网络作家潇湘舟子在哪里写作

⑴ 望岳选自什么作者是谁唐代大诗人后人称他的诗为什麽

望岳

《望岳》是唐代诗人杜甫的作品。第一首通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。第二首咏华山之作，流露出官场失意之情。第三首咏衡山，流露作者爱国忠君之情。

创作年代
唐代
作品出处
《杜工部集》
作 者
杜甫
目录
1 作品原文
2 注释译文
▪ 注释
▪ 译文
3 创作背景
4 作品鉴赏
▪ 文学赏析
▪ 名家评价
5 作者简介

作品原文编辑
望岳
第一首
岱宗1夫2如何3？齐鲁4青未了5。
造化6钟7神秀8，阴阳9割10昏晓11。
荡胸12生曾13云，决眦14入15归鸟。
会当16凌17绝顶，一览众山小18。[1-3]
第二首
西岳崚嶒19竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖20，拄到玉女洗头盆21。
车箱入谷22无归路，箭栝23通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝24问真源。[4-5]
第三首
南岳配朱鸟25，秩礼26自百王27。
歘吸领地灵28，鸿洞29半炎方30。
邦家31用祀典32，在德非馨香33。
巡守34何寂寥，有虞35今则亡。
洎36吾隘世网37， 行迈38越潇湘39。
渴日40绝壁41出，漾舟42清光43旁。
祝融44五峯尊，峯峯次低昴45。
紫盖46独不朝， 争长嶫47相望。
恭闻魏夫人，羣仙48夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫49限修途50，未暇51杖崇冈52。
归来觊命驾53，沐浴休玉堂。
三叹问府主54，曷以55赞我皇。
牲璧56忍衰俗57，神其思降祥。[6]

注释译文编辑

注释
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
崚嶒：高耸突兀。
九节杖：《刘根外传》：“汉武登少室，见一女子以九节杖仰指日，闭左目，东方朔曰：‘此食日精者。’”《真诰》：“杨羲梦蓬莱仙翁，拄赤九节杖而视白龙。”
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。”
箭栝：箭的末端。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
朱鸟：这里指四灵之一的南方朱雀。
秩礼：古代辨上下﹑贵贱之礼。
自百王：从百代以前的帝王开始。自，从……开始。
歘（xū）吸领地灵：指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘，快速。
鸿洞：这里是广阔之意。
炎方：泛指南方炎热地区。
邦家：国家。
祀典：祭祀的仪礼。
馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
巡守：天子出行，视察邦国州郡。
有虞（yú）：上古有虞部落，这里指古代居民。
洎（jì）：到，及。
世网：比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。
行迈：远行。
潇湘：潇水和湘水，指南方之地。
渴日：尽日，终日。
绝壁：极陡峭不能攀援的山崖。
漾舟：泛舟。
清光：清亮的光辉。
祝融：指祝融山。
峯（fēng）峯次低昴（mǎo）：山峰高耸直触昴星。这里是夸张的写法。峯峯：这里是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。
紫盖：指紫盖山。
嶫（yè）：高耸。
羣仙：群仙，众仙。
牵迫：很紧迫。
修途：长途。
未暇：没有时间顾及。
杖崇冈：拄着拐杖登高山。杖，拄着（拐杖），这里用作动词。
命驾：命人驾车马。谓立即动身。
府主：指州郡长官。
曷（hé）以：怎么能。
牲璧：即牲玉，供祭祀用的牺牲和玉器。
衰俗：衰败的世俗。[5] [7] [8-9]

译文
第一首
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。[5]
第二首
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。[9]
第三首
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。[9]

创作背景编辑
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。[5] [10]

作品鉴赏编辑

文学赏析
第一首
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [10] [13]
第二首
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，借以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。[5] [11]
第三首
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。[5] [11]
总结
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。[5] [11]

