有哪个作家说他不愿被扯入网络

⑴ 选择一位你喜欢的现代作家,并说明理由

鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家。他是二十世纪中国文学的巨匠，旷代的大师。他渊深的思想、巨大的智慧、光辉的人格和独创的文体，不仅滋养着一代中国人，同时也作为中华民族的精神代表而成为世界文明的一面旗帜。鲁迅的思想博大渊深，其文出神入化。
我喜欢他，主要来自于两方面的理由，一方面在于他独特的语言特色：
一、善于运用对比变化的色彩语言

（一）景物对比的色彩语言

首先让我们来看看这样的一幅图画：“时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱里，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。” 这是一幅“寒江荒村归客图”，鲁迅在小说《故乡》就开篇展示给读者，作者用阴晦的天气、呜呜的冷风、苍黄的天空、萧索的荒村，勾画了冬日江南农村死气沉沉的气象，立即给读者一种阴晦寂寞、萧条凄凉的感觉，这是作者阴沉心境、悲凉情绪的反映，使整篇小说带有阴郁的气氛。这正是人们所说的“感人心者，莫先乎情”。《故乡》反映的是辛亥革命后十年间农村经济的破产，广大农民更加贫困的现实。作品中这幅荒村景象正是帝国主义和封建主义残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的缩影，从中批判辛亥革命的不彻底性。作为爱国的具有进步倾向的知识分子——鲁迅，对当时农村的衰败，故乡不能不感到痛心之极。正是这种凄凉的客观色彩和悲痛的主观色彩的融合，把读者一下子带入“寒江荒村”图中去。现实的故乡如此，这不能不激起鲁迅对理想中儿时的故乡的怀念：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜……”这是一幅闪烁着灿烂光彩的图画，是一幅“神异的图画”。背景是天空圆月，沙地瓜田，“深蓝”、“金黄”、“碧绿”等颜色加以渲染；美丽多彩的自然风景，闪烁着银色光芒的项圈，小英雄佩带着它，手握钢叉，勇敢地向猹刺去……一个多么迷人的童话世界！色彩如此明朗、纯净，色彩的运用寄托着作者对儿时伙伴闰土的真挚情谊，对童年生活的深深眷恋，这和现实的黑暗产生鲜明的对比。

正因为憎恶黑暗憧憬着美好，所以鲁迅在作品中时时有意“删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色”。

（二）人物形象对比的色彩语言

鲁迅运用多姿多彩的语言为我们描绘了一幅幅对比鲜明的场景。同样也善用此来描绘人物形象，特别是用神态的变化塑造人物的灵魂，显示人物的精神状态和个性特征，表现主题或表达感情。

故乡已非昨日的故乡，闰土也非昔日的闰土。那“紫色圆脸已变成灰黄。而且又加了很深的皱纹”；那“红活圆实的手已变得又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”他头戴破毡帽，身穿薄棉衣，在寒风中瑟索着。天真烂漫的闰土已被横暴的社会压力变得木讷阴郁?作者通过色彩的对比，深刻有力地揭露和控诉了封建势力、封建制度从肉体以及精神上对农民的残暴压迫和摧残，表达对闰土、对农民的不幸命运的深切同情。

二、善于运用具有个性化语言

人物语言是作家最喜欢使用的手段，而人物语言恰好是对人物性格的最好的刻画材料，所以作家会用最多的时间在人物语言推敲，使用最精简的语言，刻画最生动的人物形象。鲁迅是最善于通过人物个性化语言塑造典型形象的作家。他的作品，无论是主要人物还是次要人物，语言都极富个性化的。

例如在《孔乙己》一文中，主人公孔乙已所说的话并不多，然而几乎句句都是个性化、性格化语言。

例如：（文中第一次出场）他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见 你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷吗？”

（给孩子们茴香豆吃时）孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”

