如何樹立正確網路價值觀

⑴ 在網路和現實生活中如何傳播正確價值觀

在網路中：

1、注意自己的言論，盡量保持正面。

2、注意自己是在哪裡發表言論的。

3、注意自己是以什麼身份和立場發表言論的。

在現實中：

1、首先自己要有相對正面的價值觀。

2、生活中要多用正面的價值觀。說話要正面。

3、要用正面的思維方式去分析生活中的事件。

⑵ 如何樹立正確的網路道德觀1000字

隨著互聯網的普及，幾乎所有的大學生都有第二重身份：網民。現在的大學生幾乎都擁有網民這一身份，網路交友、網路購物、網路游戲進入大學生的日常學習與生活中。伴隨而來的，是大學生網民在虛擬的網路空間里缺乏道德倫理的現狀。譬如，網路謾罵、網路亂倫、網路人肉搜索、網路犯罪等不道德的行為，當前對於這些行為還沒形成一套完善的法律法規來約束控制，而且法律法規具有明顯的滯後性，如何幫助大學生樹立正確的網路道德觀，成為大學教育的一個重要環節。因此，目前網路秩序的管理很大程度上要依靠道德這種具有自律性的行為來約束大學生在網路空間的言行。本文試圖從內因外因兩個層面，即大學生群體的道德觀與整體社會的道德氛圍兩個角度出發，探索大學生樹立正確網路道德觀的內外措施。
一、什麼是網路道德觀
網路道德觀不外是人們尤其是大學生在網路空間，即虛擬的社會空間里體現出來的道德觀念，是現實生活中道德觀念在信息化時代的延生，是新時期所特有的道德觀，不同於傳統社會中的道德觀。網路道德觀的缺失，跟互聯網的虛擬性存在不可分割的關系。正因為在網路上大家彼此看不見對方，只有電腦顯示器上冷冰冰的網名或IP地址，即使在生活中言行符合道德觀念的人，譬如大學生群體，也會在虛擬的網路空間里體現出不符合道德觀的言行，甚至是違法犯罪的行為。可以說，網民尤其是大學生群體，在網路上體現出了他們在道德觀念上的脆弱性與不穩定性。部分當代大學生在現實社會與網路社會
的人格表現不完全一樣。在現實生活中是好學生，在網路社會中卻可能扮演著「光明破壞神」的角色。因此，在這一背景下，大學生網路道德的產生具有及其重要的現實意義。
二、當前網路道德觀的現狀
對於當前大學生網路道德觀的現狀，可以大致概括如下：一部分大學生缺乏網路道德觀，但也有部分學生有所覺悟。當前大學生網路道德觀缺失主要體現在網路越位、網路犯罪、網路上癮這三個方面，具體如下：
（一） 網路越位
部分大學生在網路虛擬空間充當「仲裁者」的身份，以光明使者自居，動輒在網路上對某些事、某些人予以謾罵、羞辱，甚至人肉對方的隱私，將對方的私人信息公開，給當事人帶來無窮的麻煩。這樣的行為，是自以為是的行為，更是缺乏網路道德觀的網路越位行為。這些大學生在代替法律用輿論懲罰他們認為錯誤或不公不正的事件的同時，把網路虛擬社會也弄的污濁不堪，污言穢語充斥網路，他們的行為才是真正應該受到道義譴責和法律制裁的。但是部分充斥著「正義感」的大學生頻繁做著這種網路越位行為而不疲，把應該由政府和法律來懲治的行為當做自己的有權利、有義務進行「懲治」的行為，是當前網路道德觀卻是導致的較為普遍的現象。
（二）網路犯罪
