网络时代如何传承民族语言

方言文化是我国传统文化中最具有民族特色的一种文化，同样我国也认可了少数民族的民族方言具有中国传统文化载体这一属性，也认可了方言文化是我国传统文化中重要的一部分。所以对于方言文化的传播我们义不容辞。

4. 如何更好的传承民族文化

一、传承民族文化需要用科学技术来辅助
民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。民族文化具有多样性，他包括民族服饰、民族歌舞、生活习惯、自身独特的政治、宗教、价值观念和乡土知识等。
由于民族文化是民族赖以生存和发展的精神支柱，使他始终保持了不断创新、传承发展的性质，而传承民族文化必须在尊重民族的传统生活习俗、语言的前提下，利用科学技术来发展民族传统技艺，如黄晓的《民族文化的开发与区域经济的发展》文章里所提到的民族文化需要吸收那些自己能消化的东西，在冲突、磨石、调适中找到一条适合自己的路。
二、传承民族文化需要基层的、本土的民族老师
少数民族地区，学期班到2年级的学生基本上都是靠本民族语言去学习和掌握汉语的。因此，在这过程中、基层的、本土的民族老师就起到了很大的作用，他们不仅仅可以让民族学生能更快、更好地学习汉语文化，也可以让学生们在做到不忘本民族语言知识的同时，能深刻地懂得民族文化的重要性。
三、传承民族文化需要掌握自己的语言文字
在潘世华的《民族语言文字与民族文化教育》文章里指出千百万年来，民族人民的生存、发展、繁荣、进步，正是因为有了自己的语言存在，它也是形成了民族社会的一个根本要素，第一生命线。民族的语言文字是民族人民生产劳动创造的结果，是时代的产物，掌握了本民族的语言文字，是传承民族文化的基础。

5. 壮族的语言文化，是怎么传承下来的

壮族是我国少数民族中人数最多的民族。壮族也有着属于自己的语言文化，虽然壮族在少数民族中人口基数比较大，但还是没有办法与汉族的人口基数相比较的，同样，汉语的影响力也远远的超过了壮语的影响力。这种现象也引起了很多人的担忧，我国其他优秀的少数民族语言就会这样随着时代的变化销声匿迹，无法传承吗？这个担忧是有一定道理的，毕竟现在汉语的影响力不容小觑，其他很多少数民族的语言就处于被忽略的状态。

壮族语言文字想要传承下来离不开每个人的努力。壮族的语言文字也是壮族人民几千年的历史结晶，也是壮族人民劳动的硕果，壮族的语言文字如今已经有了自己成熟完整的体系，想要继续的传承下去，就要从小孩子开始抓起，毕竟语言是要血脉代代相传的，语言与血脉融合在一起，才算是这个民族的代表。另外，壮族语言还必须与时俱进，只有这样，才能使自己的语言永远充满生机与活力。

6. 如何保护和推广传统民俗文化在网络时代

1、整合行政资源，理顺文化管理体制。目前我国文化管理实行属地管理、分级负责的行政管理体制。我国现行的文化管理模式虽然具有诸多优点，但其弊端也是显而易见的。一是政府层面的多部管理，造成部门利益纷争。这种多部门的管理体制往往因部门或地方价值取向差异而产生标准冲突和利益纷争。这种冲突和纷争往往又在客观上给文化管理和经费的筹措带来了困难。二是支持性机构的缺乏，造成保护力量单薄。三是遗产单位与相关机构关系缺乏规范，造成保护机制不顺。正是由于上述管理体制的不顺，造成了中国文化事业面临着许多问题、困难和挑战。因此，我们必须整合行政资源，理顺文化管理体制。可以借鉴当前税务、工商等中央垂直管理模式，建立文化垂直管理体制，这样既加强了对文化发展与保护的整体协调性，也为文化管理与发展的经费筹措提供了有力保障。
2、建立健全民族文化发展与保护的政策、法律和措施。包括建立奖励机制、开拓国际市场、开展跨国生产合作等政策，设立专门的发展基金，鼓励文化创作，培植文化市场的经营主体，促进文化产品生产，打造有代表民族文化具有国际影响力的文化产品品牌。同时，完善文化市场的相关法律、法规，健全知识产权保护体系，加大对侵权盗版的打击力度，营造干净的文化发展环境。民族文化发展与保护工作必须立法，应用法律来保障文化发展权。通过立法切实地使民族文化得到保护与发展，这一点在目前民族文化消失较快的全球化过程中显得十分迫切，甚至在很多情况下对民族文化的保护应是强制性的。有了法律，对民族文化如何保护与发展就有了依据。目前我国有关文化保护与发展方面的法律还十分欠缺，目前仅有《文物保护法》
、《知识产权法》相关内容，以及一些保护条例。法律的缺失给民族文化保护与发展带来了很大的弊端。
3、进一步挖掘民族传统文化价值，唤起广大民众的文化发展与保护意识，激起最广泛的民族文化发展与保护的社区参与。民族文化的保护与发展首先要唤起各民族人民对于自己民族文化的珍重与保护意识，有了这种自觉意识才能有效地使民族文化得到保护。目前在很多民族中，人们对于自己的文化的价值还没有充分的认识，甚至认为民族文化是落后的东西，并不主动参与。事实上政府所做的工作并不能取代民族文化发展在一个民族中的民众角色，只有各民族人民的广泛参与，才能真正体现各民族的文化权，才能有效推进民族文化的保护与发展。
4、进一步构建和谐的媒介生态，为民族文化发展创造有利的传播环境，特别是加强民族地区
和农村地区文化传播媒介生态建设。全球网络时代的媒介生态具有以下几个方面的特征：信息传播遍布全球；受众遍布全球；人人都可以成为传者；全球范围的即时传播；海量的信息传播；信息的良莠不齐。这种媒介生态给民众文化的发展带来了机遇，也提出了严重的挑战。我们必须进一步构建和谐的媒介生态，为民族文化发展创造有利的传播环境。
5、进一步加大民族文化传播网络建设。互联网传播是当前信息传播的最重要途径。以美国为首的发达国家凭借先进的技术，占领了互联网传播的制高点。我们必须高度重视网络建设的重要性和战略意义，充分利用现代卫星技术、跨国电视网络和互联网技术，迅速抢占国际文化传播高地，加强民族文化对外传播，扩大民族文化的国际化影响，唤起民族文化的自尊心和自豪感，有了民族文化的自尊心和自豪感才有发展和保护民族文化的动力。