这些可笑的人物语言，是孔乙已所特有的语言，它准确、深刻、生动而有分寸地突出了孔乙己的性格。从“窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷吗？”一句中，我们看到了孔乙已那迂腐的性格。在他看来，像偷窃这样的丑事，一旦和读书人发生联系，就是一件光彩的事，不能和一般的偷窃相提并论。就算是偷东西被人打断了腿，还要辩解说是“跌断、跌、跌……”死要“读书人”的面子。这些言语，把孔乙已心灵深处的“万般皆下品，唯有读书高”封建传统观念充分地揭示了出来，这种观念是与他长期接受封建科举制度教育毒害的身份相称的；从他主动教酒店小伙计“回”字四种写法上，又自然地流露了他故弄玄虚、标榜自己的迂腐思想；从他跟小孩子交谈中，我们又看到他在孤苦无靠中的寂寞和他心地的单纯、善良的一面。孔乙已这些个性化的语言，进一步揭示了人物的性格。

总之，鲁迅笔下的人物的性格特征个个都是非常鲜明的，有时只需寥寥几笔，人物形象便跃然纸上，例如《社戏》中的双喜、六一公公等人物，而这些更多是通过人物个性化的语言来塑造的。

鲁迅打过很有意思的比方，说“斧是木匠的工具，但也要它锋利，如果不锋利，则斧虽存，即非工具，但有人仍称之为斧，看作工具，那是因为他自己并非木匠，不知作工之故”（鲁迅《致李桦》）。鲁迅就是一个出色的“木匠”。鲁迅作品生动形象的语言，这是从鲁迅灵魂深处流出来的，是鲁迅感情思想的结晶，思想的升华。

另一方面在于他的思想：
鲁迅无疑是一个思想上的超前者，也是一个思想深层怀有巨大痛苦的灵魂。纵观鲁迅一生，以同时期的社会思潮为参照物，可以看到他对现实中的思潮几乎总是保持着一定的距离。这也正是每一个真正独立的思考者（而非具备超凡个人魅力的"卡里斯玛"）所必需的先决条件。鲁迅个人与时代主潮之间，象两条彼此深有关联，但交叉处也不多的曲线。

鲁迅永远在两个命题之间撕扯自己的灵魂。作为弱国的子民，他首先希望自己国家的强盛。幼年家道中落给他留下极深的阴影，使他也一直采用这种视角去看国与国的关系。这种视角本身并无所谓对错，而且，那时主动采用这种视角来看待国际世界，是中国知识分子的一个普遍倾向。所以，鲁迅的这个倾向代表了中国绝大多数知识分子始终缠绕心头，挥之不去的一种心理。因此，所有的"拿来主义"也好，"师夷长技"也好，无不打上深刻的实用主义或功利主义烙印。但鲁迅不同他人之处，就在于除此之外，他同样关心的那种超越功利层面的价值。

无论从哪个角度审视，谁也无法否认鲁迅对于20世纪中国文化的经典意义。
从20年代起，人们在被鲁迅思想的犀利与深邃所震撼的同时，就一直在思索鲁迅的思想本质与根本价值在哪里，另一方面，也总是有人试图以形形色色的名目削弱或抹杀鲁迅的价值。张梦阳通过对鲁迅学史的发掘、爬梳与分析，提出鲁迅的思想本质与价值核心就在于“对中国人精神的深刻反思”。按冯友兰《中国哲学史新编·绪论》所说，“反思就是人类精神反过来以自己为对象而思之”。这样看来，在中华民族的融合、发展历史中，一直伴随着智者对本民族精神的反思；尤其是明代中后期李贽、黄宗羲等人的异端反思，对于长期笼罩在儒家氛围中的民族精神不啻于一针清醒剂，但比起根深蒂固的传统来说，力量实在是太微弱了。鸦片战争以来，在经历了洋务运动、戊戌变法与辛亥革命之后，急于拯救民族危机的先驱者才把精神革命提到重要位置上来，发动了波澜壮阔的五四新文化运动。在这种时代背景下登上历史舞台的鲁迅，对中国人的精神做出了怎样的反思呢？

