為什麼網路要閉關鎖國

㈠ 我國為何要閉關鎖國

要說起閉關鎖國這事要從明朝說起，為什麼呢？因為到了鄭和下西洋後便開始實施了海禁，海禁便是閉關鎖國的開始，這便後就開始有了大清朝皇帝說的天朝物產豐盛等等之類一說

所以說這閉關鎖國對統治者來說是件好事，解決了白銀購買力的下降，當然造成成閉關鎖國還有很多很多原因。。。只是統治者不清楚當時的大航海時代潮流，閉關鎖國讓我們落後，英國人用鴉片來敲開大清的國門，之後就是一段恥辱的歷史了。

各位看官的觀點是怎麼樣的呢？

㈡ 清朝實行閉關鎖國的目的是什麼為什麼要實行這種政策

目的：1.防止沿海的倭寇入侵 2.徵收高額稅收 3.維護清政府的集權統治。
原因：
①清朝前期，封建的自然經濟比較穩定，清朝統治者認為天朝物產豐富，無所不有，無需同外國進行經濟交流。
②清朝統治者擔心國家領土主權受到外國侵犯，又擔心沿海人民同外國人交往，會危及到自己的統治。
閉關鎖國的影響：
①它對西方殖民者的侵略活動，起到一定的自衛作用。
②它使中國與世界隔絕，既看不到世界形勢的變化，也未能適時地向西方學習先進的科學知識和生產技術，使中國在世界上落伍了。
影響：
積極：1.防止外敵入侵 2.保障本地經濟，有利於小農經濟的發展 3. 有利於維護清政府統治和西方殖民的滲透。
消極：1.使近代中國落後於世界 2.科學技術，經濟的等得不到很好的發展 3.使中國人民與世界潮流隔絕。最後導致後來的鴉片戰爭以及一系列戰爭。

㈢ 中國為什麼會閉關鎖國

16世紀中葉起,葡、西、荷等西歐列強先後來日本傳教、貿易.為禁止天主教傳播,防止平民利用天主教平等思想對抗官方忠孝思想，防止商人富豪和外國人勾結獲得火器與幕府對立,鞏固幕藩體制,幕府的對外政策從第二代將軍德川秀忠時起,開始向鎖國政策轉變.1616年,規定歐洲船隻只能在平戶、長崎兩港停泊交易.1624年,拒絕與西班牙通商.30年代後,加快鎖國步伐,連續5次發布鎖國令.第一次於1633年2月發布,全文17條,主要內容是禁止奉書船(持有幕府老中出海證書的船)以外的日本船隻出海,准許在海外僑居不滿5年的日本人歸國,對貿易實行統制.第二次於1634年5月發布,內容與第一次同.第三次於1635年5月發布,全文17條主要內容是禁止一切日本船隻出海,嚴禁一切僑居海外的日本人歸國,嚴禁天主教.第四次於1636年5月發布,共19條,內容與第三次大體相同,增加了將葡萄牙人與日本女子所生子女驅逐出國等項.第五次於1639年7月發布,共3條,主要是禁止葡萄牙船隻來日本,只准許中國和荷蘭的商船至長崎貿易.至此,日本的鎖國體制最後完成.日本維持鎖國政策達200多年之久,一直到1853年在美國炮艦政策的壓力下才重新開放.日本在「鎖國」期間同中國、荷蘭和朝鮮保持一定的貿易關系。中朝是東方國家，又是近鄰，日本從貿易往來中獲得絲綢、毛織品、書籍、高級消費品和武器。這種貿易完全由幕府壟斷，在經濟上可以加強對地方封建領主的控制。荷蘭是西歐國家，主要信奉新教，向幕府保證不傳教，荷蘭船帶來的商品有絲織品、棉織品、葯品、鍾表、砂糖、歐洲工藝品等。日本出口商品主要是魚翅等海產品。
附
1633年，譯文據中川清次郎著《西力東漸本末》，1943年版，第196-198頁。
一、除特許船隻以外，嚴禁其他船隻駛往國外。
二、除特許船隻以外，不得派遣日本人至外國。如有偷渡者，應處死罪，偷渡船及船主，一並扣留。
三、以去外國並在外國構屋營居之日本人，若返抵日本應即處以死罪。但如在不得已之情勢下，被迫逗留外國，而在五年之內歸來日本者，經查明屬實，並系懇求留住日本者，可予寬恕。如仍欲再往外國者，即處死罪。
四、如發現有耶穌教蔓延之處，汝二人①應即前往戒諭。
五、發現耶穌教教士者，應予以褒賞。告發人之功績優良者，賞銀百枚。其他告發人，依其忠行情節，酌量褒賞。
六、外國船來到，應即呈報江戶。並應按照往例，通告大村藩主，請其派遣監視艦船。
七、如有發現傳播耶穌教之「南蠻人」或其他邪言惑眾者，應即押解至大村藩之牢獄。
八、外國船所在各種貨物不得由某一地方全部包購。
九、禁止官吏在長崎直接購買外國船之貨物。
十、外國船之貨物應列單呈報江戶。但可以按照往例令其交易，不必等待江戶批示。
十一、外國船裝來之生絲，應於確定價格後，全部分配於五處②。
十二、生絲以外之其他各種貨物，應在生絲價格確定後，按絲價標准，各立行情，進行交易。（附：貨物之買賣，限於價格確定後二十日內交易完畢。）
十三、外國船之歸期，限於9月20日以前，遲到之船，其歸期限自駛到之日起，五十日以內。
十四、禁止外國船將賣剩之貨物寄存於日本，並禁止日本人接受此等寄存。
十五、五處之商人限於7月20日以前抵達長崎。遲到者不列入分配額中。
十六、駛抵薩摩、平戶及其他任何之港口，交易必須按照長崎之絲價，在長崎絲價未確定前，不準交易。
上列諸條，應各遵守查照辦理。
寬永10年2月28日 此令 曾我又右衛門 今村傳四郎 幕府五大臣 印

