Ⅰ 串珠體是什麼
沒有這種體吧……只聽說過有花月體……
【詩體簡介】
◆花月體，是格律詩詞中的一種特殊詩體。由於花月體詩歌的出現，其形式保留下來，形成一種特殊的詩歌體制。花月體詩歌包括三種形式：其一，花月吟效連珠體（古代）；其二，風花雪月嵌字體（當代）；其三，花月對詠串珠體（當代）。
【花月吟效連珠體】
◆花月體，即花月吟詩體。古代的花月體是唐寅（唐伯虎）開創的，也稱花月吟效連珠體。唐寅的花月吟效連珠體，每句中有一個花字和一個月字。唐寅的《花月吟》是典型的花月吟效連珠體，其詩如下：
◎《花月吟》 作者：唐寅
其一：
花正開時月正明，花如羅綺月如銀。溶溶月里花千朵，燦燦花前月一輪。
月下幾般花意思？花間多少月精神？待看月落花殘夜，愁殺花間問月人！
其二：
月轉東牆花影重，花迎月魄若為容。多情月照花間露，解語花搖月下風。
雲破月窺花好處，夜深花睡月明中。人生幾度花和月？月色花香處處同。
其三：
花發千枝月一輪，天將花月付閑身；或為月主為花主，才作花賓又月賓。
月下花會我留酌，花前月不厭人貧；好花好月知多少？弄月吟花有幾人？
其四：
花香月色兩相宜，惜月憐花卧轉遲；月落漫憑花送酒，花殘還有月催詩。
隔花窺月無多影，帶月看花別樣姿；多少花前月下客，年年和月醉花枝。
其五：
春宵花月值千金，愛此花香與月陰。月下花開春寂寂，花羞月色夜沉沉。
杯邀月影臨花醉，手弄花枝對月吟。明月易虧花易老，月中莫負賞花心。
其六：
高台明月照花枝，對月看花有所思。今夜月圓花好處，去年花病月昏時。
飲杯酬月澆花酒，做首評花詠月詩。沉醉欲眠花月下，只愁花月笑人痴。
其七：
月臨花徑影交加，花自芳菲月自華。愛月遲眠花尚吐，看花起早月方斜。
長空影動花迎月，深院人歸月伴花。羨卻人間花月意，捻花玩月醉留霞。
其八：
有花無月恨茫茫，有月無花恨轉長；花美似人臨月鏡，月明如水照花香。
扶筇月下尋花步，攜酒花前帶月嘗；如此好花如此月，莫將花月作尋常。
其九：
花開爛漫月光華，月思花情共一家；月為照花來院落，花因隨月上窗紗。
十分皓色花輸月，一徑幽香月讓花；花月世間成二美，傍花賞月酒須賒。
其十：
一庭花月正春宵，花氣芬芳月正饒；風動花枝探月影，天開月鏡照花妖。
月中漫擊催花鼓，花下輕傳弄月簫；只恐月沉花落後，月台香榭兩蕭條。
十一：
春花秋月兩相宜，月競光華花競姿；花發月中香滿樹，月籠花外影交枝。
梅花月落江南夢，桂月花傳郢北詞；花卻何情月何意？我隨花月泛金卮。
◆花月吟詩體中，仿唐寅花月體（花月吟效連珠體）的比較成功的有一首，見如下：《仿效一下花月體》，雙魚兒效唐寅花月體，游戲筆墨，謂花好月圓：
◎《花好月圓》 作者：雙魚兒
春江花月降飛仙，步月待花因纏綿。 舉杯邀月花不語，手把花枝月半圓。
風動月痕花亂舞，月移花影色相連。 自古誰知花月意？花妖月魅競翩躚。
雨散花濕月溶溶，輕輕花月霧朦朧。一去花顏疏月色，獨來淡月照花叢。
落花深院月輾轉，邀月淺樽花從容。 相攜月花唯半醉，折花閉月卧雲中。
長歌一訪花月神，月半拈花侍晨昏。 花飛月語驚伊夢，霧染花香動月魂。
閑月鑒冷藏花貌，幽花月斜散露痕。 簫斷燭花唯月色，漫隨花月閉疏門。
花前醉酒月依依，傳月花語待詩題。 曾知月倚花欄斷，敢問花搖月夢奇？
