1. 網路道德我的看法200字
網路在以迅捷的速度、生動的形式和浩翰的容量向人們傳遞信息與知識的同時，也將網路文化的垃圾帶入了我們的生活中。網路的開放、虛擬、兼容和無序，使得網路道德問題變得十分突出，其主要特點及原因表現在以下幾個方面。
網路開放導致信息多元。互聯網是一個開放的信息傳遞系統，網路用戶來自不同的國家和地區，由於各自在文化類型、意識形態、政治制度、宗教信仰、價值觀念、生活准則等方面的差異，網路上的信息內容必然是多元的。信息多元造成的網路道德問題有三種情形：一是存在一些不良甚至有害內容，如色情、暴力等；二是一些思想觀念和價值判斷，與主導性的思想觀念和價值取向產生矛盾和沖突；三是各種信息垃圾和精神垃圾堆積網路中，造成信息污染和精神破壞。
網路虛擬導致人格虛偽。網路創造了一種新的生存方式，即虛擬生存。人們在網上常常表現出與社會生活中的現實人格不同的虛擬人格，有的人藉助於網路釋放在現實生活中的種種壓抑；有的人則依賴網路生活逃避現實。虛擬生存方式，產生了大量道德問題，如匿名傳輸導致的網上謠言，虛擬交往導致人格欺騙，網路虛擬誘發的信任危機等。
網路兼容導致上網成癮。隨著網路技術的兼容性越來越強，人們不僅可以在網上滿足越來越多的願望，而且上網將變得更為方便、快捷，這無疑更容易誘發上網成癮。有調查顯示，20歲～35歲的青年是上網成癮的易發人群。色情、交際、游戲、信息收集是上網成癮的主要誘導因素，成癮者表現出神經衰弱、失眠、頭痛等相關症狀。
網路無序導致網路侵犯。由於網路自身的鬆散結構和它方便信息交流的構建目的，其發展過程表現出無序性，網上黑客無處不在。他們有的窺視政府和軍隊的核心機密、企業的商業秘密和個人隱私；有的截取銀行賬號，盜取巨額資金；有的大肆破壞政府及各種機構的網站，使它們突然癱瘓或不能正常工作……對經濟秩序、社會穩定和國家安全構成嚴重威脅。
網路道德建設
在社會普遍關注網路的負面效應，呼籲網路立法，倡導網路文明的背景下，加強網路道德建設已成當務之急。
加強網路安全技術，制定相應的法律法規。由於網路的安全技術遠不夠成熟，網路的防禦機制存在問題，許多心懷不軌的人有了可乘之機。比如，黑客大多數是在挑戰網路安全，網站與黑客一直玩著貓和老鼠的游戲。
加強互聯網技術上的安全性，對於網路道德建設是至關重要的一步。由於互聯網的發展缺少一套相應的規范，網民在上網時高度的自我捲入，在不太友好的氣氛中，不道德的行為就會表現出來。網路法律的制定，已得到了各國政府的密切關注。
完善網路道德規范和加強監督。在互聯網環境中，由於存在道德批評的不系統和不完整、道德理想環境的模糊和不存在道德權威等問題，網路道德規范的建立任重道遠。最初的網規是一些技術性的規則，如TCP/IP協議。目前，網路的使用者自發制定了一些網路道德規范，如美國計算機倫理協會所制定的計算機倫理「十誡」中，提到的「你不應該到他人的計算機文件里去偷盜，你不應該剽竊他人的精神產品」等條款。同時網路可以通過一種網路身份的確認來增強道德規范的制約力量。在這種規范之下，網路道德有可能向良性發展。
加強網路道德的心理調適。我們應當自覺增強履行網路道德規范的正向情感體驗，克服報復、惡作劇、故意炫耀等不良的反向的情感體驗，使道德情感與正確的道德認識有機地統一起來。在此基礎上，我們要自覺進行意志鍛煉，堅持現實人格與網上虛擬人格的協調一致；同時，要克服對網路過度迷戀和依賴的不良心理傾向，形成遵守網路道德的堅強意志。
規范網路道德的行為表現。人們網路道德行為的規范是一個從自發到自律再到自覺的過程。網民不僅要在無人監督的網路環境下「慎獨」，而且要根據現有的網路技術條件和網路道德規范洞察違背道德的行為，履行道德義務，提高網路道德行為的自覺性。
網路道德的建設，僅靠行政部門的干涉、大眾媒體的呼籲是遠遠不夠的。只有每個網民都用自己的方式參與網路道德建設，網路這個虛擬的世界才會健康有序地發展。
2. 網路生活道德論文3000字
網路生活中的道德規范，是人們在網路生活中為了維護正常的網路公共秩序需要共同遵循的基本道德准則，是公德規范在網路空間的運用和擴展。下面是我給大家推薦的網路生活道德論文3000字，希望大家喜歡!