㈣ 誰能科普一下，為啥要閉關鎖國

清朝會閉關鎖國，原因有以下幾點：
1、清朝統治者堅持"以農為本,重農抑商"的政策.。
2、自給自足的封建經濟穩定使人們無需同外界進行太多的交往。
3、清統治者以天朝大國自居,固步自封嚴重影響了中國 的進步。
4、清統治者擔心國家領土主權受外國侵略，害怕沿海人民與外國人交往危及自己統治。

清朝閉關鎖國的具體表現：
1、嚴禁沿海人民擅自出海貿易.
2、只開放四個後減至廣州一個港口作為對外通商口岸.
3、嚴格限制進口的種類和出海船隻的載重量.

清朝閉關鎖國的影響：
清政府的閉關鎖國政策實行了近200年，對西方殖民者的侵略活動起過一定的自衛作用。但是，與世隔絕既看不到世界形勢的變化，也未適時地向西方學習先進的科學知識和生產技術，使中國在世界上逐漸落伍了。

㈤ 為什麼要實行閉關鎖國政策

清朝對外實行閉關政策，是封建經濟的產物。自給自足的小農經濟，使人們彼此隔絕，在政治上自然產生閉關自守。乾隆帝在其《敕諭英吉利國王書》中說：「天朝物產豐盛，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。」閉塞的封建自然經濟，自然沒有交往貿易的必要，清統治者反而以此驕人，夜郎自大。英國人也覺察到這一點，他們說：「在必需品上——雖然不是奢侈品上——可以自給，因此中國政府絕對不重視對外貿易，認為可以隨意限制對外貿易。」
此外，滿族統治者對漢族人民防範甚嚴，他們懼怕外國人支持漢人反抗清朝的活動。乾隆帝曾說：「民俗易囂，洋商雜處，必致滋事」，所以清政府一再嚴申「華夷之別甚嚴」，「從不許外籍人等稍有越境摻雜」。清政府制訂各種「防範夷人章程」，目的是要隔絕中國人與外國人的任何交往。同時，清政府對出洋貿易的中國人也有種種嚴格限制，無論船隻的大小，來往日期，貿易貨物及其數量種類，均規定甚嚴。
清政府實行閉關政策，構築了隔絕中外的一道堤牆，對中國社會的前進起了阻礙作用。由於對出海貿易橫加限制，嚴重影響了經濟的發展。同時，也使中國人民與世界潮流隔絕，不明世界大勢，而清統治者更是閉目塞聽，其結果正如魏源所說：「以通事二百年之國，竟莫知其方位，莫悉其離合。」

㈥ 為何中國會實行閉關鎖國政策

清朝統治者實行閉關所歸政策的原因如下幾個方面：

客觀原因：（1）由於清朝是滿族建立的政權，滿族占國家人口比重不大，所以清朝取得政權後，各地反清斗爭持續不斷.東南沿海一帶的反清斗爭更是此伏彼起。尤其是鄭成功收復台灣後.同東南沿海和流亡海外的反清志士，保持密切聯系.為"反清復明"而斗爭。

（2）在我國封建社會發展歷程中，自然經濟一直佔主導地位，物產豐盈無所不有，對外依賴較少。社會各個階層在落後閉塞的經濟基礎上產生了因循守舊、驕傲自大和閉關自守的思想，就連最高統治者也沉迷於天朝上國的迷夢中，固步自封。

