網路多元化要實施哪些政治義務

A. 政治制度多元化是什麼意思

政治制度的多元化是指世界上各國的政治制度有多種形式，如民主共和制政體、君主立憲制政體，總統制民主共和制、議會制民主共和制、議會制君主立憲制、二元制君主立憲制等。國家性質有資產階級專政的國家、有無產階級專政的國家等。以民主共和制和君主立憲制為例：

1、民主共和制：

在民主共和制下，國家權力機關的組成人員和國家元首由選舉產生並有一定的任期。因立法機關與行政機關關系的不同，這種制度又可分為議會共和制和總統共和制。

議會共和制的國家，立法權歸議會，行政權歸政府，政府以總理為首腦並對議會負責，所設總統的職責是禮儀性和象徵性的。在總統共和制的國家，總統既是國家元首，又是政府首腦，總統集外交、內政大權於一身。總統定期選舉產生，政府部長由總統任命。

總統要向議會報告工作，無權解散議會，對議會通過的法案總統可行使否決權。美國、法國等國實行的是總統共和制，德國、印度等國實行的是議會共和制。

2、君主立憲制：

君主立憲制（英語：Constitutional monarchy），亦即「有限君主制」，是相對於君主專制的一種國家體制。君主立憲是在保留君主制的前提下，通過立憲，樹立人民主權、限制君主權力、實現事務上的共和主義理想但不採共和政體。可分為二元制君主立憲制、議會制君主立憲制。

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中國政治制度：

中國政治制度是指1949年10月中華人民共和國成立以來，在中國大陸實行的，規范中華人民共和國國家政權、政府制度、國家與社會關系等一系列根本問題的法律、體制、規則和慣例。

中國現代政治制度主要包括社會主義制度，人民代表大會制度，民族區域自治制度，基層群眾自治制度及中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。

B. 什麼是多元政治

多元的政治文化比較復雜,當前情況下主要是由於政治的民主化引起的,資本主義國家表現為多黨制,每個政黨代表不同的階級思想,不同的階級利益,由次構成了多元化的政治文化體系.社會主義國家主要表現為民主進程的加快,民主黨派較多地參與了國事的協商與洽談,通過這種方式,他們的思想主張也得以傳播,為人們所了解.

C. 什麼是政治制度多元化

所謂文化多元化就是指一個國家或一個民族在社會發展的過程中，在繼承本民族的優秀文化基礎上，兼收並蓄其他國家或民族的優秀文化，從而形成以本國或民族文化為主，外來文化為輔的百花齊放，百家爭鳴的和諧社會氛圍。用費孝通先生的話就是：「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同」，講得更簡單一點，也可以用《論語·子路》所載孔子的一句名言：「和而不同」。

D. 根據我國憲法的規定,公民必須履行哪些政治義務

第四十二條 中華人民共和國公民有勞動的權利和義務。
第四十六條 中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。
第四十九條 夫妻雙方有實行計劃生育的義務。
第五十一條 中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。
第五十二條 中華人民共和國公民有維護國家統一和全國各民族團結的義務。
第五十三條 中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。
第五十四條 中華人民共和國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。
第五十五條 保衛祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神聖職責。
依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務。
第五十六條 中華人民共和國公民有依照法律納稅的義務。

E. 什麼叫政治多元化

政治多元化主要國際政治力量多極化，就是有很多政治力量中心，主要政治力量指美國、俄羅斯、中國、歐盟、日本。

F. 結合材料三，四，從政治格局的角度分析多元化指的是什麼

第一：政治多元化

所謂政治多元化，表現為政治派別多元化，意識形態多樣化，政治綱領和政治主張多樣化。
政治多元化是指不存在始終不變的權力中心,要實現權力的多中心,具體內容就是反對一黨制,允許多黨並存,彼此競爭。
政治多元化是指參與政治的利益主體多元化,它一方面表現為地方勢力集團的興起,另一方面表現為近代政黨的出現。