出於政治、經濟、民族等利益訴求，部分大學生利用網路提供虛假信息和進行宣傳民族仇恨、宣傳色情、宣傳和反對國家的政治活動，利用網路實施誹謗、盜用信用卡等不法行為，謀取私利構成網路犯罪。由於網路自身結構鬆散和信息交流自由，其發展過程表現出無序性，網路犯罪現象日益突出。當前90後大學生正處於青春期，缺乏社會閱歷，不但自我控制能力弱，而且自我防護意識和防衛能力相對薄弱，因此，不僅可能成為網路犯罪的實施者，也可能成為網路犯罪的受害者。網路道德觀缺失導致的網路犯罪，使得大學生既成為實施者，更有可能成為受害者，危害大、范圍廣，需要引起全社會，尤其是高校的重視。
（三）網路上癮
大學生自我控制能力較弱，容易被色情網站、暴力游戲等不良網路信息吸引，過分沉迷網路形成網癮。有此引發的社會惡性案件屢有發生。互聯網改變了傳統的人際交往方式，網路的特殊性使人們可以通過網路在虛擬的網路社會中進行交流，把交往空間從現實社會擴大到虛擬的網路社會，把人與人的現實交流變成了人與機器的溝通，人與人之間的依賴關系被人對計算機的依賴關系所取代。然而，情感的維系是以人與人的現實交往為基礎的，這種新的交往方式大大減少了人與人之間的現實交流，影響了人與人的情感互動，人與人之間缺少溝通，導致大學生在現實生活中不善言談，不願表達自己的情感，也不願接受他人的情感表達，使個體對集體認同感和歸屬感大大降低。網路道德觀的缺失，也是導致學生之間關系冷漠，學生與教師、父母之間關系淡漠的重要原因之一。
三、從內外因角度樹立大學生網路道德觀的對策
（一）內因
「解鈴還須系鈴人」，大學生樹立網路道德觀，還需要大學生自發、自覺地採取行動，將符合道德觀的言行體現在網路虛擬空間中。高校在教育教學環節中，應當給大學生提供更多關於網路道德觀方面的講座、書籍、課件等材料，大學輔導員的言傳身教更是可以感染大學生，幫助他們樹立正確的網路道德觀。只有大學生從內心覺悟到必須在網路虛擬空間遵守符合社會期待的道德觀念，才能實現樹立正確網路道德觀的目的。
（二）外因
當前社會的浮躁與社會道德觀念的滑坡，整體的社會道德氛圍也時刻影響著大學生在網路上的言行，決定了大學生是不是效仿社會中缺乏道德觀的行為，將之延伸到網路空間。因此，加強全社會的社會主義核心價值觀教育和道德觀念教育，完善法律法規對社會道德底線的支撐，形成一個「善有善報惡有惡報」的社會道德氛圍，必將潛移默化影響大學生，甚至決定了大學生會樹立正確的網路道德觀。到目前為止，我國已頒布的有關網路的法律法規有《中華人民共和國計算機信息網路國際互聯網管理暫行辦法》、《中國互聯網域名注冊實施細則》、《計算機信息網路國際互聯網安全保護管理辦法》我國有關部門還應該注意借鑒國外網路道德規范建設的經驗，結合我國的《公民道德建設實施綱要》的精神，制定出更具科學性、操作性的網路道德規范要求，以便引導全社會樹立正確道德觀，不論是在現實生活中，還是在網路虛擬空間里。只有嚴格的法律支撐，道德才不會滑坡，大學生在網路空間的道德觀念才會受到正確的引導，樹立正確的網路道德觀。
總之，大學生樹立正確的網路道德觀，是一項長期而艱巨的工程。不僅需要大學生自身修養的提高、道德觀念的提升，也需要社會道德氛圍的熏陶和國家法律法規的支撐。只有這種內因、外因形成合力，才能盡快地幫助大學生樹立正確的網路道德觀，真正成為社會主義的「四有」青年。