“在20世纪中国从封建专制向现代文明转型的历史时期，对几千年来封建禁锢下的中国人的精神进行彻底的根柢性的反思，敦促中国人冲出思想的牢笼，获得精神的解放，达到精神的独立和思想的自由，从而正确地认识自己、认识世界，确定自己在世界的恰当定位和自立于世界民族之林的正确方略，实现中华民族的伟大复兴”。，鲁迅就是这种本民族最高境界的精神反思者，是专门致力于民族精神反思的伟大思想家。鲁迅对中国人精神的深刻反思是他留给中华民族以至整个人类的最大一笔精神财富，最大的贡献就是推动了20世纪中国的精神解放。而鲁迅学的精要之处，就是对鲁迅对中国人精神的反思进行再反思，借以推动精神解放。

鲁迅学的突进和迂回同思维方式密切相关。一旦为单一化的图式思维与扼杀个性的规定思维所囿，在研究者与鲁迅之间就会形成“隔膜”，不但无法得出正确的理性认识，连凭直觉思维感悟到的真实都不敢确认。

中国鲁迅学的发展历史，几乎是与20世纪中国的精神解放同步进行的。精神解放时，鲁迅思想就得到发展；精神禁锢时，鲁迅学就受到阻碍。通过总结历史经验教训，除了社会文化环境的制约因素之外，鲁迅本身话语系统的复杂性、多义性以及报告坏消息的“恶鸟”的本性，也使得对鲁迅的反思进行再反思并非易事。但只要解放思想，发挥学术个性，变惟圣思维为惟实思维，变趋同思维为求异思维，变单一思维为系统思维，变静态思维为动态思维，变二维性结构为三维性结构的开放思维，就能够在历史的时空中真正贴近鲁迅，排除神化、俗化、功利化以及儒家反弹等种种干扰和谬象，准确地把握鲁迅。

⑵ 为什么近几年的人容易掉进“网恋骗局”

我们常常会在热榜和头条上看到这样的新闻：一女/男子陷网恋杀猪盘陷阱被骗xx万。

很多人会觉得因为网恋被骗钱是件很离谱的事情，明明你连对方人都没见过，认识也没几天，怎么就能心甘情愿给对方转账呢？

因此，预防网恋杀猪盘陷阱的重点就在于保持清醒的头脑，不轻信网上的人设，识别引导性行为，不轻易把钱转出去，在必要时候选择报警也是一个明智的选择。

总之，网恋有风险，聊天需谨慎，时刻警惕，时刻握好自己的钱袋。

爱情是美好的，希望我们所有人不在爱情里上当受骗。

⑶ 现在知名的网络写手都有谁

2000年网络10大写手

（本文中网络十大写手排名按汉语拼音排序）

安妮宝贝：忧伤的血之花

如果说有一个网络作家能够让所有看过她文字的人都动情于那份凄美和绝望，那么这个人不会是别人，她肯定是安妮宝贝。不同于那个什么慧写的XX宝贝中女主人公那份矫情和享乐主义，安妮宝贝作品里的人物无不带有某些殇情和自我毁灭的倾向。但就是那种字里行间流露的流血的柔情让人克制不住一种冲动：在一个静静的雨夜，沏上一杯暖暖的咖啡，悠悠地想着那曾经爱过的人，那曾经有过的激情，慢慢地去抚慰自己生命中所有的遗憾和忧伤。这就是安妮宝贝迷人的地方。

曾经试着去想象文字后的那个人：忧郁，敏感，多情，分裂。有一种颓废的美，就像the Cure的那首新歌Blood Flower。即使主人公衣食无忧，cappuccino咖啡，Kenzo香水，棉质衬衫。但是他们的命运就像已经预先写进了血之花这首歌一样：

你说："这个梦永远不会完，这段感情永远不会变，这些花永远不会凋谢，我们离开的时刻永远不会来。"