《論網路生活中的道德規范》
【摘要】在人們日常生活越來越離不開網路的同時，如
何引導人們建設好、利用好、管理好網路?本文從分析網路生活中道德的缺失入手，闡釋了網路生活道德規范的內涵和基本要求，概括了網路生活道德規范在信息社會中發揮的作用。
【關鍵詞】網路生活 道德 規范
隨著信息技術的迅猛發展，網路日益成為人們工作、學習、和娛樂的重要平台。據統計，我國網民人數目前已達1.37億，人們的生活也越來越離不開網路，網路生活已成為人們生活的重要內容。如何建設好、利用好、管理好網路，如何用法律、道德來約束和規范人們的網路生活，顯得尤為緊迫。
一、網路生活中道德的缺失
網路具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為人們學習、交流的重要工具。然而，網路也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發展，又可能因使用不當或缺乏規范而損害社會公德、妨礙社會的發展。
網民在網路生活中不道德行為表現為：散播非法信息，論壇聊天室有侮辱和謾罵的語言，製作和傳播迷信內容以及網路色情聊天，還有黑客的惡意攻擊、騷擾，傳播垃圾郵件以及窺探傳播他人隱私、網上欺詐行為、網上賭博行為、不正當網戀、強制下載、網上教唆違法違紀違反公德的行為、網上游戲作弊、盜用他人網路賬號、網上投票等。有意地造成網路交通混亂或擅自闖入網路及其相聯的系統;商業性或欺騙性地利用大學計算機資源;偷竊資料、設備或智力成果;未經許可而接近他人的文件;在公共用戶場合做出引起混亂或造成破壞的行動;偽造電子郵件信息等。
網站在網路生活中不道德行為表現為：用曖昧、情色、挑逗的文字標題誘惑點擊率;傳播轉貼那些一而再、再而三被澄清過的虛假網上謠言、假新聞來嘩眾取寵，惟恐天下不亂等。
網路生活中道德的缺失現象非常嚴重，亟待道德規范的調整與約束。
二、網路生活中的道德規范的內涵
網路生活中的道德規范，是人們在網路生活中為了維護正常的網路公共秩序需要共同遵循的基本道德准則，是公德規范在網路空間的運用和擴展。它具有以下特性：
1、自主性和自律性
傳統社會由於時空限制，交往面狹窄，在一定意義上是一個“熟人社會”。依靠熟人(朋友、親戚、鄰里、同事等)的監督，懾於道德他律手段的強大力量，傳統道德得到相對較好的維護，人們的道德意識較為強烈，道德行為也相對嚴謹。而以往人們的道德行為常常是做給他人特別是可能對自己有影響的人“看”的。由此，我們可以認為，傳統社會的道德主要是一種依賴型道德，是一條由熟人的目光、輿論和感情構築成的道德防線。相比之下，“網路社會”更大程度上是“非熟人社會”，互聯網是人們為了滿足各自的需要而自發自願連接建立起來的。在這個以網路技術為基礎的少人干預、過問、管理、控制的網路道德環境中，人們進入了“反正沒有人認識我”的界域，自己對自己負責，自己管理自己，並根據自己的需要獨立地選擇網路服務的項目和內容、發布和接受任何信息。個體的自主性得到了前所未有的體現;但同時，由於網路道德規范是人們根據既得利益和需要制定的，因此增強了人們遵守這些道德規范的自覺性，要求人們的道德行為具有更高的自律性、自我主宰、自我約束、自我控制，真正體現出人格的尊嚴和道德的覺醒。也就是說，隨著“網路社會”的到來，人們建立起來的應該是一種自主自律型的新道德。
2、開放性和多元性
互聯網把不同國家和地區的人們聯結起來，導致了多元文化價值的共存，它一方面使具有不同個人信仰、價值觀念、風俗習慣和生活方式的人們增進了相互之間的溝通和理解，達到了融合;另一方面也使各種文化沖突日益表面化和尖銳化。落後的道德意識、道德規范和道德行為與先進的道德意識、道德規范和道德行為並存，呈現出表面化、開放性的趨勢。而在開放的網路社會中，人們作為道德主體，具有自由選擇道德取向的權利，經常對處於沖突之中的各種價值取向作出即時的取捨選擇，網路社會正是這樣逐漸走向真正意義上的“價值多元化”。如在涉及到每一個網路成員切身利益和網路秩序的正常維護方面，存在著同一的道德規范，而在各個不同國家、民族和地區，又有著各自特殊的道德准則。這些由於彼此之間並沒有實質性的利害關系而能夠求同存異。因此，網路道德的多元性和開放性是相統一的。
3、約束性和導向性
網路道德規范既從不應當的角度為人們劃定行為禁區，對人們的行為進行約束，又從應當的角度為人們指明行為方向，引導人們避惡趨善。網路道德規范既具有約束性又具有導向性。
三、網路生活中道德規范的基本要求
1、網民應遵守的基本規范
(1)正確使用網路工具。要遵守網路法規，遵守職業道德，尊重民族感情，遵守國際網路道德公約。包括：不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容;不用計算機去傷害他人;不幹擾別人的計算機工作;不窺探別人的文件;不用計算機進行偷竊;不用計算機作偽證;不使用或拷貝沒有付錢的軟體;不未經許可而使用別人的計算機資源;不當黑客;不得利用網路偷窺他人隱私;不在網上發布虛假信息，實施坑、蒙、拐、騙、敲詐勒索等行為;不對英雄人物和紅色經典作品惡搞;不修改任何網路系統文件;不無端破壞任何系統,尤其不要破壞別人的文件或數據;不在網上發布虛假信息，實施坑、蒙、拐、騙、敲詐勒索等行為。