花燈月落長流水，月冷花殘自往昔。 飄飄似月飛花影，淡月絲花入迷離。
【風花雪月嵌字體】
◆花月體在當代有了新的發展，新派生出一種風花雪月嵌字體屬於花月體的變格。風花雪月嵌字體是由網路詩人花月主人首創，其格式為：風花二字嵌於一三句句首，雪月二字作二四句韻腳。此種花月體詩，又稱風花雪月嵌字體。
◆以洞房花燭為題『節選自《蓬萊詩話七篇》』
紅衣詩女吟道：風帶柔情綿綿夜，卻看佳人膚如雪。花雨入懷醉夢鄉，洞房紅燭對圓月。
紅衣詩女對霜輕衣說：這就是主人所講的花月體。霜輕衣：用送別為主題各作一首花月體，如何？
紅衣詩女詩曰：風過灞橋寄折柳，相逢別過書梅雪。花前總念有情人，何為策馬披星月？
霜輕衣亦作詩：風凄未令芳容寂，潔高自領天山雪。花前漫揮清弦轉，夢里難存他宵月。
虹亦作詩道：風動小桃枝，亂紅如飛雪。花沾春水嫩，玉珠勾曉月。
多情人：好一個小才女呀，奇也。五言寫得也不錯嘛，我給你們出個題吧，用花月體寫彩虹如何？
霜輕衣：你能用此體作首柳絮詩嗎？
多情人：風拂柳兮惹飛絮，春光不復留余雪。花展芳姿蝶自飛，飄搖卻似風流月。
【花月對詠串珠體】
◆當代的花月體，出現一種變格的花月體，此詩體創立於2007年11月14日，創立者是花月主人。其格式為：上句中出現花字，下句中出現月字，花和月兩個字在詩中按規律交替出現。此種新型的花月體詩被稱作花月對詠串珠體。以花月對詠串珠體的詩例是《夢幻蜃樓詠》，此詩步春江花月夜全韻，兼用花月對詠串珠體，其花月二字在詩行中的分布為：花、月、月、花。這兩個字在詩句中的位置並不固定，若是對律詩而言則有位置的選擇，但在古風中此二字的位置則很自由。在春江體的詩中用花月串珠體其難度比較大，《夢幻蜃樓詠》是花月體格式的創新和發展，由於其拘束性較強，不宜提倡。此種花月串珠體可為娛樂詩文而為，以陶冶情操。
◎《夢幻蜃樓詠》——步春江花月夜全韻·兼用花月體 作者：花月主人
花鄉詩國論仄平，夢幻蜃樓月又生。桂酒飄香蟾月里，仙窟作客百花明。
探尋花徑游芳甸，河潮月夜流星霰。拜月汲霞鶴已飛，燭淚擎花人何見？
菱花寂靜染香塵，水月空靈缺半輪。萬里相思遙寄月，拈花默對夢中人。
啜露潤花心未已，填詞喚月神相似。秋月緣何不待人？落花豈必隨流水？
心域花魂意悠悠，穹廬月色染離愁。醉月攜風飄葉子，銀花火樹掛重樓。
花神入夢舞徘徊，涼月簫寒丹鳳台。借問月姊歸何去？卻遣風姨送花來。
花開花落孰相聞？月缺月圓似為君。情托桂子月雲度，墨凝花箋繾綣文。
銀漢浮槎逐浪花，瑤池訪月不還家。月照瓊瑤酒難盡，花轉亭廊玉斗斜。
西風花怯關山霧，南國月冷瀟湘路。詩魂欲領月魂歸，秋風無奈桂花樹。
【詩體弦外音】
◆花月體作為格律詩詞中的一種特殊詩體，是詩歌體制的一種。由於其詩體有一定要求，故其詩體主要用來吟風賞月、借景抒情。
◆花月吟效連珠體和風花雪月嵌字體作為花月體的兩種形式，雖然不宜提倡，但在特定場合和特定背景下有其生存和發展的空間，值得保留和借鑒。
編輯詞條轆轤體
【基本概念】
◆轆轤體，詩體的一種，雜體詩名。此體要求寫律詩五首，五首都有一句相同，這公用的一句，分別用作五首詩的第一、二、四、六、八句。或作絕句四首，公共句用作各首的一、二、三、四句，公共句若是放在第三句則需換韻；若作絕句三首，公共句用各首的一、二、四句，無需換韻。因詩的韻律如水井之轆轤架旋轉而下，故名轆轤體。