⑶ 如何互聯網時代進行獨立思考樹立社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系是全面建設小康社會、努力構建和諧社會的根本思想基礎，是中華民族偉大復興的共同精神力量，當前必須加大建設力度。互聯網時代，網路作為當前最流行最普遍的新興媒體和最重要的思想理論宣傳載體和陣地，為社會主義核心價值體系建設帶來良好機遇。同時，互聯網的負面性也給社會主義核心價值體系建設帶來一定消極影響。對此，我們應抓住有利條件，消除不利因素，通過加強網路建設，提供技術支持；整合網路資源，增強主流引領；加強網路宣傳，改進宣傳方式；加強網路監管，增強安全保障等措施，全面增強互聯網時代社會主義核心價值體系建設的實效性。

⑷ 面對網路輿情熱點大學生應如何樹立正確的網路觀

首先，以主流的社會政治觀念為理論基礎。主流的社會政治觀念是指對一個國家整體發展具有總體指導作用的社會政治觀念的總和，對於我國來說，主流的社會政治觀念就是指馬克思主義中國化的基本理論與觀念，包括毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想以及科學發展觀等。由於馬克思主義中國化的基本理論與觀念既體現了馬克思主義理論自身的科學性，又是與中國實際情況相符合的產物，經實踐的檢驗證明是正確的，對我國的發展起到了積極而重要的推動與促進作用，因此，在我國居於主流地位。作為共和國的未來與棟梁的大學生，只有立足於主流社會政治觀念，並以此作為思考認知、價值判斷的理論基礎，才能得出真正適合本國與本民族的正確結論，進而推動國家與社會的發展。因此可以說，接受主流社會政治觀念是當代大學生確立正確輿情觀的前提與基礎。

其次，對當代國內外的社會政治事項能夠做出客觀與合理的評判。由於在新時期，報紙、廣播、電視以及網路這些媒體的影響力已全面而深刻地滲入到公眾的政治、經濟、文化生活等社會生活的各個方面，尤其是網路已成為新聞傳播過程中不可或缺的手段和方式。媒體的發展與普及使大學生了解國內外社會政治事項的機會大大增多，他們經常就所關注的政治社會問題諸如新聞時政、經濟文化、人文社科等問題展開討論與評斷。從這個角度來說，當代大學生確立的正確輿情觀就在於確保他們在思考與判斷力形成期對國內外發生的重大社會政治事項做出客觀與妥當的評判。這具體又體現為兩個方面，其一，正確的輿情觀要求大學生針對這些事項的評判是客觀的。這主要是指使大學生們擺脫一些來自於外界媒體尤其是網路上的極端觀點與不良觀念，清楚認識到這些事件發生的客觀必然性。其二，正確的輿情觀還要求大學生針對這些事項進行妥當的評斷。這種妥當主要是指他們得出的結論應該是經過自己思考得出的而不是「跟風」或盲從的結果，而且得出的結論應該是建設性多於破壞性的，同時還要確保這些結論有益於國家與社會的發展。

再次，對大學生身邊發生的或即將發生的突發性事件應該能夠冷靜、正確的應對。大學生群體的特殊性決定了他們在學習的四年時間里，大多數時間都集中於校園內。加之目前輿情傳播具有迅速與多途徑的特點，因此，一些較為容易引起大學生關注的社會政治事項很可能引起學生群體內部的共鳴，有時學生的群體性反應的出發點是好的，但許多事項也具有演變為群體性惡性事件的潛質。因此，當代大學生正確的輿情觀要求大學生們在面對身邊發生或即將發生的突發性事件，保持冷靜的思考、客觀的反應與理性的行為，不盲目地為一些謠言或失實的信息所動進而消極地被捲入到不良事件之中去。

⑸ 我們應該如何正確對待網路

寫作思路：明確讀者，根據讀者需求來寫合適的文字，在寫文章時，也需要考慮到專業術語的使用。如果使用專業術語並且不向讀者解釋，讀者就會不明白我們所指的內容，邏輯上會出現不連貫。

正文：

當今時代，網路發展迅速，我們的生活因互聯網而更加豐富多樣，世界也因互聯網而更加絢麗多彩。但同時，互聯網也會帶來一些問題，因此，我們要正確利用網路。

網路豐富著我們的日常生活。它讓我們生活中的信息傳遞和交流變得方便迅捷。世界成了一個「雞犬之聲相聞」的地球村，人們即使相隔萬里，也如近在咫尺。

互聯網還像是一座移動圖書館，它給人們提供了海量信息，我們可以藉助互聯網查閱資料，互聯網成為了我們重要的學習工具，從而也提高了我們的學習效率。我們還可以通過互聯網休閑娛樂，聽幾首喜歡的歌，看一部有趣的電影，都可以讓我們放鬆身心。