我说："这个梦早晚会完，这段感情永远会变，这些花迟早会凋谢，有一天我们都会离开。"那种站在世界边缘的凄凉与寂寞透彻心骨。

她自闭，而又酷爱旅游。这两个貌似矛盾的特点在她身上有一种和谐的统一：孤独的心灵渴望漂泊。就像《告别薇安》里的林，游走在都市的水泥森林中，繁华与喧嚣擦身而过，心中仍然是一片荒原。读到这里，已经很难分清这些文字中为情所困的人们和这些忧郁文字后的那个女孩。

可以肯定的是：她会继续漂泊，他们也将继续为爱所伤，为情流浪。

今何在：神话沉默

身兼武侠世界工作室成员、武侠论坛版主、专栏作者数职于一身的今何在自互联网的春风吹遍祖国的大江南北以来，便全身心地沉迷于网络的武侠天地中。其代表作有《窗》、《江南奇侠传》、《帝国时代》、《悟空传》。

今何在的对话体长篇《悟空传》是我读过的他的唯一一部作品。

我猜想，今何在在创作这部作品时状态并不是太好，虽然故事比较流畅，但作者在总体把握上却显得有些拖泥带水，文本中的对话时常会让人感到是作者一个人在独语。

那开篇的"四个人走到这里，前边一片密林，又没有路了。……"并没有勾起我对它的阅读快感，换句话说，如果换个题目，我可能就读不下去了。文中令我觉得大煞风景的是，孙悟空在对敌斗争中，明显觉得金箍棒已然落伍，时常非要搀杂进几招金大侠的打狗棒法不可。

通篇看下来，正如今何在自己所说"悟空传其实写的很仓促。表现着我的浮躁与迷惑，……"《悟空传》全文在"武侠世界"分56回连载，很有意思的是，我曾按单双回做隔回连续阅读，而阅读结果并没有破坏故事的完整性。

今何在曾这样评价自己"网上的我很轻佻，网下的又很沉默"。从《悟空传》中我可以感觉到那个网下的沉默的今何在，正如他在第8回中透露出的"……我象一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。"

总的来说，《悟空传》没有《西游记》那般的古典庄严，也少有周星星在《大话西游》中的无厘头搞笑，（尽管紫霞姑娘在《悟空传》中穿针引线），它可能只是今何在借孙猴子完成了自己的一次精神之旅--"既带我来，却又不指我路……"

不过我倒真想看看今何在在良好状态下所创作的东东--不是神话悟空，而是武林豪侠。

狂马：网络最后一个大佬

今年年初，当他帖完《网络书店 一地鸡毛》等数篇分析展望国内互联网走向的酷帖后，掸了掸身上的风尘，背起行囊北上，受雇于一家网路公司，于是网坛便倒下了一杆肥硕的大旗--狂马。

狂马早年混迹于新浪1T论坛，经常身披数件马甲（背心）在坛子里上演独角戏，令初来乍到者眼花缭乱，惊叹此处人气之旺，更加重从"众"心理，一失足，跃入网中央而不能自拔。

初见狂马，状似河马，声如陋镲，食量赛牛，洋泾浜英语不绝于口，举手投足恍若江湖大佬。

俗话说"不怕贼偷，就怕贼惦记"，在终日繁忙而不见成效的商务活动的闲暇，米国黑人领袖马丁·路德·金那脍炙人口的讲演时常萦绕在他的耳边，于是他又敲起了他亲爱的键盘，一吐为快，这一吐便吐出了《我有一个梦想（无聊篇）》。现摘录片断：

"我梦想有一天，大家们将会奋起，实现其建立网络黑社会信条的真谛：'我们认为这些钞票不言而喻：张张生而平等，而且属于我们。'我梦想有一天，在网站的bbs上，昔日写手的儿子能够同昔日斑竹的儿子同席而坐，亲如手足。

"我梦想有一天，甚至连各大媒体--一个冷漠和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为客气和献媚的青青绿洲。