◆轆轤體，目前常見的是五言轆轤體詩和七言轆轤體詩。宋代楊萬里有《城上野步用轆轤體》。
【詩體舉證】
◆《城上野步用轆轤體》 作者：楊萬里
守勁無遣暖，晴行失老懷。葉飛楓骨立，萍盡沼喬開。
路好仍回首，泥殘敢放鞋。登臨不須盡，留眼要重來。
註：此詩目前只能找到一首。
◆五律轆轤體《明月照江南》 作者：名劍山莊
近日看到幾位朋友寫了幾組「明月照江南」的轆轤體詩，覺得好則好矣，唯覺五首之間都沒有什麼有機的聯系，是散落的珍珠，而不是五星連珠般的項鏈，如此這般，「明月照江南」句也沒了特殊意義，而這轆轤體也只是一種無意義的詩歌形式罷了。為此，俺試著寫一組有聯系的轆轤體看看，寫完一讀，竟發現「明月照江南」有了一種特別的意義。
〔一〕初識
明月照江南，初識在小園。疑逢天上客，料遇畫中仙。
秀發隨風舞，紅顏趁興談。相約同賞月，不顧夜闌珊。
〔二〕相戀
小河重柳外，明月照江南。柳畔雙鶯靜，天邊一雁喧。
春宵花解語，夏日玉生煙。幾度黃昏後，今番月又圓。
〔三〕恨別
日暮長亭短，柳深聞杜鵑。晚風催遠客，明月照江南。
忍看橫波目，頓成流淚泉。他鄉圓月夜，何處話纏綿？
〔四〕相思
天涯追夢客，獨自少貪歡。別緒盈胸壑，離情溢美箋。
孤燈搖斗室，明月照江南。遙念相思處，伊人應未眠。
〔五〕追憶
天妒佳人老，香魂已化煙。憑書追舊事，倚酒憶前緣。
冷榻懷新病，他鄉夢故園。掩簾不堪看，明月照江南。
註：「老」，為「死」的委婉說法。
◆七絕轆轤體《詠梅》依韻酬和煙雨朦朦（並序） 作者：張清凌
序：昨日幸讀煙雨朦朦《尋隱者不遇--三（轆轤七絕）》，慨然有仙林隱逸之思，然而後便復悵惘移時，欲問隱者何在，不得其解，又復吟諷煙雨朦朦詩作，豁然而明，所謂隱者豈非梅邪？遂依韻酬和，余疏於狀物，措詞固窮，難達其巧，但憑胸臆之言以為酬資，望煙雨朦朦見諒。
〔一〕緣如水月夢非花，雪後梅香自邇遐。但倩東風辭驛使，飛春萬里到天涯。
〔二〕搖落眾芳公子家，緣如水月夢非花。枝南枝北枝頭雪，幽獨風姿分外嘉。
〔三〕驛路蒼茫影跡賒，斷橋風雪盡塵沙。緣如水月（花非夢），縹緲馨香一徑斜。
〔四〕問君何處是生涯，皓質凌寒枉咨嗟。寂寞臨風膺白雪，緣如水月夢非花。
◆七律轆轤體《四月東君佇洛陽》 作者：煙綠指冷
〔一〕陸渾湖畔
四月東君佇洛陽，一湖煙水柳初長。遊人系纜波留棹，歸燕翻風岸點妝。
負手春陽歌未已，開懷闊論意堪方。蘭台紅友今歡在，應是枝燈共九章。
〔二〕關林
擎天翠柏掩雲房，四月東君佇洛陽。風惑清聽流古韻，爐焚夙願鑒滄桑。
戎裝冷艷青龍隱，奉敕慈仁漢壽驤。詩竹沉浮君久立，丹心誰解耐思量。
〔三〕龍門
伊闕風光話未央，一言九鼎舊名藏。兩峰春色收伊水，四月東君佇洛陽。
紫霧憧憧鍾裊裊，石龕幾幾柳長長。仙蹤已遁人間去，錯把雲泉做道場。
〔四〕白馬寺
清幽古地復新妝，殿宇孤高煙藹長。白馬馱經僧侶竊，山門聞道水雲藏。
千年寶塔連霄漢，四月東君佇洛陽。入耳禪聲留我夢，清源一坐不歸鄉。
〔五〕牡丹
誰解天姿國色殤？生涯孤寂亦非狂。嫣然草滿尋常巷，啼笑花開曲徑堂。
金盞盡前聆月妒，玉容老後為誰僵？未能沽酒同酬我，四月東君佇洛陽。
2007年4月26日
◆七律轆轤體《腹有詩書氣自華》 作者：花月主人
〔一〕比干
腹有詩書氣自華，忠臣名重帝王家。奇才蓋世千秋頌，壯志凌雲百世誇。