但網路是一把雙刃劍，我們切不可沉迷網路。一些網癮患者無法控制自己的上網時間，他們關注網上的情況超過現實生活，對網路之外的事情沒有多少興趣，只有上網時才充滿激情。

他們因為沉迷於網路而疏離了現實的人際關系，這不僅會影響他們學習、工作和生活，還會對他們的身心健康造成嚴重影響。

如此說來，預防迷網的重要性也就顯而易見了。那麼，我們應該如何預防沉迷網路呢？

首先，因為我們的時間和精力是有限的，而互聯網上有無限的信息，所以我們要注意瀏覽、尋找與學習和工作有關的信息，不應在冗餘信息面前耗費時間，也不應再無聊信息上浪費精力，更不可沉溺於網路。

其次，未成年人的自我控制能力和分辨是非能力並不強，所以還需要家長指引並履行監護職責，做到教導有方，幫助未成年人辨別不良信息和虛假信息。

第三，還要多些陪伴，我們應與家人勤溝通，勤交流，融入親情，感受關愛，搞好現實人際關系，注重日常生活，而不是一味沉迷於虛擬世界中的交往。

第四，我們還可以培養一些興趣愛好，比如攝影、繪畫、書法、寫作等，這些愛好能夠豐富自己的課餘生活，讓自己的假期多些趣味和活力，這樣就不會長時間沉迷於網路了。

最後，學校也要協同並幫助學生遠離網路。例如，老師可以通過開班會的方式來加強教育；學校可以做出明確表率，嚴格禁止學生帶手機入校園，若違反規定，則對其進行疏導並適當懲處。

總而言之，我們應該控制好自己，合理使用網路，理性參與網路生活，加強預防沉迷網路。

⑹ 如何樹立安全的上網意識，做一個合格的網路公民

隨著高新科技的快速發展、和網路的普及和廣泛應用，互聯網已經成為青少年獲取知識和信息的重要渠道，對青少年世界觀、人生觀和價值觀的形成，產生了深遠的影響。根據2004年7月公布的第14次中國互聯網統計報告中顯示，我國目前的上網用戶總人數為8700萬，其中18歲以下的青少年佔到總數的17.3％，達1500萬之多。如何引導青少年正確地利用網路資源、信息資源，為其創造一個健康安全的網路環境，是全體社會成員的共同責任，也成為社會發展長遠利益。

一、社會呼喚重視網路道德教育
「網路是把雙刃劍」，它帶來快捷便利的網上生活、豐富多彩的文化信息的同時，也帶來了所謂「網路綜合症」。少數缺乏社會良知的人更是找到了新的肆虐空間，他們利用網路犯罪傳播病毒，製造黃色垃圾，過度沉迷網路而導致工作和學習受到影響，以及引起消極頹廢的文化氛圍，都是網路上存在的毒瘤。

網路作為相當一部分青少年課余消遣、精神寄託的首選途徑，其中的負面信息對青少年的侵襲尤其難以防範。滑鼠的一次誤擊，隨意的一次搜索，都有可能把成人世界中的東西完全裸示在孩子面前。網路中有一條著名的游戲規則，便是網上「沒有人知道你是一隻狗」。網路文化的開放性對於精力充沛、求知慾強、極富好奇心的青少年具有極大的誘惑力，而網路的隱蔽性和無約束性所帶來的有害信息的泛濫，對於自我監控能力不強的青少年則構成網路行為失范的環境因素。黃毒侵害、上網成癮、陷入虛幻等等，一系列發生在青少年身上的網路社會問題，都對青少年的道德成長產生了巨大的沖擊，嚴重影響了他們現實人格的健康發展。於是人們開始高呼「積點網德」，網路道德教育日益引起人們的重視。

信息和網路是影響青少年道德教育的「罪魁禍首」嗎？顯然不是。當今世界，科技進步日新月異，以信息科學等為標志的現代科學技術突飛猛進，不僅給世界生產力的發展帶來了巨大的推動，也給人類的生產方式和生活方式造成了深刻影響，讓青少年拒絕網路是不現實的。事實上，網上信息資源只是對現實信息資料的重新處理，它源於現實生活，網路道德問題應是現實社會中存在的道德問題在網路時代的具體體現，而非什麼新事物。問題不在網路本身，在於使用網路的有思想意識的人。網路的問題其實是我們人類自身在科技發展時代所面臨的思想、道德、文化沖突的集中反映。