名家评价
第一首
范温《潜溪诗眼》：《望岳》诗云“齐鲁青未了”，《洞庭》诗云“吴楚东南坼，干坤日夜浮”。语既高妙有力，而言东岳与洞庭之大，无过于此。后来文士极力道之，终有限量，益知其不可及。《望岳》第二句如此，故先云“岱宗夫如何”……无第二句，而云“岱宗夫如何”，虽曰乱道可也。
莫如忠《登东郡望岳楼》：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”[11]
仇兆鳌《杜诗详注》：诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。少陵以前题咏泰山者，有谢灵运、李白之诗。谢诗八句，上半古秀，而下却平浅。李诗六章，中有佳句，而意多重复。此诗遁劲峭刻，可以俯视两家矣。龙门及此章，格似五律，但句中平仄未谐，盖古诗之对偶者。而其气骨峥嵘，体势雄浑，能直驾齐梁以上。卢世㴶曰：公初登东岳，似稍紧窄，然而旷甚。后望南岳，似稍错杂，然而肃甚。固不必登峰造极，而两岳真形已落其眼底。[7]
浦起龙《读杜心解》：公望岳诗凡三首，此望东岳也。越境连绵，苍峰不断，写岳势只“青未了”三字，胜人千百矣。“钟神秀”，在岳势前推出；“割昏晓”，就岳势上显出。“荡胸”、“决眦”，明逗“望”字。未联则以将来之凌眺，剔现在之遥观，是透过一层收也。……杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。[11]
《唐宋诗醇》：“四十字气势，欲与岱岳争雄。”[5]
高棅《唐诗品汇》引范云：起句之超然者也。[14]
周珽《唐诗选脉会通评林》引刘辰翁：“‘齐鲁青未了’五字雄盖一世。‘青未了’语好，‘夫如何’跌荡，非凑句也。‘荡胸’语，不必可解，登高意豁，自见其趣；对下句苦。郭浚曰：‘他人游泰山记，千言不了，被老杜数语说尽。’”周珽评“只言片语，说得泰岳色气凛然，为万古开天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。”[14]
王嗣爽《杜臆》：“‘齐鲁青未了’、‘荡胸生云’、‘决眦入鸟’，皆望见岱岳之高大，揣摹想象而得之，故首用‘夫如何’，正想象光景，三字直管到‘入归鸟’，此诗中大开合也。……集中《望岳》诗三见，独此辞愈少，力愈大，直与泰岱争衡。诗垂近千年，未有赏识者。余初亦嫌‘荡胸’一联为累句，今始知其奇。钟伯敬乃谓：‘此诗妙在起，后六句不称。’犹然俗人之见也，又谓：‘定用望岳语作结，便弱便浅。’”[14]
沈德潜《唐诗别裁》：“‘齐鲁青未了’五字，已尽太山。”[14]
杨伦《杜诗镜铨》引刘须溪：“‘荡胸’句不必可解，登高意豁，自见其趣。‘割’字奇险。”[14]
第二首
黄生：“‘玉女洗头盆’五字本俗，先用仙人九节杖引起，能化俗为妍，而句法更觉森挺，真有掷米丹砂之巧。”[7]

作者简介编辑
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，
杜甫画像
唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
唐代最伟大的现实主义诗人，其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。[1]
参考资料

1. 望岳(岱宗夫如何) ．邵阳市第一中学[引用日期2014-02-1]
2. 人民教育出版社语文室．九年义务教育标准教科书·语文·八年级·上册：人民教育出版社，2008年：180-181
3. 全唐诗第216卷第005首望岳 ．全唐诗库[引用日期2014-02-1]
4. 全唐诗第225卷第043首望岳 ．全唐诗库[引用日期2014-02-1]
5. 李渗．杜甫诗集选：长江出版社，2009年：26-28
6. 全唐诗第223卷第028首望岳 ．全唐诗库[引用日期2014-02-1]
7. 仇兆鳌．杜诗详注：中华书局，2004年
8. 《望岳》赏析 ．人民教育出版社[引用日期2014-02-1]
9. 马雅涵·《望岳》三首新释译考究·广西民联教育研究院·2007
10. 萧涤非．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983：320-321
词条标签：
唐诗 ， 古诗

⑵ 杜甫<<望岳>>的写作背景,以及诗人的其他作品等方面的信息.