七竅丹心憂社稷，一腔碧血泣殘霞。摘星樓下賢良死，無奈悲歌挽落花。
〔二〕屈原
峨冠風采離騷詠，腹有詩書氣自華。一世英名托鳳鳥，九歌怨曲笑昏鴉。
瀟湘冷月山河淚，秦楚烽煙兵馬車。端午招魂君在否？汩羅江畔祭懷沙。
〔三〕諸葛亮
赤壁鏖兵瑜亮策，三分鼎立各生涯。胸藏韜略師常勝，腹有詩書氣自華。
南討蠻夷開郡野，北征曹魏染悲笳。定軍山下武侯墓，戰馬長嘶醉晚霞。
〔四〕文天祥
殘陽蜀鳥對吳花，鐵馬冰河戰鼓嘩。忍看山河流血淚，堪悲宮闕演胡笳。
魂牽趙宋情猶在，腹有詩書氣自華。身世浮沉終取義，丹心化日照天涯。
〔五〕姜子牙
渭水磻溪訪子牙，仙才豈可釣魚蝦？耆英戰鼓關山遠，號角旌旗日影斜。
牧野交兵興霸業，弔民伐罪滅商家。封神榜上雖無位，腹有詩書氣自華。
【轆轤詩人】
◆煙綠指冷：當代著名女詩人、辭賦家。在詩詞創作上，煙綠指冷尢擅轆轤體。轆轤詩分別有：五律《轆轤體·明月照江南》；七律《轆轤體·腹有詩書氣自華》、七律《轆轤體·四月東君佇洛陽》、七律《轆轤體·蜻蜓倦立敗花叢》、七律《轆轤體·輕煙綠指冷連環》。
◆花月主人：當代詩人、辭賦家。在詩詞創作上，自創「春江體」（步春江花月夜韻系列詩）。轆轤詩有：五律《轆轤體·明月照江南》；七律《轆轤體·腹有詩書氣自華》。
◆張清凌：當代著名詩人。在詩詞創作上頗見功夫，有格律詩詞數百首，代表作有《清凌百韻詩》。轆轤詩有：七律《轆轤體·<痴心博得幾人同>次韻酬天狼》。
◆聽風讀雨：當代詩人，擅長格律詩詞的創作。轆轤詩有：五律《轆轤體·明月照江南》；七律《轆轤體·蜻蜓倦立敗花叢》。
◆其他的轆轤體詩人還有：名劍山莊、白衣佩刀、天狼等人。
◆七絕·銀漢已無鵲架橋（轆轤體）2008.08.07 作者：南海袁
[一]銀漢已無鵲架橋，牛郎織女嘆今宵。忽聞奧運開華夏，遙見飛禽趕鳥巢。
[二]人間盛會慶今宵，銀漢已無鵲架橋。百感千般離碧落，飛身一刻到天朝。
[三]漫舞輕歌伴玉簫，千紅萬紫映重霄。神州雲聚八方客，銀漢已無鵲架橋。
還有其他的，可以自己去搜……
Ⅱ 手工串珠是騙局哦！貨永遠都到不了你手上，錢被騙完了，都是騙錢的
除了報警沒別的辦法，這種詐騙罪，一般是由當地派出所片警上報到公安局立案偵查。一定要立案，立案不了找律師代理立案，不要省那點律師費。像我接觸過的這種網路詐騙案只要立案基本都可以追回的。現代公安刑偵技術還是水平還是不錯的，但就是警力不夠。
Ⅲ 5代表什麼意思
5 ：阿拉伯數字，（發音：中文 wu 英文 Five ），是4與6之間的自然數，是第3個質數。
數字簡介：
5是阿拉伯數字，位置在4的後面，6的前面的自然數。
小寫： 五 大寫：伍（一般用於銀行計帳）
進位制： 五進制 因數分解： 質數
阿拉伯數字： 5
羅馬數字: V
二進制: 101
八進制: 5
十六進制: 5
英文: five（序數：fifth)
5是單數，也稱奇數。
在數學中：
5是斐波那契數，是2+3，且是在素數數列中相鄰，在Fibonacci數列也相鄰的三個素數中的最後一個；5亦是沛爾數。
5和6組成了一對魯斯·阿倫數對
5出現在兩個勾股數組之中：
3^2+4^2=5^2及5^2+12^2=13^2正五邊形
正多面體有5個,分別是正四面體, 正六面體,正八面體,正十二面體,正二十面體
