網路時代如何傳承民族語言

方言文化是我國傳統文化中最具有民族特色的一種文化，同樣我國也認可了少數民族的民族方言具有中國傳統文化載體這一屬性，也認可了方言文化是我國傳統文化中重要的一部分。所以對於方言文化的傳播我們義不容辭。

4. 如何更好的傳承民族文化

一、傳承民族文化需要用科學技術來輔助
民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。民族文化具有多樣性，他包括民族服飾、民族歌舞、生活習慣、自身獨特的政治、宗教、價值觀念和鄉土知識等。
由於民族文化是民族賴以生存和發展的精神支柱，使他始終保持了不斷創新、傳承發展的性質，而傳承民族文化必須在尊重民族的傳統生活習俗、語言的前提下，利用科學技術來發展民族傳統技藝，如黃曉的《民族文化的開發與區域經濟的發展》文章里所提到的民族文化需要吸收那些自己能消化的東西，在沖突、磨石、調適中找到一條適合自己的路。
二、傳承民族文化需要基層的、本土的民族老師
少數民族地區，學期班到2年級的學生基本上都是靠本民族語言去學習和掌握漢語的。因此，在這過程中、基層的、本土的民族老師就起到了很大的作用，他們不僅僅可以讓民族學生能更快、更好地學習漢語文化，也可以讓學生們在做到不忘本民族語言知識的同時，能深刻地懂得民族文化的重要性。
三、傳承民族文化需要掌握自己的語言文字
在潘世華的《民族語言文字與民族文化教育》文章里指出千百萬年來，民族人民的生存、發展、繁榮、進步，正是因為有了自己的語言存在，它也是形成了民族社會的一個根本要素，第一生命線。民族的語言文字是民族人民生產勞動創造的結果，是時代的產物，掌握了本民族的語言文字，是傳承民族文化的基礎。

5. 壯族的語言文化，是怎麼傳承下來的

壯族是我國少數民族中人數最多的民族。壯族也有著屬於自己的語言文化，雖然壯族在少數民族中人口基數比較大，但還是沒有辦法與漢族的人口基數相比較的，同樣，漢語的影響力也遠遠的超過了壯語的影響力。這種現象也引起了很多人的擔憂，我國其他優秀的少數民族語言就會這樣隨著時代的變化銷聲匿跡，無法傳承嗎？這個擔憂是有一定道理的，畢竟現在漢語的影響力不容小覷，其他很多少數民族的語言就處於被忽略的狀態。

壯族語言文字想要傳承下來離不開每個人的努力。壯族的語言文字也是壯族人民幾千年的歷史結晶，也是壯族人民勞動的碩果，壯族的語言文字如今已經有了自己成熟完整的體系，想要繼續的傳承下去，就要從小孩子開始抓起，畢竟語言是要血脈代代相傳的，語言與血脈融合在一起，才算是這個民族的代表。另外，壯族語言還必須與時俱進，只有這樣，才能使自己的語言永遠充滿生機與活力。