"我梦想有一天，我的所有bbs将以千字千元的价格出售，而且是不以文字的优劣作为评判标准的。

"我今天怀有一个梦。

"我梦想有一天，it业界论坛会有所改变--尽管该板斑竹现在仍滔滔不绝地说什么要对不合书生三讲的贴子杀无赦--在那里，水手能够和斑竹兄弟姐妹般地携手并行。

"我今天怀有一个梦。

"我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，赵公元帅的光华再现，普天下生灵共谒。"

读罢，另人慨叹：自古英雄出少年。

紧接着在下半年，狂马又有幸当了回"榕树头村榕树头乐透社新闻发言人"，在全村b2b（beep to beep）网站开通仪式上，他晓之以理动之以情地为村长、阿土仔、八叔公、三师奶、四姨妈、四叔公等众乡亲不厌其烦地普及网络知识。（详见榕树头村的故事·榕树头乐透社新闻联播）

翻翻狂马的旧帖，你会发现他对哲学曾有独钟，在《互联网是乌托邦式的自由王国吗？》一帖中，狂马发现了互联网的哲学意义，"真正意义上来讲，互联网并不是技术和商业发展的产物，而是思想、哲学和理想的产物。"

在人们身陷互联网囹圄而不知所措的当口，狂马在《未来的网站是什么样子的？》中，又一次发出了时代的最强音："记得这句话吗？just do it。你会联想到飞翔在空中绝对征服了地心引力的篮球天王乔丹。"

"Just do it"，这是何等洒脱的网络状态！

让我们与狂马共勉，"just do it"。

蓝冰：易碎的冰

蓝冰这个名字，给人的感觉是晶莹，纯洁而且易碎。一切都极像他在《相约九九》中那段美丽的伤感恋情。故事的情节其实很俗套：男女主人公在网上相识，相知，相互投缘，最后决定在实际生活中见面，将各自的形象"下载"。

其实这样的故事不外乎几种结局：一，他们相恋结婚，组成美好的家庭。听上去虽然理想，但还是有点像网络童话。结尾也照例是那句"他们从此快乐地生活在一起。"二，相见恨晚，造物弄人。他们虽然也相恋了，但是女主人公已经身患不治之症。最终这段美好恋情也因她的去世而凝结成了永恒。虽然可以赚取读者大量同情的眼泪，但是毕竟这种事在生活中不常见，因此显得有些戏剧性。难怪有人已经在把痞子蔡的《第一次的亲密接触》拍成电影，这种故事确实是蛮好莱坞的。而蓝冰的故事结局也许是在实际生活中最常见的，这就是它能够在网友中引起强烈共鸣的原因。就像他曾经答复网友的话："你能因我的故事而感动，那是因为你在我的故事中找到了埋在心底的自己。"

冷面狗屎：血在烧

零星地看过他散落在各个地方的各种文章，甚至在某些比较着名的坛子里也得以瞻仰其大作。

零星的感觉汇成一句话，就是：冷面、热心、狗屎。

他冷的一面是我最为欣赏的。突出表现在对于"读书"事件的分析上。不长的篇幅中反映出的是他清晰的意识，说白了就是这人脑子清楚。三千多字将一个被各大媒体炒得糊里糊涂沸沸扬扬的事件分析得头头是道，条理清楚。这类"是非"文章最忌的就是写着写着，忍不住加入很多个人情感色彩很浓的词，在想象中觉得很强大。但已经在这种"自我膨胀"的过程中消解了自己本应具有的说理的力量。这个硬伤他没犯，始终保持着自己"冷面"旁观的理智。

说到热心，想起了他在某个读书坛子帖的一篇"对自己影响最大的几本书。"也许是他排在首位的《三国演义》小人书让我倍感亲切，总觉得这哪是说书呢，这分明是对他自己无忧无虑童年的一个充满温馨，又不无忧伤的回忆。不由得好奇：都开始回忆了？爱回忆的人心地都坏不到哪儿去。书单子里其它的书也确实挺有料，比如老子。就此打住，免得说我偏袒。