質數
5是電筒數（陣）規律中唯一一個質數積；
5是3和7之間的第3個質數，因為它可以寫成2(2^1)+1故5為費馬素數，同時是第3個梅森素數的指數。5又是第2個威爾遜素數。
5是最小的可以分解為兩個不同素數之和的正整數：5=2+3
5是最小的可以分解為兩個不同的完全平方之和的正整數：5=1+4
在十進制中，它是唯一一個以5字為個位數字的素數，因為其他以5字為個位數字的數均為5的倍數（注意10是5的倍數，因此對於任何整數n，5|10n+5）。5的倍數的個位數字非0即5。
奇數
ADE曲線一共有5類
有理二重點一共有5類。
伽羅華理論：5次方程不再有求解公式， 小於5次的方程卻都有求解公式。
在人類文化中：
五行思想認為木、火、土、金、水這5種事物是萬物的根本 。
五穀：米、麥、粟、黍、豆。
五味：酸、甜、苦、辣、咸。
五金：指金、銀、銅、鐵、錫，泛指金屬。
五嶽：東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。
五經：指《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》。
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
五大洋：太平洋、大西洋、印度洋、南冰洋、北冰洋
五子棋：五子棋，亦有「連五子」、「五子連」、「串珠」、「五目」、「五目碰」、「五格」等多種稱謂，是起源於中國古代的傳統黑白棋種之一。
貨幣常用面額，如5歐元
在象徵天地之氣的洛河圖里，5在中心，足見5是一個支配天地之氣的數字。
中國自古就有「6」是陰數，「9」是陽數之說，而5=22+12，6=5+12，9=5+22，這說明5是代表陰陽平衡的數字。
在科學中：
硼的原子序數為5 在九宮格中5是唯一一個不能變動的數字。
在九型人格中5號的性格屬於腦區理智型的有多思少行動的特點
人有5種感官：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺
哺乳類、大多數爬蟲類、鳥類的手腳有5指。
五帶：根據太陽高度和晝夜長短隨緯度的變化，將地球表面有共同特點的地區，按緯度劃分為五個熱量帶，即熱帶、南溫帶、北溫帶、南寒帶、北寒帶
在中醫學上：
五體
骨 筋 脈 肉 皮
五官
眼 耳 口 鼻 舌
五臟
心 肝 脾 肺 腎
在其它領域中：
美國文化中，High five代表了為了成功而擊掌的手勢，有時也做Give me five（直譯為：給我5）
網路用語：我 例：7456（氣死我了）、50（《武林外傳》簡稱）7758520（親親我吧我愛你）54188（我是你爸爸）54199（我是你舅舅）55555555555555(哭的意思,與哭聲嗚嗚嗚....一樣)
以上說的是數字5，數5的定義是5個量的集合。數5形狀是半圓。
Ⅳ 數字5寓意著什麼
¤5的簡介5是阿拉伯數字，位置在4的後面，6的前面的自然數。
小寫： 五 大寫：伍
進位制： 五進制 因數分解： 質數
阿拉伯數字： 5
羅馬數字: V
二進制: 101
八進制: 5
十六進制: 5
英文: five