第二：世界政治格局

世界政治格局的含義、形成的原因①世界政治格局是指活躍於世界舞台充當主角的國家和國際組織之間在一定歷史時期內形成的一種結構、態勢。國際政治格局和國際關系體系內部都充滿各種矛盾，實際是一種不穩定的國際關系的暫時狀態。實力的消長，國家的興衰不可避免，國際關系的格局和中心舞台也就隨之改變。②世界政治格局形成的根本原因取決於經濟，是世界經濟的發展，打破舊的力量對比，推動新的政治力量平衡的形成，同時主要取決於主要國家或國家集團綜合國力的對比，取決於主要國家或國家集團在國際上的地位和作用。
世界政治格局變化的規律性認識：①國際政治格局的演變和中心舞台轉移的根本原因是生產力發展的變化。②世界政治格局變化的主要原因是格局中主角力量的消長以及力量對比的變化③世界政治格局變化的直接動因是主角對自己國家利益的考慮以及對外政策的調整。④世界政治格局變化都和主要國家社會制度之間的斗爭和改變相聯系。

第三：世界政治多元化中的「元」

美國：20世紀90年代初蘇聯解體後,美國成為世界上唯一超級大國,並在國際事務中起主導作用。未來美國國際地位的走向取決於其綜合國力的發展以及大國力量對比的變化。綜合國力包括「硬實力」(主要是經濟、
軍事
和科技實力)與「軟實力」(主要是民族凝聚力、文化普及程度和在國際事務中的作用)。就「硬實力」三個方面的關系而言,經濟是基礎,軍事是後盾,科技是先導和關鍵。

詳見：http://www.irchina.org/news/view.asp?id=440

歐盟：在當今世界上,歐洲聯盟無論在經濟領域還是在政治、安全等傳統外交領域中都日益被認為是一個舉足輕重的國際行為體。歐盟是西歐經濟一體化的結果,但又不僅僅是一個聯合起來的經濟實體,而是同主權國家一樣,是公認的國際社會的行為主體,享有國際法上的主體和國際主體的地位,它同世界上一百多個國家和地區有著正式的外交關系,對世界政治、經濟和文化的發展發揮著重要的影響和作用。

詳見：http://emuch.net/journal/article.php?id=CJFDTotal-VOUS20050300O

俄羅斯：新俄羅斯面臨的挑戰：1、一波三折的經濟改革 2、跌宕起伏的政治局勢 3、危機四伏的社會基礎 4、淪為二流帝國

強國之路---俄羅斯的發展戰略
一）有限的經濟發展空間---在夾縫中謀求經濟發展：1、周邊戰略：鞏固與獨聯體國家的經濟聯系 2、西方戰略：加強與歐盟國家的經濟合作 3、東方戰略：謀求與亞太地區的利益共享 4、入世戰略：拓寬經濟發展空間 5、經濟安全：發展經濟的前提

二）不斷壓縮的政治生存空間---制約發展戰略的政治環境：1、美國謀求世界霸主地位帶來的威脅 2、北約新戰略造成的擠壓 3、民族主義與地方分立主義的潛在壓力

三）國家安全戰略的調整：1、1991---1993：推行對西方的"一邊倒"政策 2、1994---1999：轉向"有選擇的參與"策略 3、21世紀：經濟利益至上的務實外交路線

四）重振雄風---探索二十一世紀崛起之路

日本（略）

第四：中國現在的發展狀況

第五：中國在世界政治多元化中的地位和作用

G. 公民的政治義務有哪些

1、維護國家統一和民族團結，我國是統一的多民族國家，國家的統一、民族的團結是我國順利進行社會主義現代化建設的根本保證，也是實現公民政治權利和其他權利的重要保證。每個中國公民，都應當把自己的命運與國家盛衰、民族興亡緊密聯系在一起，自覺地履行維護國家統一和民族團結的義務。

2、遵守憲法和法律，憲法和法律是黨的主張和人民意志相統一的體現，是公民根本的行為准則。遵守憲法和法律是我們應盡的義務。

3、維護國家安全、榮譽和利益。從國家的角度看，維護國家安全、榮譽和利益，是實現國家富強、民族振興的重要保證;從公民的角度看，它是公民愛國主義精神的具體表現，是每個公民義不容辭的職責。