(2)健康進行網路交往。網路已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網路收發郵件、實時聊天、視頻會議、網上留言、網上交友等。網路交往要做到誠實無欺，不應該通過網路進行色情、賭博活動，更不能在BBS或論壇上侮辱、誹謗他人。應通過網路開展健康有益的交往活動，在網路交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。
(3)自覺避免沉迷網路。適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷於網路對人的身心健康有極大損害。現實中存在著一些人上網成癮，沉迷於網路而不能自拔，進而導致耽誤學業、甚至放棄學業或家庭破裂的現象。值得人們警惕的是，沉迷於網路尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。人們應當從自己的身心健康發展出發，學會理性對待網路。
(4)養成網路自律精神。網路的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，大大削弱了社會輿論的監督作用，使得道德規范所具有的外在壓力的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網路道德規范的基本保障。“慎獨”是一種道德境界，信息時代十分需要，在網路生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網路空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
2、網站應遵守的基本道德規范
(1)不以任何形式傳播內容有害或不健康的文字、圖片、視頻等信息;
(2)不提供不文明聲訊、簡訊等服務;不運行帶有暴力、色情內容的游戲;
(3)嚴格管理社區、論壇、博客、評論、聊天室等互動欄目，及時清理與文明辦網、提升全民族思想道德素質相違背的不健康信息，大興樹新風、促和諧的網路文明風尚;
(4)自覺健全、細化網站管理制度，規范操作流程，強化監督機制;不斷提高從業人員的素質和職業道德水平，加強社會責任感，形成行業自律意識;
(5)開設舉報電話、舉報郵箱，建立全天候舉報制度，對網民反映的問題認真整改，加強溝通，不斷提高網路媒體的社會公信力，自覺接受行業管理與社會監督;
(6)讓社會主義先進文化佔領網路陣地，以積極健康、豐富多彩的內容滿足廣大人民群眾的需求，以高品位、高格調的服務贏得市場的信賴，努力提供對青少年群體求知、上進需求有益的網路服務環境。
四、網路道德規范在信息社會中的功能
1、網路道德是促進信息社會現代文明發展的理論武器
網路道德規范著網路使用者的思想、言論和行為，它調整著網路使用者的內心活動，然後通過內心的選擇和決定而付諸符合人類利益的網路行為，使之自覺抵制不道德的行為，這樣就從根本上消除了人的因素在產生網路消極現象中所起的作用。
2、網路道德規范是網路法律規范的重要補充
針對網路中存在的問題，為了維護國家的網路和信息安全，國家制定了《維護互聯網安全的決定》、《計算機信息系統安全保護條例》、《互聯網信息服務管理辦法》、《計算機信息網路國際聯網安全保護管理辦法》，這些法規明確規定了利用互聯網實施的各種違法行為及其處罰辦法。但是，由於網路社會的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性，決定了不可能完全依賴法律來約束網路行為，因為即便有了非常詳盡和嚴密的法律，面對眾多的邊緣行為和網上犯罪，法律往往鞭長莫及，防不勝防。由於道德是人們在社會生活中經過長期實踐自然形成的，並依靠社會的輿論、傳統的習慣力量和人們的信念來維持，而且道德規范所調整的范圍要比法律所調整的范圍廣泛，所以網路行為更多的更為重要的是必須由道德這個更具有普遍約束力和影響力的行為規范來調整。因此，網路道德規范就成為了網路法律規范的重要補充，只有將兩者結合起來，才能真正維護網路安全和保障網路的健康發展。
3、網路道德規范有利於社會主義道德建設的向前發展
社會主義道德體現著精神文明建設的性質和方向，社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容，是提高全民族素質的一項基礎工程，對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質文明和精神文明協調發展，全面推進建設有中國特色的社會主義事業有著重要的意義。網路道德規范是社會主義道德建設的重要內容：它要求網路使用者增強對全球網路文化的識別警覺能力、自律抗誘能力，在五光十色的網路文化面前堅定信念、把握方向、守住良知、維護公德、拒絕道德墮落;要求網路使用者把網路道德規范和網路技術置於同樣重要的層面加以學習、掌握，培養自覺的網路道德意識、道德意志和道德責任，提高網路道德自我教育能力。網路道德規范作為社會主義道德建設的內容之一，有利於社會主義道德建設的向前發展和精神文明建設整體目標的實現。
網路在我們面前展示了一幅全新的生活畫面，同時，美好的網路生活也需要我們用自己的美德和文明共同創造。讓我們每個人從我做起，從現在做起，嚴格遵守網路生活中的道德規范，自尊、自律，上文明網，文明上網，合法、合理地使用網路的資源，真正做一名文明、健康的網民。
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3. 如何採取實際行動改變不文明網路行為,,,,,,........