望 岳

杜甫

岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是东岳泰山。开元二十四年（736）， 二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。“齐鲁青未了”了是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔�刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。 山前向
日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河
山的热爱。“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所
在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。（萧涤非）

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⑶ 望岳作者这人是在哪死的

杜甫在四川漂泊了八、九年，在湖北、湖南漂泊了两三年，七七�年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对祖国和人民最后的怀念。在人民被奴役的时代，要作关怀人民疾苦的诗人，他的身后，自然是萧条的。八一三年，仅由他的孙子杜嗣业“收拾乞丐”，才把停在岳阳的灵柩归葬偃师。诗人的遗体还漂泊了四十三年。
关于杜甫之死，《旧唐书·杜甫传》载：“永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”《新唐书》记载更详：“大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒。年五十九。”

杜甫一生忧国忧民，实在是有感而发，因为他自己就过了好多悲惨日子。被洪水困在一个庙里，九天没有好好吃饭，被救后暴饮暴食，当晚就撑死了。死前也许正在构思“安得粮食堆满山，大庇天下饥士俱欢颜”一类的诗句。我看这些记载，有一点意外，即杜甫竟客死于耒阳，而此地离我家乡不远，直线距离不到一百公里。另外一点，是更加深了我的印象：杜甫也是喜欢喝酒的。杜甫喝酒的形象，大约和当代陕西、山西、湖南等地的某几个作家类似。

杜甫死在那艘载他离开四川的旧船上，此时，他与家人已在湖南漂泊数年，正处于北去岳阳的湘水之上。很有意味的是，在湘水的东边是潇湘妃子哭泣的洞庭湖，而西边正是古贤屈原投江自尽的汨罗江。更可悲的是，直到杜甫死后的43个年头，他的孙子杜嗣业才经过四处筹款，将其的灵柩迁回他的老家－－河南巩县，葬在他最崇敬的十三世祖杜预的坟旁……
770年冬，杜 甫死于长沙到岳阳的船上，年59岁。逝世前作36韵长诗《风疾舟中伏枕书 怀》，有“战血流依旧，军声动至今”之句，仍以国家灾难为念。

⑷ 古文搜索！！！！追加80

爱莲说

周敦颐（宋）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

口技 作者：林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

五柳先生传 陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利
。好读书，不求甚解；每有会意，欣然忘食。性嗜酒而家贫，不能恒得。亲旧知其如此，或
置酒招之，造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿
结，箪瓢屡空，晏如也。尝着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，
以乐其志，无怀氏之民欤！葛天氏之民欤！

湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

孙权劝学 作者：司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

核舟记,魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。

岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

陋室铭
刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戌，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”
夜久语声绝，如闻泣幽烟。天明登前途，独与老翁别。

出师表① 诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂②。今天下三分③，益州疲弊④，此诚危急存亡之秋也⑤。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇⑥，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听⑦，以光先帝之遗德⑧，恢弘志士之气⑨；不宜妄自菲薄⑩，引喻失义(11)，以塞忠谏之路也。

宫中府中(12)，俱为一体(13)，陟罚臧否(14)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者(15)，宜付有司论其刑赏(16)，以昭陛下平明之理(17)，不宜偏私，使内外异法也(18)。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等(19)，此皆良实(20)，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下(21)。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之(22)，然后施行，必能裨补阙漏(23)，有所广益。将军向宠(24)，性行淑均(25)，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也(26)；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也(27)。侍中、尚书、长史、参军(28)，此悉贞良死节之臣(29)，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳(30)，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯(31)。先帝不以臣卑鄙(32)，猥自枉屈(33)，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰(34)。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣(35)！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(36)。受命以来，夙夜忧叹(37)，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛(38)。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝(39)，攘除奸凶(40)，兴复汉室，还于旧都(41)。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益(42)，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效(43)；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢(44)，以彰其咎(45)。陛下亦宜自谋，以咨诹善道(46)，察纳雅言(47)，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言！