6. 如何保護和推廣傳統民俗文化在網路時代

1、整合行政資源，理順文化管理體制。目前我國文化管理實行屬地管理、分級負責的行政管理體制。我國現行的文化管理模式雖然具有諸多優點，但其弊端也是顯而易見的。一是政府層面的多部管理，造成部門利益紛爭。這種多部門的管理體制往往因部門或地方價值取向差異而產生標准沖突和利益紛爭。這種沖突和紛爭往往又在客觀上給文化管理和經費的籌措帶來了困難。二是支持性機構的缺乏，造成保護力量單薄。三是遺產單位與相關機構關系缺乏規范，造成保護機制不順。正是由於上述管理體制的不順，造成了中國文化事業面臨著許多問題、困難和挑戰。因此，我們必須整合行政資源，理順文化管理體制。可以借鑒當前稅務、工商等中央垂直管理模式，建立文化垂直管理體制，這樣既加強了對文化發展與保護的整體協調性，也為文化管理與發展的經費籌措提供了有力保障。
2、建立健全民族文化發展與保護的政策、法律和措施。包括建立獎勵機制、開拓國際市場、開展跨國生產合作等政策，設立專門的發展基金，鼓勵文化創作，培植文化市場的經營主體，促進文化產品生產，打造有代表民族文化具有國際影響力的文化產品品牌。同時，完善文化市場的相關法律、法規，健全知識產權保護體系，加大對侵權盜版的打擊力度，營造干凈的文化發展環境。民族文化發展與保護工作必須立法，應用法律來保障文化發展權。通過立法切實地使民族文化得到保護與發展，這一點在目前民族文化消失較快的全球化過程中顯得十分迫切，甚至在很多情況下對民族文化的保護應是強制性的。有了法律，對民族文化如何保護與發展就有了依據。目前我國有關文化保護與發展方面的法律還十分欠缺，目前僅有《文物保護法》
、《知識產權法》相關內容，以及一些保護條例。法律的缺失給民族文化保護與發展帶來了很大的弊端。
3、進一步挖掘民族傳統文化價值，喚起廣大民眾的文化發展與保護意識，激起最廣泛的民族文化發展與保護的社區參與。民族文化的保護與發展首先要喚起各民族人民對於自己民族文化的珍重與保護意識，有了這種自覺意識才能有效地使民族文化得到保護。目前在很多民族中，人們對於自己的文化的價值還沒有充分的認識，甚至認為民族文化是落後的東西，並不主動參與。事實上政府所做的工作並不能取代民族文化發展在一個民族中的民眾角色，只有各民族人民的廣泛參與，才能真正體現各民族的文化權，才能有效推進民族文化的保護與發展。
4、進一步構建和諧的媒介生態，為民族文化發展創造有利的傳播環境，特別是加強民族地區
和農村地區文化傳播媒介生態建設。全球網路時代的媒介生態具有以下幾個方面的特徵：信息傳播遍布全球；受眾遍布全球；人人都可以成為傳者；全球范圍的即時傳播；海量的信息傳播；信息的良莠不齊。這種媒介生態給民眾文化的發展帶來了機遇，也提出了嚴重的挑戰。我們必須進一步構建和諧的媒介生態，為民族文化發展創造有利的傳播環境。
5、進一步加大民族文化傳播網路建設。互聯網傳播是當前信息傳播的最重要途徑。以美國為首的發達國家憑借先進的技術，佔領了互聯網傳播的制高點。我們必須高度重視網路建設的重要性和戰略意義，充分利用現代衛星技術、跨國電視網路和互聯網技術，迅速搶占國際文化傳播高地，加強民族文化對外傳播，擴大民族文化的國際化影響，喚起民族文化的自尊心和自豪感，有了民族文化的自尊心和自豪感才有發展和保護民族文化的動力。

7. 網路語言豐富傳統語言

資料一
●華南理工大學講師謝老師認為，網路有語簡潔，生動形象，是在特定環境下使用的，從某種程度上來說，是漢語的發展和豐富，學生藉此表達自己的真情實感，如果對於增強他們的人際交往有利的話，是可以使用的。老師和家長應該用寬容和理解的心態看待這種現象，正確地引導和規范，讓孩子明白網路語言和傳統語言適用的不同環境，並文明用語，這樣不但不會讓孩子走錯路，還會讓孩子們學習到語言發展的規律。

●某網路專家認為，網路文化的盛行當然離不開「語言」，包括網路文章、網路聊天……而網路文化追求的正是簡單、快樂，至於傳統，在網路文化之前很難有立足之地。兩人聊天，無論打的是什麼字什麼意思，你看懂就好；兩人聊天，我說話是不是顛三倒四，你聽得懂就好，這都是網路文化所能理解的。因此，他認為，網路語言存在有其合理性，只要有網路存在，任何人都必須學會接受。

●天河取某小學周老師說，「網路語言只是一種符語，並不具備語言特徵，不能把他們當作一種語言，如果過多使用會影響孩子的語言表達，這對孩子的成長是不利的。因為我看到現在孩子們不僅在網路上使用，還用於日常對話，如果學校和家長不加以規范教育，我擔心漢語的傳統規范可能被顛覆和破壞。」