赫然在列的網路不文明行為有：傳播謠言、散布虛假信息；製作、傳播網路病毒，「黑客」惡意攻擊、騷擾；傳播垃圾郵件；論壇、聊天室侮辱、謾罵；網路欺詐行為；網路色情聊天；窺探、傳播他人隱私；盜用他人網路賬號，假冒他人名義；強制廣告、強制下載、強制注冊；炒作色情、暴力、怪異等低俗內容。
「互聯網『黃、假、坑、俗』等不道德現象大量出現，影響了網路的正常秩序，放大了網路的負面作用，網民對其深惡痛絕。」中央文明辦秘書組組長孔令一對網路行為失范深表憂慮，「網路已成為青少年生活中的重要組成部分，而網上不文明行為對青少年的責任感、義務感、道德感的養成構成了極大威脅。」純粹的虛擬社會並不存在。
「網路不文明行為正是現實生活中誠信缺失、見利忘義、浮躁媚俗等不道德行為的『網路版』。」孔令一的觀點代表了一種社會共識，即網路不文明是現實社會不文明的折射和放大。
「純粹的虛擬社會是不存在的，每一個網路終端都與現實社會相連。」中國青年政治學院黨委書記陸士楨教授認為，根除網路不文明行為有賴於公民整體道德素質的提高，有賴於網路道德體系的不斷完善。
對於我們廣大網民來說，應該從我做起，抵制不文明網路行為，倡導網路文明之風， 首先我認為我們應該是文明人做文明事，文明人上文明網。「人人都從我做起，抵制不文明網路行為，大興網路文明之風」，有意識地練就「一雙慧眼」和「火眼金睛」，分辨清楚哪些是有毒害的，哪些行為是需要我們拒絕的。
其次，我們要遵守網上道德，做一個文明網民。文明聊天，文明發帖，在網上多學習，不瀏覽不健康的信息，不給對方發不文明言語，不在網上瀏覽色情、暴力等不良信息，不製造網路謠言,不在網上謾罵、攻擊他人，不在聊天室里聊內容低俗、話題庸俗東西，注意文明用語，自覺抵制不文明行為。
再次，我們要倡導通過建立文明宣傳網站來引導和幫助他人，並正確的去看待網路的兩面性和它存在的利弊。引導網民去通過網路獲取更多有益處的信息，抵制不良的信息，通過自我意識提升去真正認識和使用互聯網路。
樹立正確的榮辱觀，抵制腐朽思想的侵害，接受科學進步的思想。堅決貫徹、落實胡錦濤總書記提出的以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，以傳播和弘揚熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的內容為榮，努力營造健康向上的網上輿論氛圍。
爭做《全國青少年網路文明公約》的實踐者，營造文明、安全的網路環境。要自覺遠離網吧，自覺抵制不健康網路游戲的誘惑，遠離不健康網路游戲；不利用網路煽動鬧事、造謠生事；不在網路上鬧名頂替、污衊欺騙；不散布虛假言論，不輕信網上留言。
共同維護文明網路環境，共同清掃網路垃圾。不製造和傳播網路病毒，維護網路安全，不在網上宣傳色情、迷信、暴力的內容，不在網上謾罵、攻擊他人，注意文明用語，自覺抵制不文明行為。
文明上網，上文明網，上安全網，做有正義感、責任感、上進心的網民。要增強自護意識，不隨便約見網友；牢記學生身份，只攝取有益的信息和資料，自覺遵守網路公德，爭當新時代的好青年、好少年。
4. 近年社會道德缺失事件有哪些
一，2013年9月，臨沭縣一七旬環衛老太被自己十六歲的嫡親孫女踩胳膊、揪頭發，當街毆打。值此時，親情被暴力打破，道德被野蠻沖撞。據了解，其父早年因偷盜入獄，其母與奶奶因錢財經常爆發沖突，這可能導致了她心中積攢了更多的憤怒、自卑以及攻擊性。
二，2011年《揚子晚報》的報道：兒子哭鬧讓母親買玩具，母親不買，任性氣大的兒子掐住母親的脖子、扯母親的頭發。母親憋得滿臉通紅，有氣無力，只得向兒子屈服。
三，2011年10月13日下午5時17分左右，廣東佛山兩歲的王悅在離家100多米的巷子里玩耍，一輛迎面駛來的麵包車猛然加速，將她撞倒卷到車底，右側車輪從悅悅胯部碾過。司機停了一下車，加大油門開走了，後輪再次從悅悅身上碾過。又一輛小型貨櫃車開了過來，從她雙腿上碾過。慘相之下，過往的18位路人無一施以援手。由於顱腦重度損傷，10月21日，小悅悅離世。