《与朱元思书》
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

答谢中书书
[南朝·梁]陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都！自康乐以来，未复有能与其奇者。

《三峡》郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

记承天寺夜游
苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水
尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为〔山甚〕，为岩。青树翠蔓，蒙
络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，〔亻台〕然不动;〔亻叔〕
尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃
记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

醉翁亭记

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻
水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作
亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最
高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒
也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木
秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而
乐亦无穷也。

至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游
也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴
也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白
发，颓乎其中者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐
也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉
能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

送东洋马生序
余幼时即辍学，家贫，无从致钱以花。每假窃于富贵人家，偷完就溜，计日不还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之殆。偷完，走溜之，不敢稍逾时。以是人多以和为贵，余因得遍偷全村。即加冠，亦慕偷窃之道，又患无保险药废可报。尝驱百里外从乡之先达持钱叩问。先达嚣张跋扈，土匪强盗填其室，未尝稍降辞色。余立伺左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其斥咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。待其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。当远征行窃也，负窃用具，行深山巨谷，穷冬列风，大雪深数尺，足肤龟裂而不知。至地，四肢僵硬不能动。（被发现）众人持汤浇灌，蒙被暴揍，久而将死。主人周再食，有残渣剩饭可享。一屋人皆披风衣，腰白金之戒，左带刀，右备铁斧，烨然若真三。吾则破衣烂衫处其间。以身有足痛者，不觉口体之奉不若人也。概余之勤且坚若此。

归 园 田 居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

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⑹ 《今夜谁家偏舟子、何处相思明月楼》这首诗的完整诗句是

张若虚的春江花月夜里面的诗句...春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照芳林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江上何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，清风浦上不胜愁。谁家今夜偏舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上抚还来。可怜相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

⑺ 谁家今夜偏舟子下一句

春江花月夜
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。

⑻ 一个作者不可以同时在两个网址写小说（关于网络作家的问题）

第一个问题， 这得看你是属于什么类型的签约，如果只是单本小说的版权签约是完全可以的，如果签约是连人一起签进去的话是不行滴，也就是说，你想两边网站都签约，就必须在两家网站都签单本小说的版权。不能把你自己也签进去任何一家。
第二个问题，起点中文网是属于比较大的一个小说网站，人气较高，写作的作家太多，所以起点不需要借助别的小说来堆攒人气。所以就一般不会出现盗用版权的问题，当然，也有可能是怕惹上官司等。然而在别的小说网站能找到中文网的书，但是不需要付费阅读的，属于免费性质，这牵扯商业战争的问题，利用他人的小说名气来推销自己网站的产品。这是各大网站间的一种互相利用，因为对中文网来说，收入与付出不等。

⑼ 叙事诗有哪些

1子夜吴歌·秋歌

唐代：李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

译文;

长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。

秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。

何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。

2、子夜吴歌·冬歌

唐代：李白

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮。

译文:

明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。

纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。

妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮？

3、静夜思

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

译文：

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

4、阴雨

唐代：白居易

岚雾今朝重，江山此地深。

滩声秋更急，峡气晓多阴。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。

将何慰幽独，赖此北窗琴。

译文：

今天的山岚雾霭特别的重，天涯广阔这里却是如此的偏僻深远。闻见滩头江水带来的秋意扑面而来，山谷的气候湿润，晴天也多像阴天。

望向帝京但是云遮住了眼，想着故乡，檐上的雨一滴滴的滴到心里。用什么来安慰我这幽深彷徨的思绪，唯赖这北窗下的琴来解我心中孤独。

5、乡思

宋代：李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

译文：

人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。

正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。

⑽ 古诗＜宿建德江＞描写月亮的诗句

海上生明月,天涯共此时.
情人怨遥夜,竟夕起相思.
---------张九龄(望月怀远)
天边树若荠,江畔洲如月.
何当载酒来,共醉重阳节.
---------孟浩然(秋登万山寄张五)
太虚生月晕,舟子知天风.
挂席候明发,渺漫平湖中.
--------孟浩然(彭蠡湖中望庐山)
山螟听猿愁,沧江急夜流.
风鸣两岸叶,月照一孤舟.
---------孟浩然(宿桐庐江寄广陵旧游)
移舟泊烟渚,日暮客愁新.
野旷天低树,江清月近人.
--------孟浩然(宿建德江)
琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城.
--------王昌龄(从军行七首)其二
秦时明月汉时关,万里长征人未还.
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.
-------王昌龄(出塞二首)其一
孤舟微月对枫林,分付鸣筝与客心.
--- -----王昌龄(听流人水调子)
醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉.
忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长.
--------王昌龄(送魏二)
青山一道同云雨,明月何曾是两乡.
--------王昌龄(送柴侍御)
独坐幽篁里,弹琴复长啸.
深林人不知,明月来相照.
-------王维(竹里馆)
家住水东西,浣纱明月下.
-------王维(白石滩)
人闲桂花落,夜静春山空.
月出惊山鸟,时鸣春涧中.
-------王维(鸟鸣涧)
清风明月苦相思,荡子从戎十载余.
征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书.
--------王维(伊州歌)
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.
天生我材必有用,千金散尽还复来.
--------李白(将进酒)
明月出天山,苍茫云海间.
长风几万里,吹度玉门关.
--------李白(关山月)
小时不识月,呼作白玉盘.
又疑瑶台镜,飞在青云端.
---------李白(古朗月行)
玉阶生白露,夜久侵罗袜.
却下水晶帘,玲珑望秋月.
--------李白(玉阶怨)
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓.
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢.
---------李白(清平调词三首)
床前明月光,疑是地上霜.
举头望明月,低头思故乡.
---------李白(静夜思)
长安一片月,万户捣衣声.
秋风吹不尽,总是玉关情.
-------李白(子夜吴歌)
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒.
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹.
-------李白(长相思)
泪亦不能为之堕,心亦不能为之哀.
清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推.
---------李白(襄阳歌)
白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月.
月下沉吟久不归,古来相接眼中稀.
----- ---李白(金陵城西楼月下吟)
炉火照天地,红星乱紫烟.
郝郎明月夜,歌曲动寒川.
---------李白(秋浦歌十七首)其十四
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.
--------李白(峨眉山月歌)
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.
--------李白(闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄.)
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.
湖月照我影,送我至剡溪.
-------李白(梦游天姥吟留别)
月下飞天镜,云生结海楼.
仍怜故乡水,万里送行舟.
- ------李白(渡荆门送别)
我有万古宅,嵩阳玉女峰.
长留一片月,挂在东溪松.
-------李白(送杨山人归嵩山)
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.
-------李白(宣州谢朓楼饯别校书叔云)
暮从碧山下,山月随人归.
----------李白(下终南山过斛斯山入宿置酒)
青天有月来几时?我今停杯一问之.
人攀明月不可得,月行却与人相随.
皎如飞镜临丹阙.绿烟灭尽清辉发.
但见宵从海上来,宁知晓向云间没?
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月,今月曾经照古人.
古人今人若流水,共看明月皆如此.
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里.
---------李白(把酒问月)
雁引愁心去,山衔好月来.
---------李白(与夏十二登岳阳楼)]
客散青天月,山空碧水流.
--------李白(谢公亭)
花间一壶酒,独酌无相亲.
举杯邀明月,对影成三人.
月既不解饮,影徒随我身.
暂伴月将影,行乐须及春.
我歌月徘徊,我舞影零乱.
醒时同交欢,醉后各分散.
永结无情游,相期邈云汉.
---------李白(月下独酌四首)其一
不向东山久,蔷薇几度花.
白云还自散,明月落谁家.
---------李白(忆东山二首其一)
月光欲到长门殿,别作深宫一段愁.
--------李白(长门怨二首)
月皎风泠泠,长门次掖庭.
--------沈佺期(长门怨)
长门落景尽,洞房秋月明.
---------张修之(长门怨)
明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧.
---------李白(哭晁卿衡)
月暗送湖风,相寻路不通.
菱歌唱不彻,知在此塘中.
-------崔国辅(小长干曲)
白云劝尽杯中物,明月相随何处眠.
-------高适(赋得还山吟送沈四山人)
自把玉钗敲砌竹,清歌一曲月如霜.
--------高适(听张立本女吟)
中天悬明月,令严夜寂寥.
悲笳数声动,壮士惨不骄.