●中國社會科學院語言研究所一些專家認為，網路語言也是一種語言實踐，能在學生中間風靡，就說明它是有生命力的。但是，如果用網路語言寫出來的東西大部分看不懂，影響了溝通，也就失去了語言的意義。

資料二
在我們還沒有意識到網路語言已成為人類交流的一種新興工具時，它已作為網路文化的急先鋒潛移默化地滲透到我們生活的角落裡了。眼花繚亂、應接不暇的網路語言出現在電腦里、手機上，也慢慢走進我們的心裡。妙趣橫生的簡訊讓我們忘記煩惱，用快樂滋潤著我們的心田；愛和關懷的簡訊讓我們感受人間真情，用溫暖撫慰著我們的心靈。非典期間，收到朋友發來的十多則簡訊，每一則都讓我心裡暖乎乎的。他們的簡訊讓寂寞的日子不再單調，讓忐忑的心靈不再恐懼。在特殊的日子裡收到的簡訊讓人的心永遠沉浸在關愛和幸福之中,釀出人間真情。現在，朋友多的人，哪一天不收一兩條簡訊呢！閱讀簡訊的那一刻就是一天中最輕松的時候。因此，愛屋及烏，我喜愛簡訊，也就對網路語言產生了興趣。

網路語言來源於兩條途徑：傳統詞彙被賦予新義、新詞彙產生。比如「沖浪」一詞，原指一種水上運動，但由於它尋求刺激和愉悅的特點與上網的感覺有相似之處，所以「沖浪」在網路詞彙中被賦予了「在網上進行查詢、娛樂等各種活動」的新義。此外，「地址簿」、「抄送」、「論壇」、「瀏覽器」、「賬號」等也都是將其本義置入網路環境中，而使它們獲得了網路詞彙中的新義。現在，非傳統的新詞彙漸趨網路詞彙的主流，它的來源十分廣泛。有英文外來詞，如E－mail——伊妹兒，Internet——網際網路，hacker——黑客；有港台借詞，如「網路」一詞來自台灣，「菜鳥」一詞來自香港；有規范造詞，即按原有語法和詞彙的特點，創造出適應新環境和新事物的詞彙，以容易被人理解和接受。如上網、在線、掉線、離線、網站、伺服器、主頁、電子商務、電子郵件；還有不規范造詞。如標音詞，來自台灣的「美眉」；如為了追求戲謔和可愛，沒有道理可講的表示東西的「東東」一詞。

總之，網路語言有其產生環境的特殊性。因其具有快捷性、豐富性、自由性、交互性等鮮明的時代特點，而被人們廣為接受和喜愛。除此，網路上廣泛使用的縮略語和表情符號，也讓人耳目一新，它們既大大地簡略了人們交流的語言，也大大地彌補了網路交流不能謀面的缺憾。人們的奇思妙想讓網路交流的語言豐富、形象且有趣。

縮略語主要來自3個方面：英文、漢語拼音、數字。英文如BBL：be beck later一會就回來，CU：see you再見,，F2F：face to face面對面，DS：nce smiley傻笑，TY：thank you謝謝你，WYMM：will you marry me你願意嫁給我嗎？。漢語拼音如MM美眉。數字如886拜拜了，596我走了，9958救救我吧，687對不起。縮略語最大的特點是簡潔，寥寥幾個英文字母、阿拉伯數字就表達了雙方各自的意思，無線電報或許也不如它來得干凈、來得快。這些縮略語的出現，主要是因為人們時間寶貴、製造新奇感、隱諱。不懂縮略語的人上網，特別是進入聊天室後，可能就被這些英文、數字縮寫搞得丈二和尚摸不著頭腦。