四，2014年2月2日晚，深圳市兒童醫院急診科發生一起傷人事件，一名患兒家屬將當日值班的醫生打傷，事發後警方認定肇事者為故意傷害他人，將其行政拘留3天。
據了解，事發前一天，孩子被送往醫院檢查，化驗結果顯示為病毒感染，初診醫生為患兒開了口服葯。但2日晚7點左右，夫婦二人見孩子沒有好轉再次復診。「當時值班的曾醫生解釋，病毒感染周期約為一周，發熱大概持續三天左右，並囑咐繼續觀察、吃葯，還為孩子補充了感冒葯和退燒葯。」麻副主任表示，在整個過程中，急診醫生完全按診療規范診治，並耐心解釋。沒有給孩子打針是為防止抗生素濫用，完全是出於對孩子健康考慮，可家長卻不理解，認為醫生對孩子不負責任。隨後，患兒父親榮某將處方單甩到曾醫生臉上，並多次出拳猛擊醫生頭面部。
現代社會治理中，政治精英、制度學者容易強調制度建設及其功能，這是對的，沒有制度和法治，國將不國，但制度治理不是唯一的。我們在強調大力發展外在制度性規范建構的同時，往往忽略了現代人的內在心靈秩序問題。
轉型期人們的心靈秩序往往面臨前所未有的挑戰。市場經濟、現代化帶給人們諸多物質滿足的同時，也帶來了某些心靈秩序的「碎片化」和「無意義感」，個人的無意義感、無歸屬感、無認同感、孤獨感，是許多現代人的精神心理狀態。
中國人民大學倫理學與道德建設研究中心教授葛晨虹提出倫理思想史上三問：什麼是好生活？為好生活我們應該怎麼做？人應當成為什麼？
現實生活中，彷彿我們更關心「應該如何行為」而不是「成為怎樣的人」及「什麼樣的生活才是好生活」。在此基礎上產生的規則功利主義導向的世界，往往使人忘記了人性的高貴、人的美德的意義，喪失了人的精神家園，淪為功利主義、實用主義的「物化」的「單面人」。從某種意義上可以說，正是現代市場經濟社會片面「物化」的發展忽略甚至放逐了精神家園、意義價值和人性的追求，社會出現大量道德問題，也因此人們把由現代「物化」生活模式、規則功利主義而發生道德社會規導的局限，稱作「現代性的道德困境」。
隨著傳統社會結構的解構，人際關系建立在了一種非血緣、陌生人的利益關系基礎上，交往活動不再囿於親緣范圍而發生在陌生人之間，體現為一種現代性的公共交往。陌生人交往或現代公共生活問題的解決，在很大程度上有賴於友愛德性即公共精神的普遍化，其中就包含著對陌生人的友愛和他人意識、責任意識。而在市場化大潮下，原有血緣關系社會基礎和精神文化被沖破後，新的契約關系和適應陌生人際的公共精神還未准備齊備，這就容易出現「道德冷漠」、「低信任度」等等社會道德問題。以道德冷漠為代表的轉型期道德困境問題產生的根本原因之一，在於缺乏「公共精神」或者「公共社會德性」。也就是說，現代公共生活中陌生人之間的人際相處，需要更多的他人意識和「共在」意識，需要更多的對他人、陌生人的尊重和友愛，即需要道德公共精神來調整。外媒對「中國人的分析報告」說：「中國人不了解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關繫上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福祉，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不見。」這類分析報告雖然不全面，但也不失深刻，觸及到中國人公共精神、他人意識、友善能力方面一定程度的缺位。
我國一直在倡導、推動精神文明建設，其本質也就是道德的重塑。然而，我國在努力打造職業道德、社會公德的時候，在個人道德、家庭道德方面的力度往往差強人意。殊不知，社會是由個體的「人」組成的整體，同理，社會公德也是由個體的「個人道德」所組成的。我們不能單單注重於宏觀的社會公德，而忽略較為微觀的個人道德。所幸，我們的公眾總體是文明的、有道德的。在毆打事件中，有為數眾多的人前去勸阻，甚至有人甘於以暴制暴來抵制不道德。但對於情節惡劣的問題青少年，我們也不能等閑視之，應該運用法律約束、心理輔導、道德引導等方式加以教育。畢竟，決定一隻桶的容量，關鍵取決於最短的一塊。不能讓個別個體道德的缺失毀掉社會公德的美譽。