7. 网络语言丰富传统语言

资料一
●华南理工大学讲师谢老师认为，网络有语简洁，生动形象，是在特定环境下使用的，从某种程度上来说，是汉语的发展和丰富，学生借此表达自己的真情实感，如果对于增强他们的人际交往有利的话，是可以使用的。老师和家长应该用宽容和理解的心态看待这种现象，正确地引导和规范，让孩子明白网络语言和传统语言适用的不同环境，并文明用语，这样不但不会让孩子走错路，还会让孩子们学习到语言发展的规律。

●某网络专家认为，网络文化的盛行当然离不开“语言”，包括网络文章、网络聊天……而网络文化追求的正是简单、快乐，至于传统，在网络文化之前很难有立足之地。两人聊天，无论打的是什么字什么意思，你看懂就好；两人聊天，我说话是不是颠三倒四，你听得懂就好，这都是网络文化所能理解的。因此，他认为，网络语言存在有其合理性，只要有网络存在，任何人都必须学会接受。

●天河取某小学周老师说，“网络语言只是一种符语，并不具备语言特征，不能把他们当作一种语言，如果过多使用会影响孩子的语言表达，这对孩子的成长是不利的。因为我看到现在孩子们不仅在网络上使用，还用于日常对话，如果学校和家长不加以规范教育，我担心汉语的传统规范可能被颠覆和破坏。”

●中国社会科学院语言研究所一些专家认为，网络语言也是一种语言实践，能在学生中间风靡，就说明它是有生命力的。但是，如果用网络语言写出来的东西大部分看不懂，影响了沟通，也就失去了语言的意义。

资料二
在我们还没有意识到网络语言已成为人类交流的一种新兴工具时，它已作为网络文化的急先锋潜移默化地渗透到我们生活的角落里了。眼花缭乱、应接不暇的网络语言出现在电脑里、手机上，也慢慢走进我们的心里。妙趣横生的短信让我们忘记烦恼，用快乐滋润着我们的心田；爱和关怀的短信让我们感受人间真情，用温暖抚慰着我们的心灵。非典期间，收到朋友发来的十多则短信，每一则都让我心里暖乎乎的。他们的短信让寂寞的日子不再单调，让忐忑的心灵不再恐惧。在特殊的日子里收到的短信让人的心永远沉浸在关爱和幸福之中,酿出人间真情。现在，朋友多的人，哪一天不收一两条短信呢！阅读短信的那一刻就是一天中最轻松的时候。因此，爱屋及乌，我喜爱短信，也就对网络语言产生了兴趣。

网络语言来源于两条途径：传统词汇被赋予新义、新词汇产生。比如“冲浪”一词，原指一种水上运动，但由于它寻求刺激和愉悦的特点与上网的感觉有相似之处，所以“冲浪”在网络词汇中被赋予了“在网上进行查询、娱乐等各种活动”的新义。此外，“地址簿”、“抄送”、“论坛”、“浏览器”、“账号”等也都是将其本义置入网络环境中，而使它们获得了网络词汇中的新义。现在，非传统的新词汇渐趋网络词汇的主流，它的来源十分广泛。有英文外来词，如E－mail——伊妹儿，Internet——因特网，hacker——黑客；有港台借词，如“网路”一词来自台湾，“菜鸟”一词来自香港；有规范造词，即按原有语法和词汇的特点，创造出适应新环境和新事物的词汇，以容易被人理解和接受。如上网、在线、掉线、离线、网站、服务器、主页、电子商务、电子邮件；还有不规范造词。如标音词，来自台湾的“美眉”；如为了追求戏谑和可爱，没有道理可讲的表示东西的“东东”一词。