--------杜甫(后出塞五首)其二
今夜鄜州月,闺中只独看.
遥怜小儿女,未解忆长安.
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.
何时倚虚幌,双照泪痕干.
--------杜甫(月夜)
风月自清夜,江山非故园.
---------杜甫(日暮)
露从今夜白,月是故乡明.
---------杜甫(月夜忆舍弟)
星垂平野阔,月涌大江流.
---------杜甫(旅夜书怀想
请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花.
--------杜甫(秋兴八首)
江月去人只数尺,风灯照夜欲三更.
沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣.
-------杜甫(漫成一首)
知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月.
-----------杜甫(送李副使赴碛西官军)
弯弯月出挂城头,城头月出照凉州.
-----------杜甫(凉州馆中与诸判官夜集)
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.
-----------张继(枫桥夜泊)
二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来.
---------钱起(归雁)
钓罢归来不系船,江村月落正堪眠.
纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边.
-------司空曙(江村即事)
月落星稀天欲明,孤灯未灭梦难成.
---------李端(闺情)
掬水月在手,弄花香满衣.
--------于良史(春山夜月)
谁家独夜愁灯影,何处空楼思月明?
---------柳中庸(听筝)
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看.
--------戴叔伦(兰溪棹歌)
月黑雁飞高,单于夜遁逃.
---------卢纶(塞下曲六首其三)
从此无心爱良夜,任他明月下西楼.
--------李益(写情)
心曲千万端,悲来却难说.
别后唯所思,天涯共明月.
___--------孟郊(古怨别)
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花.
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.?
__---------王建(十五夜望月)
一年明月今宵多,人生由命非由他,
有酒不饮奈明何!
_____-韩愈(八月十五夜赠张功曹)
丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光.
秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜.
--------张仲素(秋夜曲)
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来.
___----刘禹锡(石头城)
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.
遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺.
__------刘禹锡(望洞庭)
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月.
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白._
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度.
------白居易(琵琶行)
嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离.
一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知.
____-------白居易(江楼月)
满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床.
燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长.
-------------白居易(燕子楼)
紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容.
弦凝指咽声停处,别有深情一万重.
-------------白居易(夜筝)
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓.
--------------白居易(暮江吟)
寒月沉沉洞房静,真珠帘外梧桐影.
秋霜欲下手先知,灯底裁缝剪刀冷.
______---白居易(寒闺怨)
大漠沙如雪,燕山月似钩.
_________李贺(马诗二十三首其五)
古刹疏钟度,遥岚破月悬.
-_---------李贺(南园十三)
萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉长易觉愁.
天下三分明月夜,二分无赖是扬州.
------------徐凝(忆扬州)
月明更想桓伊在,一笛闻吹出塞愁.
----------杜牧(润州二首)
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.
商女不知亡国恨,隔江犹唱<后庭花>
___-----杜牧(泊秦淮)
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋.
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫.
----------杜牧(寄扬州韩绰判官)
酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌.
---------温庭筠(赠少年)
冰簟银床梦不成,碧天如水夜云轻.
雁声远过潇湘去,十二楼中月自明.
----------温庭筠(瑶瑟怨)
香灯伴残梦,楚国在天涯.
月落子规歇,满庭山杏花.
-----------温庭筠
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天.
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟..
--------- 李商隐(霜月)
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓.
-----------李商隐(无题四首)
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
-----------李商隐(无题)
远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋.
阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁.
-----------李商隐(端居)
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎.
风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香.
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂.
------------李商隐(无题)
独上江楼思渺然,月光如水水如天.
同来望月人何处?风景依稀似去年.
----------赵嘏(江楼感旧)
广泽生明月,苍山夹乱流.
云中君不见,竟夕自悲秋.
----------马戴(楚江怀古)
扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东.
此去与师谁共到?一船明月一帆风.
--------韦庄(送日本国僧敬龙归)