「治理體系與治理能力現代化」的提出，表明社會治理進入系統治理、制度治理的語境之中。值得注意的是，我們不要簡單陷入「唯制度主義」單向解讀中。對於現代社會治理與現代人生活質量和幸福感而言，僅有物質不夠，僅有制度也是不夠的，要想建立真正公平而和諧的社會，在制度正義、依法治國基礎上，還需要社會德性、公共德性和人性良知作為重要補充。社會秩序應該是制度法制規則秩序加上「心靈道德秩序」、「他人意識」和「公共精神」。
資料來源——
人民網：http://theory.people.com.cn/n/2015/0817/c49150-27472440.html
新民網（中共上海市委）：http://news.xinmin.cn/shehui/2013/09/07/21814623.html
中新網（中新社）：http://www.chinanews.com/sh/2011/10-31/3426930.shtml
新浪網：http://news.sina.com.cn/o/2014-02-06/075929402019.shtml
5. 網路不文明現象有哪些
從虛擬空間走向社會，互聯網蓬勃發展，同時也帶來一些新的問題，出現了一些不文明的現象，當然，網路輿論存在的不良現象主要包括網路謠言。低俗的信息，錯誤的時差，網路暴力以及謠言。這些不文明的現象極易引起網路炒作，歪曲客觀的事實，誘導網民極大的情緒，形成社會的不穩定的因素。
互聯網技術造就了信息傳播自由快速特點，然而互聯網的普及別讓謠言找到了最佳的生存地，特別是當突發事件來臨的時候，謠言的傳播更是達到了前所未有的高峰。互聯網高速，快捷，廣泛等特性是謠言所擁有的破壞力遠超過來我們現實生活中的口口相傳。無疑會給我國互聯網發展盟上不文明的。網路謠言的危害極大，可能傷及個人，更加有可能傷及到國家。
網路上的俗信息侵犯了網民的知情權，是對網民的輿論和玩弄，他將影響和誤導公眾的表達權，造成失衡的社會價值觀。你想是健康的社會輿論，王明長時間接受這樣的信息，會使他們的價值判斷出現錯誤。喪失作為人的道德底線，尤其是對未成年以及青少年，他們的人生觀，價值觀還沒有形成的時候，正是需要良好的引導的時候，這時候網路的不文明現象會給他們帶來極大的傷害。
網路暴力是網路不文明現象的另一種表現，以及在網路上的一種延伸，主要表現為網名未經證實。的網路事件，在網上發發表具有攻擊性，煽動性的，侮辱性的過激言論，造成當事人名譽受到傷害。強大的網路搜索功能，你又搜索引擎在網上公開當事人現實生活中的個人隱私。對當事人及親友的正常生活進行行動和言論的一些侵擾。網路暴力這種網路不明現象，以真假難辨的事實是形成道德評判的標准，利用輿論造成道德評判的高標准。以及曝光普通人的隱私，在道德正義的名義下對普通人進行施暴，網路報名，濫用言論自由，侵害他人隱私之徒，獲得自身言語的快感和滿足感。在對事件真相並不明朗的情況下，可能給受害者帶來更大的傷害。
6. 網路不文明現象發生的原因
網路不文明現象經常發生，那麼網路不文明現象發生的原因是什麼呢？下面是我精心為你整理的網路不文明現象發生的原因，一起來看看。網路不文明現象發生的原因 網路的構成是由一個個個體構成的小群體而夠成的大群體，個體而言是指每個終端，而終端的操作者通常是一個或者數個人。也就是說，網路社會的構成最基本要素仍然是人。 網路技術 的日趨進步和完善，網路應用的日漸普及，互聯網已經成為很多人生活工作重要的一部分。就象電被發明以前，蠟燭和各種油燈是每戶家庭夜晚照明用必須物品。然而，這樣一個方便溝通聯絡的信息 渠道 ，卻因為不文明甚至齷齪行為導致變味，甚至與原功效背道而馳。種種現象的發生已經導致了網路的負面影響不斷加深，很多家長因為孩子迷戀網路而視網路如大敵，當然，這雖然只是片面的局部的表象，但卻在一定程度上反映了客觀存在的事實。 不文明行為有很多種表現方式，不同方式的目的不同，其做蛹者目的也千差萬別。