总之，网络语言有其产生环境的特殊性。因其具有快捷性、丰富性、自由性、交互性等鲜明的时代特点，而被人们广为接受和喜爱。除此，网络上广泛使用的缩略语和表情符号，也让人耳目一新，它们既大大地简略了人们交流的语言，也大大地弥补了网络交流不能谋面的缺憾。人们的奇思妙想让网络交流的语言丰富、形象且有趣。

缩略语主要来自3个方面：英文、汉语拼音、数字。英文如BBL：be beck later一会就回来，CU：see you再见,，F2F：face to face面对面，DS：nce smiley傻笑，TY：thank you谢谢你，WYMM：will you marry me你愿意嫁给我吗？。汉语拼音如MM美眉。数字如886拜拜了，596我走了，9958救救我吧，687对不起。缩略语最大的特点是简洁，寥寥几个英文字母、阿拉伯数字就表达了双方各自的意思，无线电报或许也不如它来得干净、来得快。这些缩略语的出现，主要是因为人们时间宝贵、制造新奇感、隐讳。不懂缩略语的人上网，特别是进入聊天室后，可能就被这些英文、数字缩写搞得丈二和尚摸不着头脑。

表情符号的出现是对传统语言学的冲击，这也是引我探究网络语言的美丽切入点。表情符号是通过各种符号组合，以人脸为轮廓，表示一定意义的符号，它直观可视、不标记语音，模样可爱新奇，让人一见难忘。表情符号分“正视表情”、“侧视表情”两种，前者正视即可看明白，如“^_^”，后者则需转脸90°，或把手机转90°，如“：-）”。表情符号十分丰富，光表示笑的就有十余种：“|-）”眯着眼笑、“：-9”舌头舔着嘴唇笑、“^Q^”吐舌头笑、“~c~”坏笑、“：-<”苦笑等等；表示惊讶的：“：-@”惊讶的张大嘴，连小舌头都看见了、“：-0”吃惊或恍然大悟、“：-o”目瞪口呆等等。表示生气和痛苦的：“：-*”生气了，嘟着嘴巴、“〉：-〈”眉毛竖起来了要发狂、“*c*”哭了等等。非常有趣，看完它们，笑从心底溢出。我非常佩服它们的发明者，把符号作为汉字、英文字母、数字之后的第四种语言运用到网络语言中，给人们的思维环境开创了一个更开阔的视野。

网络语言的现状是网络发展的必然，随着网络文化对人们生活方式和思维方式的改变，网络语言将更多地介入到人们的交流中。但网络语言还处于发展阶段，且其过于自由和主观，所以，它的发展还需适当的引导。语言的生命力体现在其交际价值上，网络语言流行是因为它动感地反映出现在人们的生活环境和心理状态，但它能否持久地发展，只有靠时间去做见证了。不管网络语言能否走到底，它毕竟在我们孤独时、痛苦时、欢乐时、战斗时，给过我们扶持、安慰、快乐、鼓舞，它缩短了人与人之间的距离，扩大了爱的空间。