因此，網路道德教育的對象不能單指青少年群體，生活在網路社會的每個人，都應該成為教育的對象。網路在深深作用於青少年身心發展、考驗他們信息判別、道德認知能力時，也拷問著網吧管理者、網上信息傳播者的道德良知，拷問著游弋在網路世界的每個網民、以及整個社會的良知，網路能走多遠，這個拷問、反思就要走多遠。網路道德教育不應僅僅作為針對網路行為的應時之舉，而應該作為學校道德教育乃至社會道德教育的一個重要組成部分。

二、構建信息時代的網路道德體系
道德是調整人們相互關系的行為准則和規范的總和，網路道德是社會道德的反映。一般而言，人們在現實生活中有什麼樣的道德素質，在虛擬空間也會有相應的道德品質體現，但網路世界又是一種特殊的社會生活方式，正是它的特殊性，又決定了網路社會生活中的道德，必然具有不同於現實社會生活中的道德的新的特點與發展趨勢：一是自主性。即與現實社會的道德相比，網路環境中更少人干預、過問、管理和控制，因此失去了現實中的某些強制和他律因素，網路社會的道德呈現出一種更少依賴性、更多自主性的趨勢，客觀要求人們在網路使用中的行為具有較高的道德自律性。二是開放性。信息技術帶來的傳播方式的現代化，使得現實的地理距離暫時「消失」了，人們可以不受時空的限制的交往，不同的道德意識、道德觀念和道德行為之間呈現經常性的沖突、碰撞和融合的特點與趨勢。三是多元性。在網路社會中，人們的需要和個性有可能得到更充分的尊重與滿足，在遵守網路主導道德的前提下，人們可以自由地從事網路行為、進入網路生活，自主自願形成的網路社會，網路社會的道德呈現出一種多元化、多層次化的特點與發展趨勢。

網路社會這種道德影響的自主性、開放性、多元性特點，必將對人們的道德水平、文明程度等進行一場或許是有趣的、意味深長的新檢驗，許多傳統道德津津樂道的東西，譬如空洞的號召說教、人為強加的規范約束都將難免被「默殺」。簡單地套用既有社會道德去代替網路社會道德是不可想像的，但拋棄既有社會道德去構築網路社會道德也是不可能的。如何在虛擬空間中引入傳統道德的優秀成果和富有成效的運行機制，適應並滿足網路社會對道德教育的新需求，並形成網路時代新的道德觀念體系，均是網路道德建設的重要課題。

2001年11月，團中央、教育部等部門就向社會發布了《全國青少年網路文明公約》，其內容大致可歸納為「五要」和「五不」：「要善於網上學習，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強自護意識，不隨意約會網友；要維護網路安全，不破壞網路秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。」《公約》正式啟動了網路文明工程，號召「文明上網、文明建網、文明網路」， 使我國青少年有了較為完備的網路行為道德規范。但道德規范只有上升至道德習慣和道德信念的高層次，才具有自律性和有效地規范個人的網路行為。如何加強青少年網路道德教育，引導他們積極參與網路文明工程，健康繁榮網路文化，成長為合格的網路公民，仍然是一項系統的社會工程。

三、為青年營造綠色網路空間
有人把健康的網路環境稱之為「綠色網路」，綠色是環保的標志。網路文明是一個社會文明程度的反映，道德是人在自身需要推動下創造的一種特殊文化規范，是為人實現幸福目標而服務的工具。只有全社會攜起手來，努力開辟一條網路道德教育的發展之路，才能為青少年打造一個「綠色網路空間」。

