什么叫放生网络流行语

⑴ NICO相关，“凹” “凸”是什么意思是和生放相关的么...

有个词叫凸待就是生放主等着别人通过skype之类的方式来跟他交流（就好像广播里面听众热线似的），拨进来的那个行为就叫“凸” 而 凸待ち 又有一个形象而简略的说法，就是凹（因为缺一块所以就是等着别人凸的意思）。

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NICO常见网络语言：

1、あーね，这样啊。

最近使用得比较频繁的流行语就是あーね。

跟それな（这样啊）一样是在帮腔附和的时候使用的词语。是あーなるほどね（啊，原来如此）、あーそうだね（啊，这样啊）的简短表达方式。

“あーね”是比较简单的附和，如果话题是你不太感兴趣的话就使用“うん、そうだね”作为回应。充分的理解或者有比较深的共通感的的时候就使用“それな”作为回应。

2、とりま，暂且先这样吧。

与“とりあえず”的用法一样。“とりあえずまあ”（暂且先这样吧）的略语。

现在的年轻人大多不使用“とりあえず”，而是使用更加简略的流行语“とりま”。

⑵ 放生是什么意思

放生的意思：把捉住的小动物放掉，特指信佛的人把别人捉住的鱼鸟等买来放掉：～池。

拼音：[ fàng shēng ]

引证解释：” 清 和邦额 《夜谭随录·洪由义》：“性慈善，喜放生。暇时坐 黄河 畔，见渔人起网，凡所弃小鱼细虾，暨螺蚌之属，悉拾之投于水中。”

笔画：

放生近义词：

一、放养[ fàng yǎng ]

把鱼虾、白蜡虫、柞蚕或水浮莲、红萍等有经济价值的动植物放到一定的地方使它们生长繁殖：～草鱼。～海带。

把有经济价值及需要保护的动物放到一定的环境中，使它们生长繁殖。

二、弃养[ qì yǎng ]

婉辞，指父母死亡。

”《痛史》第二十回：“先祖母病重时，不错，是回来过，但是先祖母弃养后，办了丧事，又出门去了。”

⑶ 举例说明什么叫“放生”

比如说《西游记》这个电视连续剧，里面有唐僧小时候的一个片段，说是唐僧用自己捡来的柴从一个人手里换了他的鱼，为的是把鱼放回水塘，给鱼生路。这种行为就叫放生。一般是指放生物回归大自然，体现好生之德。寺庙里也多有放生池，供一些人放生龟、鱼等。

⑷ 佛教“放生” 是什么意思

放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。

现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。

此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救珍稀动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。

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最简单最有效的放生仪规：

1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）

3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、念佛：南无阿弥陀佛！（念数遍）

5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）

6、回向：愿以此功德。平等施一切。同发菩提心。往生安乐国。（念三遍）（结束）

参考资料来源：网络-放生

⑸ 阿国网络随笔老说杀生就是放生，放生就是杀生，啥意思呀

那我就这么说一说，关于杀生放生的悟到的东西，也可权当笑话来听吧。
杀生就是杀生，当然如果你无意而为之，比如你出门无意间一下子踩死个虫子那不怪你，但是如果你随意杀生那当然是干坏事了，如果生命是个人，或者其他的大型动物，佛教讲的恶业那可是犯了很大罪过的。当然杀人是罪过更大的。而发生战争呢，还是有区别的，和个人这种杀人所造成的罪业是不同的。
而放生呢，在我们看，不一定是好事，为啥？现在人都是怎么放生的，买一堆蛤蟆，扔在水里，就叫放生了？我看是做坏事，为啥，那一堆动物扔在那，把当地生态都破坏了，怎么能叫好事呢。还有些人放了蛇，要是蛇咬了别的动物，那动物可能不该死的，那它死了你不也有责任吗，怎么能说是好事啊。
人啊，看不到事情的因果，可能有意做好事的时候却做了坏事，更何况，现在放生，那就直接为了求财求名求利去的，那颗心可是真坏的，

可能我只说了放生和杀生，没有说那个微博讲的什么，当然缘分一场，借此说一下杀生放生这个问题吧

⑹ 你的可以放生吗是什么梗

应该是一个新加坡人叫王雷在脸书直播卖海鲜一类的东西，然后下面就会有人问这种搞怪的问题啦，比如说你的鱼是男是女、你的鸡腰围多少是不是听古典音乐长大的

⑺ 放生是什么意思

放生释义：

1、把捕获的小动物放掉。

2、一些买小鱼，泥鳅，小鸟放生的组织。

3、犹言给予活命。

4、北齐处理死囚方式之一。

5、方言。谓中途把别人丢开。

中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命；广义则指一切人命与禽兽。体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。

但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。《金光明经·流水长者子品》记载释迦牟尼当年为流水长者子时护生、放生的事迹。

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根据佛教说法：

一、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

二、放生就是还债人们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前人们所积欠无数的杀债。

三、放生就是救急放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

参考资料来源：网络-放生

⑻ 请理解好什么叫放生

阿弥陀佛

随喜赞叹仁者如法放生。吃素和放生是无畏布施，果报是健康长寿

放生要随缘菜场刀下救命，千万不能预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买。要充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去他们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里，不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识，引起周围人的误解。

净空法师---放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。

我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，

没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。

看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。

我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。

⑼ WOW放生什么意思

放生更多的是台服玩家用语，
一般都是说治疗放生别人。就是说治疗看见某人快被KO死了却不给他加血，这就叫放生。
一般对于输出较水，金团老板，团队划水的人才会放生
还有就是猎人放弃自己的宠物，叫做放生。丢弃宠物的时候会提示你，确定放生此宠物吗

⑽ 佛教中的 “放生”是什么意思

“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与
越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半 斤，还它八两”;如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。

在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，
七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看无数蚂蚁即将淹
死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在
俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么
事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。

放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到： “若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是 故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化 讲说菩萨戒，救度众生。”

另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段 记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了
捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死
亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大 象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。

《梵网戒经》是放生的理论依据，《金光明经》则是开设放生池的依据，其他大乘经如 《六度集经》卷三，有赎鳖的放生记载，而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷九，也讲到雁塔
的故事。如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院，住着若干小乘比丘，他们本来不禁三 种净肉;所谓三种净肉，是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。有一天，一位
比丘没有得到肉，正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：“今日有僧缺供，大菩萨
你应该知道时间了。”雁群应声自动堕地而死。比丘本来不信大乘，不相信雁是菩萨，所以 用戏言来调侃大乘，想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。小乘比丘惭愧不已，互相传告：“这是菩萨，何人敢吃?从今以后，应依大乘，不再食三种净肉。”并且建塔营葬
雁体。

可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶， 是消极的善行，放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生;且放生的风气也从此渐渐展开，从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代政府为了表示推行仁政，年有数日
也定期禁屠;而从中央以至地方，或者为了祈雨禳灾，也都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙;梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生;
隋天台智凯大师发起开筑放生池，为被放的鱼类讲《金光明经》和《法华经》，又购买各类
粮食饲予鱼鳖;陈宣帝时，敕国子祭酒徐孝克撰写《天台山修禅寺智凯禅师放生碑文》，这是中国有放生池及放生会记载的开始。此后由唐至宋及明，无不盛行放生。如唐肃宗时，刺
史颜真卿撰有，天下放生池碑铭并序》。宋朝的遵式及知礼两位大师，也极力提倡放生。