表情符號的出現是對傳統語言學的沖擊，這也是引我探究網路語言的美麗切入點。表情符號是通過各種符號組合，以人臉為輪廓，表示一定意義的符號，它直觀可視、不標記語音，模樣可愛新奇，讓人一見難忘。表情符號分「正視表情」、「側視表情」兩種，前者正視即可看明白，如「^_^」，後者則需轉臉90°，或把手機轉90°，如「：-）」。表情符號十分豐富，光表示笑的就有十餘種：「|-）」眯著眼笑、「：-9」舌頭舔著嘴唇笑、「^Q^」吐舌頭笑、「~c~」壞笑、「：-<」苦笑等等；表示驚訝的：「：-@」驚訝的張大嘴，連小舌頭都看見了、「：-0」吃驚或恍然大悟、「：-o」目瞪口獃等等。表示生氣和痛苦的：「：-*」生氣了，嘟著嘴巴、「〉：-〈」眉毛豎起來了要發狂、「*c*」哭了等等。非常有趣，看完它們，笑從心底溢出。我非常佩服它們的發明者，把符號作為漢字、英文字母、數字之後的第四種語言運用到網路語言中，給人們的思維環境開創了一個更開闊的視野。

網路語言的現狀是網路發展的必然，隨著網路文化對人們生活方式和思維方式的改變，網路語言將更多地介入到人們的交流中。但網路語言還處於發展階段，且其過於自由和主觀，所以，它的發展還需適當的引導。語言的生命力體現在其交際價值上，網路語言流行是因為它動感地反映出現在人們的生活環境和心理狀態，但它能否持久地發展，只有靠時間去做見證了。不管網路語言能否走到底，它畢竟在我們孤獨時、痛苦時、歡樂時、戰斗時，給過我們扶持、安慰、快樂、鼓舞，它縮短了人與人之間的距離，擴大了愛的空間。

資料三
專家研討 部分網路語言將加入《新詞詞典》
中國教育和科研計算機網 梁睿 陳建棟
今日，網路語言已成為網民在網上交流必不可少的「通行證」，然而在日常生活的應用中，由於一些詞彙溝通障礙，網路語言在帶給人們新奇感覺的同時，也給人們的交流造成不便。這個問題也引起了主管部門的重視，國家語言改革工作委員會將於8月27日召開關於英文字母詞以及網路語言的專家研討會，邀請語言學家、作家及節目主持人共同探討網路語言的規范問題。
對於4000多萬網民來說，網路語言有著獨特的魅力。一位大學生在接受采訪時表示，網路語言也是一種文化。首先，為了省事，比如網上說「再見」，一般只用數字「88'代替，時間久了也就約定俗成。其次，不少網路用語有它自身的意義，比如」菜鳥「、」恐龍「之類，要是直截了當去說」你真是一個差勁的新手「，或是」這個真是醜女「，就感覺失去了應有的味道。還有用」灌水「來形容在論壇上濫發帖子，就很形象，換了其他詞可能表達不出這個感覺。網上畢竟是一個相對自由的虛擬空間，用現實的規范去規范它，反而不大現實。
對於網路語言，專家們的態度經歷了一個從「不屑一顧」到「研討研究」的過程。
國家語言文字改革委員會的一位負責人表示，目前網路語言已引起了他們的重視，但是還處於研究探討階段，首先對網路語言要有一個比較好的了解和認識，然後才能決定何時規范，怎樣規范。
既然現在還拿不出一個好的方案去規范網路語言，那麼網路語言將走向何方？美、英等國一些權威詞典已經收錄了部分網路語言，作為國內普通話用詞權威的《現代漢語詞典》是否也會收錄它們？中國社會科學院語言研究所詞典室一些專家表達了他們的看法。詞典室助理研究員張鐵文認為：「網路語言能否被收錄還要經歷一個自然選擇的過程。」他舉了個例子，比如前幾年大家都把手機叫作「大哥大」，但是現在大家卻都叫手機，反而少有人叫「大哥大」了。主管部門沒有規定說「大哥大」不能叫，也沒用行政力量來強制執行。但大家覺得「大哥大」這個詞不好聽，帶點黑社會的性質。現在手機早已進入尋常百姓家，沒有必要把它叫成「大哥大」，於是這個詞就被淘汰出局，中間還不到兩三年的時間，這就是一個自然選擇的過程。
新詞的誕生更多的是靠約定俗成，大家共同認可，它就有生命力，《現代漢語詞典》要收錄的也就是這一部分新詞。網路語言的發展將來也會有這樣的一個趨勢：即一部分像「大哥大」一樣自生自滅；另外一部分將從網上走下來，成為人們的日常生活用語。
張鐵文表示，現在詞典室正在編纂一部《新詞詞典》，一些網路語言，比如「菜鳥」、「大蝦」、「灌水」之類能夠反映出新事物，又能被大家所接受，使用頻率較高的詞，將被收錄進來。該詞典將於明年正式出版發行。