5是單數，也稱奇數. [編輯本段]¤在數學中 5是斐波那契數，是2+3，且是在素數數列中相鄰，在Fibonacci數列也相鄰的三個素數中的最後一個；5亦是沛爾數。
5和6組成了一對魯斯·阿倫數對
5出現在兩個勾股數組之中：
3^2+4^2=5^2及5^2+12^2=13^2正五邊形
正多面體有5個,分別是正四面體, 正六面體,正八面體,正十二面體,正二十面體
質數
5是3和7之間的第3個質數，因為它可以寫成2(2^1)+1故5為費馬素數，同時是第3個梅森素數的指數。5又是第2個威爾遜素數。
5是最小的可以分解為兩個不同素數之和的正整數：5=2+3
5是最小的可以分解為兩個不同的完全平方之和的正整數：5=1+4
在十進制中，它是唯一一個以5字為個位數字的素數，因為其他以5字為個位數字的數均為5的倍數（注意10是5的倍數，因此對於任何整數n，5|10n+5）。5的倍數的個位數字非0即5。
奇數
ADE曲線一共有5類
有理二重點一共有5類。
伽羅華理論：5次方程不再有求解公式， 小於5次的方程卻都有求解公式。 [編輯本段]¤在人類文化中 五行思想認為木、火、土、金、水這5種事物是萬物的根本 。
五穀：米、麥、粟、黍、豆。
五味：酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸。
五金：指金、銀、銅、鐵、錫，泛指金屬。
五嶽：東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。
五經：指《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》。
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
五大洋：太平洋、大西洋、印度洋、南冰洋、北冰洋
五子棋：五子棋，亦有「連五子」、「五子連」、「串珠」、「五目」、「五目碰」、「五格」等多種稱謂，是起源於中國古代的傳統黑白棋種之一。
貨幣常用面額，如5歐元¤在科學中 硼的原子序數為5
5經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，
人有5種感官：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺
哺乳類、大多數爬蟲類、鳥類的手腳有5指。
五帶：根據太陽高度和晝夜長短隨緯度的變化，將地球表面有共同特點的地區，按緯度劃分為五個熱量帶，即熱帶、南溫帶、北溫帶、南寒帶、北寒帶 [編輯本段]¤中醫學上 五體
骨 筋 脈 肉 皮
五官
眼 耳 口 鼻 舌
五臟
心 肝 脾 肺 腎 [編輯本段]¤在其它領域中 美國文化中，High five代表了為了成功而擊掌的手勢，有時也做Give me five（直譯為：給我5）
網路用語：我 例：7456（氣死我了）、50（《武林外傳》簡稱）7758521（親親我吧我愛你）54188（我是你爸爸）54199（我是你舅舅）55555555555555(哭的意思,與哭聲嗚嗚嗚....一樣)
Ⅳ 佳詞串珠是什麼意思
樓主你好 這個詞的意思就是說某個人的好詞成串的說 跟妙語連珠差不多的意思 是近義詞