最后说到"狗屎"。看了他的几首歪诗，实在是不忍卒读。味道有点接近网名里那东东了。调侃也应该有个调侃的路数，就好像马戏团做滑稽表演的小丑本领更要高一样。这更得真工夫，不是耍几下活宝就可以交差的。

忍不住想：他要是只冷面热心，不狗屎就好了。

李寻欢：忘不了我的人是我

答应拍（拍砖的拍）李寻欢是在酒后微醺的时候。当时说什么也忘了，只记得是答应灭他。说句实话，酒醒之后有些后悔。人家也是刻苦在网上码字的一族，没有功劳还有苦劳呢。可就是忍不住要说一句：他的作品我是一个也没记住，而且不但现在记不住，将来也不大可能会记住。如果他还照现在的路数写下去的话。

一个作家，或者说写字的人，一两篇作品被别人忘了并不难，难的是所有的作品都被人家忘了。

那是得有一定工夫，能够在写作中把所有该犯的臭都犯了才能达到的境界。而我们这位李写手就还真办到了。

首先说他的文章内容。不是说大男人不能写爱情，人家王朔立腕不还是靠的言情吗？关键是看您怎么个言法。爱情这个主题，听着风花雪月，其实所有接触过这个主题，或者正在试图接触这个主题的人都知道，情是最难写的。因为人人都有，所以人人都可以判断您表的那个情真实不真实。这个什么寻欢就栽在这儿了。他笔下的爱情就透着那么的假，不真实。看看他那篇《一线情缘》：出国，手机停用，女孩打电话，两人见面，然后相爱。其实所有的情境都是真的，或曰有可能的。可就是感觉假。其实对于爱情故事来说，只有感情应该是真实的，其他的环节倒是可以设定的。人家读者有共鸣，被打动，也是冲着那份情。总不能指望人家看完以后，眼泪汪汪地说我的手机也停用了？人家读者要的不是这个。

说到这儿我想该打住了。对于一个靠在网上写言情的写手来说，被人指出这点已经相当于练武术的让人点了死穴，一生的修炼全部回零，那是何等的悲哀？我总不能再穷追猛打，置人于死地而后快吧。就像对待一个骗子，戳穿他的骗局就够了，何必砸人家的饭碗呢？

猛小蛇：网络革命投机家

第一次遇见他是在新浪的"金庸客栈"里。感觉此人有点滑头，一副邻家泼皮牛二的无赖嘴脸和腔调。但是又想网络这东东，不可不信，全信的话也比较弱智。于是对猛小蛇的印象就像是雾里看花，比较模糊。

后来又读到了几篇他在各个地方写的东西，比如《论网络革命运动中的三种人》，《汤姆叔叔的网站》等等。要论写的内容他可算是如假包换的网络写手，而且是双料的：既见诸于网络，又关于网络。如果这真代表了网络写作目前的水平的话，那真应该用曾经很火的那本书名来评价：恶俗。比如那篇《穿短裙的女孩和经典三十六语》就是一篇恶俗的经典之作。用历史上名人说过的话的句式来评价女孩穿短裙，这种勾当就是上大一的孩子在创作课桌文学厕所文学时也羞于用的老套路。那篇什么《汤姆哥哥的网站》就更是充满了这种低劣的滑稽表演，非但没有起到幽默或者讽刺的作用，反而让观众看倒了胃口，就像是春节联欢晚会上的相声一样牵强肉麻。

正如社会上哪儿热闹哪儿就有混混儿起哄一样，猛小蛇这样的"网络写手"，只能算是网络革命中的一个投机者。与其说他是给淘金大军卖水的，还不如说他是混在队伍中领盒饭吃的。也许这样的人只可能"在泡沫中永生，"而当泡沫散去，大潮袭来时，只有那些有真才实学和大智大勇的才能存活。如果这样的人能够永生的话，那么中国的网络经济将永远是泡沫。