明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.
-----------范仲淹(苏幕遮)
年年今夜,月华如练,长是人千里.
------------范仲淹(御街行)
梯横画阁黄昏后,又还是,斜月帘栊.沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风.
-----------张先(一丛花)
沙上并禽池上瞑,云破月来花弄影.
-----------张先(天仙子)
那堪更被明月,隔墙送过秋千影.
----------张先(青门引)
为问新愁,何事年年有?
独立小桥风满袖,平林新月人归后.
-----------欧阳修(蝶恋花)
去年元夜时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后.
----------欧阳修(生查子)
今霄酒醒何处?杨柳岸,晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.
便纵有千种风情,更与何人说!
-----------柳永(雨霖铃)
琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归.
-----------晏几道(临江仙)
曲栏杆外天如水,昨夜还曾倚.初将明月比佳期,长向月圆时候,望人归.
------------晏几道(虞美人)
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风.
-----------晏几道(鹧鸪天)
明月几时有,把酒问青天.
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.
----------苏轼(水调歌头)
明月如霜,好风如水,清景无限.
---------苏轼(永遇乐)
缺月挂疏桐,漏断人初静.谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影.
---------苏轼(卜算子)
料得年年肠断处,明月夜,短松冈.
---------苏轼(江城子)
与余同是识翁人,惟有西湖波底月.
----------苏轼(木兰花)
人间如梦,一尊还酹江月.
----------苏轼(念奴娇)赤壁怀古
白露收残月,清风散晓霞.
----------仲殊 (南柯子)
锦瑟华年谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处.
----------贺铸 (青玉案)
恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离.
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时.
--------吕本中 (采桑子)
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼.
--------李清照(一剪梅)
三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切.
--------岳飞(满江红)
睡觉寒灯里,漏声断,月斜窗纸.
-------陆游(夜游宫)
楼阴缺,栏杆影卧东厢月.东厢月,一天风露,杏花如雪.
--------范成大(忆秦娥)
素月分辉,明河共影,表里俱澄澈.悠然心会,妙处难与君说.
--------张孝祥(念奴娇)过洞庭
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.
-------辛弃疾(西江月)夜行黄沙道中
独自下层楼,楼下蛩声怨.待到黄昏月上时,依旧柔肠断.
--------程垓(卜算子)
波心荡,冷月无声.念桥边红药,年年知为谁生?
---------姜夔(扬州慢)
何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.都道晚凉天气好,有明月,怕登楼.
---------吴文英(唐多令)

明月隐高树,长河没晓天.
悠悠洛阳道,此会在何年.
-----------陈子昂(春夜别友人)
雁尽书难寄,愁多梦不成.
愿随孤月影,流照伏波营.
---------沈如筠(闺怨)

矮斋杂咏二十首·月夜吟
年代：【宋】 作者：【华岳】
一声残角送黄昏，独倚阑干空断魂。
竹景扫阶尘不动，自挨明月闭柴门。

爱月
年代：【宋】 作者：【梅尧臣】
终夜每爱月，见月常苦稀。
不雨即云晦，何能揽光辉。
傥有一夕明，岂畏露湿衣。
素娥领玉兔，孤寡命亦微。
堂堂罕开耀，多是半掩扉。
曾负万家望，空是随人归。
一岁复一岁，白发思钓矶。