比如在政治上有非法目的者，可能會藉助網路這樣一個信息容量超大傳播速度超快的平台傳播非法言論、散布非法言論。這種行為是違反法律的，不過既然有人肯違反法律去做，就必然有其獲利性的一面，那就是達到或者宣傳其目的，讓有效接受者接受到其所要傳播的內容。最為常見的，就是一些別有用心者經常在利用網路以表述真相或者揭密的方式來歪曲事實，藉助這種快速大容量平台來迷惑、鼓動受信者，達到自己不可告人的陰險用心。 最為普遍的當然是經濟利益的驅使導致的各種現象，這如同真實社會一般無二。傳播垃圾郵件、網路欺詐、網路賭博、盜用他人帳號、強制 廣告 、強制下載等等，這些行為無不帶有很強的利益性，比如說強制廣告和強制下載，這些行為如同搶劫一般，佔用他們的時間和網路空間，有時候還會造成經濟損失;盜用他人帳號的行為簡直就是偷竊，傳播垃圾郵件，就如同破壞生存的環境，一方面造成了資源的巨大浪費，另一方面，也對環境造成致命的打擊，這些都將從隱患慢慢演變成為災難。如果在真實社會里，這種行為一般會被聲討，而後藉助法律或者其他正當手段給予嚴厲打擊，但在網路中，卻司空見慣，平常之極。 一些懷有個人目的的操作者，因個人目的不同造成的危害性也有所不同，但本質還是一樣的。散布虛假信息、聊天室辱罵、漫罵、傳播、窺探他人隱私、不正當“網戀”、製作傳播色情信息、惡意炒做小道消息等等行為，這些行為雖然不具有大面積的危害性，但卻在一定范圍內給受害群體造成了傷害，其中很多是對他人人格的侮辱，也嚴重侵害了他人的基本權利，在現實社會中，這些行為都可以被處以一定的懲罰，或輕或重，但一定是被禁止的。雖然危害程度不同，但確實存在，也干擾了正常的網路秩序，違反了網路公德。 當然，也存在一些如“黑客” 攻擊、騷擾、製作傳播網路病毒、流氓軟體、使用庸俗網名的無意思或者目的性不強的行為。作為一種對某種元素不滿的發泄也好，作為對自身“超凡”本領的無忌憚展現也好，這些行為也給其他用戶造成了損失和傷害，也是一種不道德的行為。比如“黑客”，可能是由於好奇心使然，也可能是技癢難耐，但卻只實施的過程中給受者造成困擾甚至是巨大的經濟損失，通常這種行為的後果是損人不利己，相信在現實社會中這種損人不利己的行為發生的概率是相當低的，但為什麼在網路上發生率卻如此之高?而且屢禁不止? 首先是網路安全的不穩定性，即使有各種各樣的 “防火牆”、“防病毒”軟體出現並被大規模利用，但這些手段還是不足以防範和控制掌握著更高技巧卻用心不良的網路使用者，況且，從來就沒有一種真正有效的手段出現過，這是網路應用的一個巨大缺陷。另外，相關互聯網管理法律的缺失和不完善導致出現不文明行為以及所產生的負面效應局面難以得到有效且合理的處理，這又在一定程上助長了該行為的日益囂張。 網路防範技術不夠完善可以逐漸克服，但如果網路管理方案一直缺失卻是一個重大的不足。黑客犯罪多是由玩樂引起，而這種行為往往給相關機構個人帶來慘重損失，這種情況該如何處理?在網路上對他人進行漫罵、羞辱，對他人人格進行最大限度的詆毀，這又該如何處置?網路色情泛濫、網路詐騙屢見不鮮、網路廣告鋪天蓋地，似乎這些問題存在於每個使用網路的人的面前。這些，都將是網路進一步發展的桎梏，而相對應的解決方案卻不能隨之進步甚至完全滯後。這又是制約網路的功能進一步被擴展的不利因素。 網路不文明現象的對策 網路社會之所以不文明現象比比皆是，主要原因仍然是對網路使用主體的制約不夠，這個問題如果不解決，網路技術的進一步發展，網路被更大面積的普及必將受到相對應的制約。技術的進步是必須的，然而在技術進步的同時，管理手段和管理觀念也要隨之進步，避免存在嚴重的脫節現象，更不能讓漏洞遍布而使其千瘡百孔，到無可修復之時才知道手術刀和殺蟲劑的秒用! 