王佩：时代的歌者

当网络写手前仆后继身陷风花雪月、儿女情长时，一个黑色的声音响澈了互联网，这就是王佩带给我们的东东。

在我读过的网络作品中，王佩的东东是最令我感动的，它体现了一种摇滚精神，而王佩将这摇滚的灿烂无情地写进了自己的作品，字里行间无不透出咄咄逼人的颠覆性，读他的作品，感觉真COOL。

王佩擅长于剧本创作，在活报剧《无冕之王》里，几乎所有台词都采用了我国传统快书的艺术表现形式。甲、乙、丙三个人物，根据剧情的需要分别饰演普通百姓、中国记者、西方记者、白领等多个角色。人物间没有严格的分工，需要经常变换角色，使剧中人物的表演达到"间离"的效果。

尽管该剧在"小剧场"上演略显单薄，但是它在网络上确是一部上佳的作品。我曾想，如果要是将它谱成摇滚乐（甭管民摇还是西摇），一定很牛奔……

在王佩的戏剧创作中，他还孜孜不倦地有意赋予传统京剧以时代的气息。《新铡美案》就是他根据传统剧目改编而成，他让包龙图在586上通过伊妹儿办案；他让成天在聊天室里泡美眉的陈世美与秦香莲通过网络发生了一夜情，镜头切换"陈世美、秦香莲分别拿VCD、报纸上。陈上前问秦。秦高兴地跳跃，两人握手。走，聊，过马路，汽车驶来，两人手握住。到马路对面，手依然握住。入餐馆，推让菜单，谈，吃，饮，笑，抢夺帐单。出门，上出租车，拥抱。下车，上楼，灯亮，灯灭。一夜过去"，空虚、情欲、无奈拥抱着整个都市的夜，摇滚的尖叫吞噬着你我的耳朵，天就要亮了……

我以为王佩在《第41号法案》中，其摇滚精神被发挥得淋漓尽致，尤其是作品结尾处"公路上出现了一条黑色的车队，蛇一样地游来。不一会，就看到开路的旗帜飞扬、威风凛凛的摩托车队。两个路警向着他们敬礼。摩托车旁若无人地驶过，不远处，一辆加长凯迪拉克鲨鱼般游来。汤姆踩油门、拧方向盘，这个动作他练习了十年八个月零三天，40吨重的压路机向着鲨鱼群开去。公路上响起了连续的、沉闷的炸响，仿佛是地壳被压塌的声音。 琼斯被惊呆了，眼睛定定地望着不知什么时候出现的一张旧报纸，那上面通栏的大标题让他终生难忘：乱世当用重典，进步必有代价，谁敢违章，撞死白撞！--第41号法案获全票通过。"一幅流动的血腥刺激的画面被作者泼洒到此，嘎然而止。

然而我听到了，由远及近，一个黑色的声音。

王小山：两爪都过硬

何谓"网络写手"，我想大概有以下几种：专门在互联网上发表帖子的写手；专门写关于网络东东的写手；将传统媒体上不宜发表或无处发表的文章帖到网上的写手，我想王小山是属于综合型的那种。

近一两年来王小山可谓是互联网上翻云覆雨的人物，据说哪有王小山，哪的眼球就多，哪的眼球就要被挤碎，大有"东方红太阳升，网络出了个王小山。"

其实，以我对他的片面认识，王小山终究是传统媒体的娘家人，小王现为广州一家报纸的编辑，作为报人，他永远有忙不完的事，催稿子、出清样、拼版、校对……这是网下的王小山。

那么网上的王小山又是个什么样子呢？

举例为证，在"该裸体时就裸体"一文中，王小山从有人边看电影边意淫，到当年摆满了大街小巷人体摄影画册又到如今各地夜总会歌舞厅里大跳特跳的劲舞艳舞，针对影视作品里的裸体问题展开讨论。传统媒体的行文烙印深深地打在这篇四平八稳的文章里，这种文章在报纸的副刊上想必再多不过了。