8. 在融媒體時代如何弘揚傳統文化

在新時代如何弘揚中華傳統文化？中華優秀傳統文化精髓集中體現為講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，自強不息、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統美德等人文精神。新時代堅持和發展中國特色社會主義，推進全面建設社會主義現代化強國，必須大力弘揚中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化浩若煙海、博大精深，既是中華民族生存發展的精神支撐，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。

中華文化的精髓展現出中國人民獨特的精神追求和價值觀念，潛移默化影響著中國人民的思想方式和行為方式，可謂是我們最深厚的文化軟實力。華夏五千多年的發展歷程，創造了源遠流長、博大精深的中華文明，歷經磨難而不衰、飽經風霜而不敗，其根本原因是優秀傳統文化中的思想理念、傳統美德和人文精神。社會主義核心價值觀，是堅持和發展中國特色社會主義的核心價值理念，是中華民族五千年文明發展的文化積淀。體現中華民族的獨特氣節，凝聚著中華民族的精神，在優秀傳統文化的豐富滋養中逐步形成，是對中華優秀傳統文化的繼承和升華。中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土。

道法自然、天人合一的思想，產生於中華文化力圖實現人與自然和諧相處的實踐探索；仁者愛人、講信修睦的思想，產生於中華文化，是促進社會和諧進步的追求；中華優秀傳統文化包含著人類共同遵循的生存智慧，成為人類共有的精神財富」。中華文化發展歷史充分證明，推動社會進步，是中華文化演變發展的強大內在動力。為實現中華民族偉大復興的中國夢提供巨大精神支撐。

用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。大力弘揚中國優秀傳統文化，正確認識馬克思主義的指導地位與傳承中華優秀傳統文化的關系。馬克思主義傳入中國後被中國共產黨確立為根本指導思想，指導我國革命、建設和改革並取得巨大成功，其中最重要的原因是它實現了與包括傳統文化在內的中國具體實際和時代特徵的深度結合。正是在不斷吸納中華優秀傳統文化精髓的過程中，馬克思主義中國化才實現了一次又一次的理論飛躍，指導黨和人民偉大事業不斷取得新勝利。中華優秀傳統文化，蘊含的樸素唯物主義、樸素辯證法、樸素進步歷史觀等文化精髓，才使得馬克思主義有了在中國落地生根的文化沃土。堅持馬克思主義的指導地位與傳承弘揚中華優秀傳統文化，是相得益彰、相輔相成的。

始終保持中華文化的民族特色，不斷綻放出絢麗奪目的光彩。幾千年文明發展積累的一切理性知識和實踐知識是世界各國和各民族的共同財富，是人類社會實現不斷發展的重要基礎。與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空，具有當代價值的優秀文化精神弘揚起來。

大力弘揚傳統文化，我們要以科學的態度，堅持全面、歷史、辯證地看待它。認識它蘊藏著豐富的思想哲理和文化精髓，有利於我們更好地回應時代需求和解決現實問題。我們要把中華優秀傳統文化更好地傳承下去，推動優秀傳統文化與現實文化相融相通，推動中華優秀傳統文化不斷創新發展，更好地融入當今時代、服務當代社會。

9. 如何傳承運用民族語言。是語言

如果傳承運用民族語言是語言。是中國語言。普通話

10. 民族語言應該如何傳承與發展寫一篇作文.

1.傳承民族文化需要用科學技術來輔助
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5.民族的語言文字是民族人民生產勞動創造的結果,是時代的產物,掌握了本民族的語言文字,是傳承