1、整合政府、社會的各種資源，綜合運用經濟手段、法律手段、行政手段和科技手段，創造促進青少年成長發展的網路環境。嚴格執行互聯網管理方面的國家法律法規，加強科學技術研究，以技術控制有害信息的傳播，堅決從源頭上拒絕黃、賭、毒等不良信息；加強對現有互聯網站的引導，加大對不健康網站、不良網吧的治理力度，以更科學、更實際、更有效的管理方法，為青少年提供利用網路的健康的外部空間。國家近日頒布政策，已明確將網路游戲歸口文化部管理，由文化部對網吧、網路游戲的管理工作統籌考慮，這項政策的實施，無疑是想從根本上解決網吧等上網服務營業場所之前存在的管理職能交叉的問題，從源頭上解決網路游戲監管問題，以保障網路文化持續健康快速協調發展。

2、社會和與互聯網相關的企業、行業聯合起來，大力開發民族優秀文化，弘揚愛國主義精神，積極傳播先進文化，並致力創建適合青少年口味的文明網站和文化產品，讓他們在文明網站上汲取健康的營養。互聯網被稱為「爭奪眼球的戰爭」，如何吸引青少年的「眼球」，滿足青少年的需求，應該成為建立青少年網站的首要考慮因素。全國青少年網路協會的成立，以及一批內容豐富、形式新穎、富有實效的思想政治工作網站創建，在一定意義上都將有效促進網路安全工程和網路文明工程的進行。

3、學校、家庭、社會三結合，大力普及網路知識，強化網路應用能力，多開展青少年喜聞樂見的網路文化活動，通過正面引導的方式，積極倡導青少年遵守網路規范，發揚網路道德，營造文明、安全的網路環境。互聯網就像一條船，它要靠船上的舵手和船工瞄準方向、團結一致、堅持不懈、齊心協力，才能揚帆遠航。維護網路文明不僅僅是成年人的責任，學校、家庭、社會應本著「主動出擊，積極應對，把握導向」的原則，以日常教育為基礎，努力提高青少年的道德自律性，加強對網路不良信息的疏導，學會在網路世界趨利避害，有所為有所不為，爭做倡導和維護網路安全、創建網路文明的先鋒，只有讓廣大的青少年在充分的網路自由下，成長為合格的網路公民，網路文明才真正落到實處。

4、倡導網路文明、培養健康的網路生活方式，樹立正確的網路觀，是社會每個人責無旁貸的義務。由於網路的隱蔽性，網上的道德約束比現實社會弱。在網上，人的言行靠個人內心信念來維系，它不像現實社會中的道德更多的靠社會輿論、傳統習慣共同維持。但是，網路與現實世界，青少年與成人之間，並不存在一種隔離的規范。每個網民都應從我做起，從現在做起，從自覺實踐網路道德開始，只有當網路道德上升到道德習慣和道德信念層次上，才能更有效地規范個體的網路行為，才有可能創建一個綠色的網路空間。

⑺ 在網路背景下學生該如何樹立正確的人生觀和價值觀的論文

我國經濟社會的快速發展加速了大學生價值觀的多元化，而當今社會網路發展迅 速，網路文化的興起無疑對於大學生價值觀的形成意義重大。價值觀是一個國家、一個 社會的思想文化、意識形態體系中最核心的內容。尤其是對正處於人生關鍵時期的大學 生來說，有沒有一個正確的價值觀將直接影響著他們的健康成長和未來發展，影響其世 界觀、人生觀的正確樹立，影響著整個社會的穩定發展。 本文首先運用理論分析的方法，對網路文化的內涵進行了系統分析，分別從物質層 面、行為層面和精神層面三方面進行了詳細闡述。根據網路文化的結構，從技術性、 文化精神性和主體性組成的三維度空間出發，對網路文化的特徵以及高校網路文化的新 特點進行了區分，使對網路文化特徵的認識更為清晰、層次更為分明、本質特徵更為突 出。 其次，為了更加全面地了解這一時代大學生的價值觀情況，更好地進行有針對性的 科學合理的價值觀教育，本文運用實證分析的方法，在「兩省三市五所院校」以問卷的 方式對大學生進行了一次價值觀專項調查，從政治觀、理想觀、擇業觀、婚戀觀等角度 分析了新的歷史時期大學生價值觀的新趨勢、新內容、新特點。 最後，運用問題探討和對策研究相結合的方法，闡明了網路文化背景下大學生價值 觀教育存在的問題及產生問題的原因。提出了新時代大學生價值觀教育的對策：必須緊 跟網路文化大背景，更新觀念，樹立全新的網路文化價值觀教育理念；必須發揮網路特 色，建立「網路以價值觀教育為基礎，價值觀教育以網路為媒介」的高校價值觀教育新 模式。