类似的文章还有那篇"让不让孙悟空谈恋爱？"作者针对以扮演电视剧《西游记》里孙悟空形象而出名的演员六小龄童对周星驰《大话西游》带来的副产品提出异议这种说法，王小山又给了他一个四平八稳的回应，仿佛与"裸体"那篇如出一辙。

"千年一叹--高考作文之余秋雨版"要算是王小山真正为网络创作的网络文本。小山模仿余秋雨的文风"面对四个图形，我不禁陷入深深的思考，……"

"圆形就是我们聪明的祖先发明的轮子，……

"看到这个三角，我不能不想起勾股定理来。……

"我一向对半圆形没有什么好感，关于这点，我绝不谦虚，因为他总让我想起杀罚，甚至腰斩这样可怕的字眼。……

"第四个图形的确有点特别，他是非对称图形，像我这样一贯追求完美的理论大师对这种非正常的东西有着深深的反感，……

"看到四个图形，我们难免有一个总的联想，那就是中华文化之博大是穷我们一生也难以洞察它的冰山一角的，所以我们没有理由停下我们探求的脚步，也不能停下，否则怎么和祖先、和子孙交代呢。"

通过小山版之"千年一叹"，王小山的灵性才初露端倪。相比之下，我更喜欢爬在网上的小王，机智、俏皮、率性，偶尔坏水儿如泉涌。

朱海军：网络偏执狂

2000年9月11日，中文互联网上最知名的作者之一、业余"科学"工作者、33岁的朱海军因心脏病突发在深圳以身殉网。一时间虚拟世界被笼罩在一片悲痛之中，悼词如雪片般覆盖了9月的互联网。

这位毕业于郑州大学中文系、通多国语言的网络写手毕业后曾做了几年孩子王，后辞职南巡，在深圳一家网络公司担任首席创作员。

自1998年上网，朱海军创作了百万字以上的作品，资深网虫李方这样评论他："小朱同学的帖子可以概括为'一个中心，两个基本点。'一个中心就是出名。基本点之一是恶炒面对面（一套非常怪异的性学理论），翻来覆去不厌其烦，真个是年年讲月月讲天天讲，直要家喻户晓老少皆知。其另一个基本点是反着来。你说谁是民族英雄，他偏说那是不仁不智；你说谁是无耻汉奸，他非说那是大智大勇。总之是要标新立异引人注目。这两个基本点都是为一个中心服务的。如果仅仅是要出名，一定程度上来讲小朱同学还是很成功的，这一点他颇可以自慰一番。网路上看中文的谁没听说过朱海军呀？至于是好名坏名还是怪名就不好说了。"

为了"一个中心"，他在网上掀起论战无数，尽管他的观点不为大多数人所接受，但他基本上保持了一个论辩者的风范，以真性情示人，因此也赢得了相当数量网友的尊重。应该说，朱海军对于网络文化的建设和挑战人们头脑中固有的观念，提供了一些有价值的尝试。正如一位网友在纪念文章中所说"从掐架前线回来的人说到朱海军，没有几个佩服他的观点，但没有一个不为他的精神所感动。"什么精神？我归纳为"执着，执着，再执着"，更有人直蹈骨髓地定义他为"偏执，偏执，再偏执"。

在我来看，最好看的东东要算是朱学者的读书笔记了，他不但在读书笔记中拉东扯西，扁国学于体无完肤而后快，而且笔触犀利，叫人透不过气来。看看"汉民族的睾丸被击碎了" 、"屈原的人格分裂" 、"鲁迅、胡适是思想家，还是翻译和批判家"……仅从标题就够刺激！够抢眼！目的达到--"出名"。另外，他善于围着"死人"狂轰乱炸，柏拉图、亚里士多德、福泽谕吉、屈原、鲁迅、胡适……你们不是没有话语权了吗，你们不是没有赶上互联网时代吗，那就别怪我朱海军利用网络尽情地扁你们了。这怪不了他，谁让活人都没有前人那么有出息呢。

一个"偏执"倒下了，千万个"偏执"站起来了吗？你问谁呢。