资料三
专家研讨 部分网络语言将加入《新词词典》
中国教育和科研计算机网 梁睿 陈建栋
今日，网络语言已成为网民在网上交流必不可少的“通行证”，然而在日常生活的应用中，由于一些词汇沟通障碍，网络语言在带给人们新奇感觉的同时，也给人们的交流造成不便。这个问题也引起了主管部门的重视，国家语言改革工作委员会将于8月27日召开关于英文字母词以及网络语言的专家研讨会，邀请语言学家、作家及节目主持人共同探讨网络语言的规范问题。
对于4000多万网民来说，网络语言有着独特的魅力。一位大学生在接受采访时表示，网络语言也是一种文化。首先，为了省事，比如网上说“再见”，一般只用数字“88'代替，时间久了也就约定俗成。其次，不少网络用语有它自身的意义，比如”菜鸟“、”恐龙“之类，要是直截了当去说”你真是一个差劲的新手“，或是”这个真是丑女“，就感觉失去了应有的味道。还有用”灌水“来形容在论坛上滥发帖子，就很形象，换了其他词可能表达不出这个感觉。网上毕竟是一个相对自由的虚拟空间，用现实的规范去规范它，反而不大现实。
对于网络语言，专家们的态度经历了一个从“不屑一顾”到“研讨研究”的过程。
国家语言文字改革委员会的一位负责人表示，目前网络语言已引起了他们的重视，但是还处于研究探讨阶段，首先对网络语言要有一个比较好的了解和认识，然后才能决定何时规范，怎样规范。
既然现在还拿不出一个好的方案去规范网络语言，那么网络语言将走向何方？美、英等国一些权威词典已经收录了部分网络语言，作为国内普通话用词权威的《现代汉语词典》是否也会收录它们？中国社会科学院语言研究所词典室一些专家表达了他们的看法。词典室助理研究员张铁文认为：“网络语言能否被收录还要经历一个自然选择的过程。”他举了个例子，比如前几年大家都把手机叫作“大哥大”，但是现在大家却都叫手机，反而少有人叫“大哥大”了。主管部门没有规定说“大哥大”不能叫，也没用行政力量来强制执行。但大家觉得“大哥大”这个词不好听，带点黑社会的性质。现在手机早已进入寻常百姓家，没有必要把它叫成“大哥大”，于是这个词就被淘汰出局，中间还不到两三年的时间，这就是一个自然选择的过程。
新词的诞生更多的是靠约定俗成，大家共同认可，它就有生命力，《现代汉语词典》要收录的也就是这一部分新词。网络语言的发展将来也会有这样的一个趋势：即一部分像“大哥大”一样自生自灭；另外一部分将从网上走下来，成为人们的日常生活用语。
张铁文表示，现在词典室正在编纂一部《新词词典》，一些网络语言，比如“菜鸟”、“大虾”、“灌水”之类能够反映出新事物，又能被大家所接受，使用频率较高的词，将被收录进来。该词典将于明年正式出版发行。

8. 在融媒体时代如何弘扬传统文化

在新时代如何弘扬中华传统文化？中华优秀传统文化精髓集中体现为讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念，自强不息、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德等人文精神。新时代坚持和发展中国特色社会主义，推进全面建设社会主义现代化强国，必须大力弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化浩若烟海、博大精深，既是中华民族生存发展的精神支撑，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。

中华文化的精髓展现出中国人民独特的精神追求和价值观念，潜移默化影响着中国人民的思想方式和行为方式，可谓是我们最深厚的文化软实力。华夏五千多年的发展历程，创造了源远流长、博大精深的中华文明，历经磨难而不衰、饱经风霜而不败，其根本原因是优秀传统文化中的思想理念、传统美德和人文精神。社会主义核心价值观，是坚持和发展中国特色社会主义的核心价值理念，是中华民族五千年文明发展的文化积淀。体现中华民族的独特气节，凝聚着中华民族的精神，在优秀传统文化的丰富滋养中逐步形成，是对中华优秀传统文化的继承和升华。中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的深厚沃土。

道法自然、天人合一的思想，产生于中华文化力图实现人与自然和谐相处的实践探索；仁者爱人、讲信修睦的思想，产生于中华文化，是促进社会和谐进步的追求；中华优秀传统文化包含着人类共同遵循的生存智慧，成为人类共有的精神财富”。中华文化发展历史充分证明，推动社会进步，是中华文化演变发展的强大内在动力。为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供巨大精神支撑。

用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。大力弘扬中国优秀传统文化，正确认识马克思主义的指导地位与传承中华优秀传统文化的关系。马克思主义传入中国后被中国共产党确立为根本指导思想，指导我国革命、建设和改革并取得巨大成功，其中最重要的原因是它实现了与包括传统文化在内的中国具体实际和时代特征的深度结合。正是在不断吸纳中华优秀传统文化精髓的过程中，马克思主义中国化才实现了一次又一次的理论飞跃，指导党和人民伟大事业不断取得新胜利。中华优秀传统文化，蕴含的朴素唯物主义、朴素辩证法、朴素进步历史观等文化精髓，才使得马克思主义有了在中国落地生根的文化沃土。坚持马克思主义的指导地位与传承弘扬中华优秀传统文化，是相得益彰、相辅相成的。

始终保持中华文化的民族特色，不断绽放出绚丽夺目的光彩。几千年文明发展积累的一切理性知识和实践知识是世界各国和各民族的共同财富，是人类社会实现不断发展的重要基础。与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空，具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。

大力弘扬传统文化，我们要以科学的态度，坚持全面、历史、辩证地看待它。认识它蕴藏着丰富的思想哲理和文化精髓，有利于我们更好地回应时代需求和解决现实问题。我们要把中华优秀传统文化更好地传承下去，推动优秀传统文化与现实文化相融相通，推动中华优秀传统文化不断创新发展，更好地融入当今时代、服务当代社会。

9. 如何传承运用民族语言。是语言

如果传承运用民族语言是语言。是中国语言。普通话

10. 民族语言应该如何传承与发展写一篇作文.

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