⑻ 當代大學生面對互聯網的發展應當樹立什麼樣的價值觀

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。
1. 馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，
2.其次樹立正確的人生觀。
首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。
其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。
再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

⑼ 如何正確使用手機網路心得體會

方法：

1、我們在使用網路與手機的時候需要樹立正確的價值觀，帶著正確的價值取向去網路上獲取知識或者休閑娛樂。

2、正確的使用網路與手機，我們需要掌握正確的方法。我們要從正規的途徑獲取知識，杜絕訪問有問題或者帶有不安全隱患的網站，拒絕不良信息。

3、如果你是一名未成年人，在自己還沒有成熟的自我認知和價值判斷能力之前，可以在家長的陪同下使用網路資源。

4、正確的使用網路與手機，你需要合理的安排上網時間。網路世界豐富多彩，內容五花八門，一不留神就會花費大量的時間投入其中而不自知。所以我們需要合理的安排上網時間，不能過度使用網路。

5、正確使用網路與手機，我們在網路上要友善地與他人進行交流，不能侮辱、謾罵他人。在網路世界裡，講文明懂禮貌也是最起碼的。

(9)如何樹立正確網路價值觀擴展閱讀：

1、可以開闊視野。

網際網路信息量大，信息交流速度快，自由度強，實現了全球信息共享，在網上可以隨意獲得自己的需求，在網上瀏覽世界，認識世界，了解世界最新的新聞信息，科技動態，在網上交流、交友的自由化，使人們交往的領域空前的寬廣，極大地開闊視野，給人們學習、生活帶來了巨大的便利和樂趣。

2、可以加強對外交流。

網路創造了一個虛擬的新世界，在這個新世界裡，每一名成員可以超越時空的制約，十分方便地與相識或不相識的人進行聯系和交流，討論共同感興趣的話題，由於網路交流的「虛擬」性，避免了人們直面交流時的摩擦與傷害，從而為人們情感需求的滿足和信息獲取提供了嶄新的交流場所

3、可以促進個性化發展。

世界是豐富多彩的，人的發展也應該是豐富多彩的。網際網路就是一個提供無限多樣的發展機會的環境。人們可以在網上找到自己發展方向，也可以得到發展的資源和動力。他利用網際網路就可以學習、研究乃至創新，這樣的學習是最有效率的學習。

4、可以促進學業。

網際網路上的資源可以幫助學生找到合適的學習材料，甚至是合適的學校和教師，這一點已經開始成為現實。這里值得提出的是，有許多學習困難的學生，學電腦和做網頁卻一點也不叫苦，可見，他們的落後主要是由於其個性類型和能力傾向不適從某種教學模式。

⑽ 如何正確樹立網路游戲價值觀

隨著社會的發展，手機與網路已在人們日常生活、學習和工作中占據越來越重要的位置。
但是，對於缺乏辨別力和自製力的中小學生而言，其負面作用導致的不良現象卻在日常教學生活中屢見不鮮。

學生時代是人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系並使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利於社會、有利於人民、有利於國家的人。這就要求我們每個在校學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

一、正確地對待權力、地位、金錢

「我哪有什麼財富呢？作為一個學生，買不起車，買不起房，有時學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……」經常有人發出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富並不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起伏難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。世界上什麼樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。你沒什麼大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發財又很想發財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂於助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種慾望、上進心也是財富。也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的學校，古今中外，凡成就大事業者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，「苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能」。逆境並不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。

二、正確處理理想與現實的關系

人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置於社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。

樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、「三個代表」等正確的理論為指導，更要勇於實踐，在具體的學習生活實踐中培養、形成和提升自己崇高的人生價值觀。學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個學生自覺實踐，勇於探索，讀書好學，多思好問，革新創造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環節之中，加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為21世紀社會發展需要的那種會生存、善學習、勇於創新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。