4、服兵役和參加民兵組織，依照法律服兵役和參加民兵組織是公民的光榮義務。為了保衛祖國，我們要自覺履行這個義務。

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由此看來，作為我國公民的政治權利主要是選舉和被選舉權以及言論、出版等自由，政治義務主要是維護國家統一、安全，遵守法律和服兵役等。在我國憲法規定下，履行公民義務，實行自己的政治權利是作為公民的應為之事。

政治權利和自由是指憲法和法律規定公民有參加國家管理、參政議政的民主權利以及在政治上享有表達個人見解和意願的自由。它包括公民的選舉權和被選舉權，公民的言論、出版、集會、結社、示威和遊行的自由。

H. 網路多元體要履行哪些政治義務

網路多元化時代，我們公民應該維護國家的安全榮譽和利益的義務，維護國家安全是我們應盡的義務。

I. 誰能舉幾個多元化政治體制的例子

在本書中，Michael Rabinder James明確了在多元化社會中對待政治的兩種作法之間的緊張狀態。他認為社會科學家一般關注的是有關不同組織之間穩定的事件，而政治理論家強調的是公正的重要性。James推崇的做法是通過一個多元化社會中的協商民主模式將穩定和公正的問題結合在一起。他依靠社會科學和標准化政治哲學的證據創立了一個分析民主機構的框架，並使用這個框架對一個民主機構決策程序的公正性、應對變化的集體身份的靈活程度及其對組織間沖突的成功調節提出質疑。James對有關多元化的問題提出的解決方法是「多元協商」模式，旨在增進不同組織之間的相互協商和理解。他在書中進一步展開了這一模式，並以為民主機構改革提供實際的建議作為總結。

In this book, Michael Rabinder James identifies the tension between two approaches to dealing with politics in pluralistic societies. He argues that social scientists generally focus on issues of stability between groups, while political philosophers emphasize the importance of justice. James promotes an approach that integrates questions of stability and justice through a model of deliberative democracy in pluralistic societies. He relies on evidence from social science and normative political philosophy to develop a framework to analyze democratic institutions. He uses this framework to question how fair the decision-making proceres of an institution are, as well as its level of flexibility in responding to changing collective identities and its success in moderating conflicts between groups. The solution that James proposes to the problems related to pluralism is a model of "plural deliberation," which seeks to increase deliberation and understanding across group boundaries. He further develops this model throughout his book, and concludes by offering practical proposals for reforming democratic institutions.
http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=94807
中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度在組織、疏導社會政治參與時有著獨特的優勢，我國相對單一的社會結構正向相對多元的社會結構演進，利益主體多元化促進了社會政治參與擴大化，由此對我國的政黨制度寄予了期望。同時，也推進我國政黨制度進一步發展已有的優勢，完善一些不相適應的地方。關於執政黨，要加強政黨政治基本理論的研究．以及政黨政治實踐中新情況新問題的研究；加強黨內民主，以黨內民主帶動人民民主；發揮黨在利益調節中的應有職能，適應黨在社會資源和利益調節中的主要地位；進一步提高制度化建設水平和政治參與的組織化水平，為各民主黨派參政議政提供條件。關於各民主黨派，組織發展要各有分工，保持特色，以擴大對各利益主體的代表覆蓋面；要進一步開發政黨職能，切實維護和代表自身所聯系的那一部分人們的利益；要順時應勢，進一步加強自身建設，提高參政議政水平。http://www.redlib.cn/html/JiangSuShengShe_1023/LiYiZhuTi659259.htm

J. 政治中，什麼要堅持一元化，什麼可以多元化

所謂的指導思想一元化是指官方學習和奉之為圭臬的思想學說只有一種或者一類。在現在的中國主要是指「馬克思主義」。指導思想的一元化是指中國國家建設的社會主義方向是由馬克思理論中的科學社會主義推論出來的，所以應該遵循這個理論的基本原則進行建設。多元化的指導思想很容易導致方向的混亂，所以在現在中國的語境下官方不會承認指導思想的多元化。況且指導思想多元化之後就沒有哪種思想處於指導地位了。但是可能在一元化的指導思想名義之下採取許多不同的學說和制度，因為：XXX是個筐，什麼都能往裡裝。但是這明顯是對「一元化」的諷刺，在很多西方國家是沒有一個固定的學說作為指導的。