如果幫助到你望採納哦 謝謝你對我的鼓勵 祝你天天開心哈
Ⅵ 網路上的在家做手工（串珠）是真的嗎
試想一下，下面的幾種情況：
1、如果一天要是真能賺好幾百以上，且不需要技術，廠家就會招聘工人，以付工資的方式來進行生產，而不是選擇代工外包。這樣他可以賺取更多利潤，還能控制質量。而且沒有耽擱訂單貨期的風險！
2、很多手工串珠，只收少量押金就給你發貨，甚至只收取貨物的運輸費用，一點也不擔心這么值錢的貨有可能被人拿貨跑路。那隻能說明，貨物是很不值錢的，甚至有可能不值押金的錢。這樣代工者有可能會面臨著交了押金後廠家都不來收成品了。或者是借口不合格退收，從而扣留押金。上個世紀90年代就出現很多這類騙局。
3、現在機器生產很節約成本的，串珠這類不需要太多技術的，機器都可以完成，而且不是什麼大型機械。成本很低，如果一個有規模且有大量訂單的公司，上個機器來代替人工完全是很正常的事情。
作為一個老闆來說，絕對不是傻子，舍易求難的事情背後，一般都會有另外的目的。
4、還有就是先拿很低的加盟成本吸引別人參與，然後用很多方式陸續要求對方追加投資，這類騙局也是很常見的。
所以這類情況還是多留心的比較好！
Ⅶ 網上串珠子的手工活可信么 怎麼判斷是不是騙子啊
除了周圍親人介紹的，一律是假的！！
你去所謂的加工外放點看看就知道了，或者你買份去年的報紙，他們年年在外放，天天在外放！！
具體騙錢招數如下
1.號稱全部免費，但是你要交點錢吧，這個錢，可以叫材料費，他說總不能你拉材料跑了啊，你一聽也合理，所以就交了。。也叫押金，也叫誠信金，也叫保證金，
2.你來交貨的時候，糟了，肯定這里不合理，那裡不合理，反正就是肯定有一處不合理的，而剛開始，他們還絕對不會告訴你，這下好了，你的材料都用光了，而又全部不合格，咋辦，再買唄，這樣材料錢他們就賺到了，而你不幹了，他們押金也不退給你了，押金又賺到了
3.有的還需要專門的設備，同樣的道理，還是交貨不合格，這樣一來，設備的錢他們又賺到了。
其實你自己換身份思考一下，用的著外放嗎？
1.富家多窮戚！假如你賺錢了，你放心吧，根本不用你操心，你八大姑七大姨六大嬸五大叔四大舅三大哥二大爺的全部會冒出來的！！！！！
2.你有能加工的，不用你說，他們就直接拉走加工去了，我這里身邊好多都是，主要賺錢的自己干，次要的利潤低點的給親戚朋友干，也要幫幫人家，不能被人說是為富不仁啊。。。
3.就算你沒有親戚朋友，那你周圍鄰居總有吧，你工人總有吧，光他們的親戚朋友就能自己接貨去幹了，還用的著去報紙花錢做廣告？？？
4.不要為了一點的金錢蒙蔽了雙眼啊，好好睜開眼看看吧，他們所謂的加工的產品，早就都能實現機器化一條龍生產了！！！
當然也不排除有真的，但是還是要說，只有自己周圍有人幹了，賺錢了，再介紹你，那樣才是真的，其他的，不要相信。。。
而且最重要的一點，凡是交錢的，都假的！最後從成品當中扣錢的，還有可能。。。
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Ⅷ 串珠里1xR是什麼意思
這個是佛教習慣用語，阿尼陀佛
Ⅸ 網上說的串珠活是真的能掙錢嗎需要押金的嗎
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