了渾沌神話，特別值得認真分析。《山海經》第二卷《西山經》雲：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」渾敦即渾沌，渾沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為「有神焉」，繁體的「鳥」與「焉」寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這里「渾敦」指太陽。� 那麼渾沌怎麼又與帝江聯系在一起呢?帝江即帝鴻，古音「江」與「鴻」通。而帝鴻即黃帝——傳說中中華民族的始祖。袁枚(1716-1798)的《子不語·蛇王》中也說：「楚地有蛇王者，狀類帝江，無耳目爪鼻，但有口。其形方如肉櫃，渾渾而行，所過處草木盡枯。」這段文字把帝江、蛇(龍)、《莊子·應帝王》中的渾沌(見下文)聯系在一起，決非偶然。

另外，把太陽神奉為中華民族的始祖，是較合理的。在人類最初的悟性中還有什麼能比白天與黑夜、光明與與黑暗、太陽與太陰的對比更明顯呢?古人把太陽神稱做渾沌，就其初義來說，因為只有太陽具有那包納一切、吞吐一切、涵蓋一切的大光芒。敦與渾連用還見於老子《道德經》：「敦兮，其若朴；……混(渾)兮，其若濁。」黃帝與渾沌相聯系還有其它許多證據。