網路不文明現象的相關法律 不得利用本站危害國家安全、泄露國家秘密，不得侵犯國家社會集體的和公民的合法權益，不得利用本站製作、復制和傳播下列信息： (一)煽動抗拒、破壞憲法和法律、行政法規實施的; (二)煽動顛覆國家政權，推翻社會主義制度的; (三)煽動分裂國家、破壞國家統一的; (四)煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結的; (五)捏造或者歪曲事實，散布謠言，擾亂社會秩序的; (六)宣揚封建迷信、淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖、教唆犯罪的; (七)公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人的，或者進行其他惡意攻擊的; (八)損害國家機關信譽的; (九)其他違反憲法和法律行政法規的; (十)進行商業廣告行為的。7. 如何作一個文明網民！有哪些原則，日常生活中你是怎樣做的
絡已成為廣大網民汲取知識、增長才幹、娛樂生活的重要平台，同時也成為反映網民道德水平的一面鏡子。新幹人民政府網為我們提供了一個了解新干、宣傳新干、展示新干良好形象的窗口。 然而，我們卻痛心地看到，極少數網民把互聯網作為宣洩不良情緒的工具，「新干論壇」中個別網民的謾罵詆毀，造謠惑眾，甚至對個人進行人身攻擊、人格侮辱，語言低級下流，格調極為卑劣，在構建文明和諧社會中出現了「雜音」、「噪音」、「不和諧音」，損害了新幹人民的美好形象。正直之士對這樣的不文明行為很憤慨。目前，凈化網路環境，抵制不文明行為已成為廣大幹部群眾的強烈願望。為加強互聯網管理，創建綠色網上空間，推進網路文明建設，新干縣委宣傳部、新干縣信息中心發出如下倡議： 第一、提倡網路道德.作為一名公民，不論在現實生活還是虛擬網路中，都應該做到知榮明恥，揚榮棄恥，慎守善德，樹立高尚的人格，體現個人素養和品位。每一位網民，特別是關注我縣經濟社會健康發展的網民，網上的一言一行，更應增強網路道德意識，培養良好的上網習慣，做到網上網下言行一致，形成良好的網路道德行為規范，自覺維護新乾的良好形象，體現作為網民的高素質、高格調，共同建設綠色互聯網，積極營造健康文明的網路文化環境，把互聯網建設成為傳播先進文化的陣地、虛擬社區的和諧家園。 第二、提倡遵紀守法。公安部第33號令《計算機信息網路國際互聯網安全保護管理辦法》第五條明確規定，「捏造或歪曲事實，散布謠言，擾亂社會秩序的」、「公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人的」，要受到法律相應的處罰或制裁。作為文明的網民，應遵循守法、公平、誠信的基本原則，自覺遵守國家有關互聯網的法律、法規和政策，思想上自省，人格上自重，言行上自律，堅持依法上網，文明上網，堅持上網要健康，聊天講文明，發帖遵法律，杜絕違規違紀行為。每一個有良知、有正義感的網民對不文明不道德的言行都應予以反擊，堅決抵制各種蠱惑性謠言和各種不文明網路行為，構築起自覺屏蔽不良信息的「防火牆」，營造健康文明的網路文化環境。 第三，提倡言論公正。有的網民說，「網路是虛擬社會，可以信馬游韁，放鬆心情，隨心所欲。」但是，自由不是失控，放鬆更不是放縱。提倡思想與言論自由，並不意味著任何信息的發布都可以不受約束。互聯網應該成為宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣的陣地，凈化網路環境，網民是主力。因此，廣大網民應堅持客觀、公正的原則，做有正義感、責任感、上進心的合格網民，發表客觀、真實的信息，揭露問題也要准確、客觀、公正、善意，杜絕任何形式的虛假、侵權、低俗信息，尊重個人隱私權，用自己的行動在全縣形成文明上網、安全上網的良好風氣。 做一個文明網民，從現在做起，從我做起，從一點一滴做起。希望我們共同努力，把新干網站這個家園建設好,在全縣形成文明上網、文明建網、共建文明網路的氛圍.讓我們做網路文明的使者，做網路道德的模範，做網路安全的衛士，自律、自尊、自愛，上文明網，說文明話，做文明事，共同營造積極向上、文明和諧、安全穩定的新干網路環境。 讓我縣網路世界變得清新潔凈! 讓文明春風拂滿新干縣的網站! 讓文明之光照耀新幹人的心靈!
麻煩採納，謝謝!