㈦ 為什麼實行閉關鎖國政策

我覺得選b誒，閉關鎖國就是因為那時傳教士什麼的來中國太多，導致中國的最高政府決定閉關鎖國的。

實行閉關鎖國政策的原因有：
①從主觀因素看：
a．從明朝中後期開始。由於資本主義萌芽的產生，古老的中國封建制度開始走向衰落。封建統治者只能依靠強化君主專制，加強特務統治，大興文字獄．實行文化專制等手段來維持封建統治，封建統治者必然害怕和拒絕任何新事物的傳人。
b．幾千年來我國經濟結構是小農業和手工業相結合，自然經濟佔主導地位，物產豐盈無所不有。在落後閉塞的經濟基礎上產生出因循守舊、驕傲自大和閉關自守的思想。
②從客觀因素看：
a、從明中期到清前期，中國先後遭到外國騷擾和侵略；沙俄侵略我國黑龍江流域。倭寇侵擾東南沿海，葡萄牙占據澳門，荷蘭侵佔台灣。為了防禦外國侵擾，封建統治者採取了消極的「閉關自守政策」。
b．清政府建立了對全國的統治後，各地反清斗爭持續不斷．東南沿海一帶的反清斗爭更是此伏彼起。尤其是鄭成功收復台灣後．同東南沿海和流亡海外的反清志士，保持密切聯系．為「反清復明」而斗爭。這也是清政府實施閉關政策的一個客觀原因

㈧ 為什麼有「閉關鎖國」政策

明朝，清朝閉關鎖國與盲目自大或許有些關系，歷史書上這樣寫這樣寫道是叫我們開闊國際視野。真正原因其實是明清的通用貨幣是白銀，實行的是銀本位，並且還是以斤兩這樣算。西方大航海時代建立殖民地很大程度是為了挖掘這樣的通用貨幣的金屬，導致西方能夠以極低的價值生產白銀，然後用大量價值極低的白銀換取大量的中國商品，估計攪得當時中國通貨膨脹升了n個點，統治者發現了這點，為了維持社會穩定，不得不驅逐外國商家的洗劫。其實這樣的原因是很明顯的，近代西方給中國簽訂的奇葩條約都有開放通商口岸，其中對中國傷害最深的也是這幾條開放條約，直接導致中國經濟迅速崩潰，導致國力大衰，引來了日本這樣的白眼狼。

㈨ 為什麼要實行閉關鎖國

《馬克思批判滿寇侵華的罪惡》
文字獄、閉關鎖國滿清王朝的這兩大惡政徹底終止了中國封建社會向資本主義社會轉化的進程。而這兩大惡政推出的根本原因在於滿清王朝防漢、制漢的心理。
大家都知道海外貿易對於中國走向商品社會，融入世界先進文化和主流是多麼重要。但是滿清在台灣收復後仍然推行海禁是為了什麼目的呢？
南洋禁海令其真實目的是為了禁止中國商民前往西洋占據的呂宋，嚴防漢人聚集，與西洋人結合顛覆滿清統治。「設禁之意，特恐吾民作奸勾夷，以窺中土」（道光《重篹福建通志》）康熙說：「海外如西洋等國，千百年後，中國恐受其累。此朕逆料之言。眹臨御多年，每以漢人為難治，以其不能一心之故，國家承平日久，務須安不忘危」。他已經意識到西方強大的對手就要來臨，為了防漢卻消極封閉。

馬克思指出：推動這個王朝實行這種政策（閉關鎖國）的更主要原因是它害怕外國人會支持很多的中國人在十七世紀的大約前半個世紀里即在中國被韃靼人征服以後所懷抱的不滿情緒。由於這種原因，外國人才被禁止同中國人有任何來往。（馬恩全集第九卷115頁）

滿清文字獄是出於防漢心理對一個民族進行瘋狂的文化清洗，常常是抄家滅族，祖先、子孫、活人、死人連同眾多無辜者一起遭殃。是威懾恐怖。震懾效果空前絕後。
滿清文字獄的密度嚇人，據統計，在清王朝268年的統治時間里，發生了160餘起文字獄，幾乎一年半一次，主要集中在順治、康熙、雍正、乾隆四朝，至乾隆達到了登峰造極的地步。乾隆在位63年，製造的文字獄有130餘起，一年兩次還多；其定罪范圍大大超過了順治、康熙和雍正，而且將打擊對象從主要是士大夫階層擴展到民間百姓，幾乎成了一場全民的劫難；許多名人志士因此而蒙難，其中呂留良、屈大鈞、王錫侯、金堡、戴名士等都是文字獄的受害者，有的不僅被斬首，而且子孫株連坐罪，甚至家族同遭毀滅；有的甚至追究已故作者，挖墓戮屍，懲辦後人。文字獄株連甚廣，令人心驚膽戰，此間全國上下一片風聲鶴唳。

乾隆朝還有獨特的瘋漢獲罪現象，占文字獄的25％，瘋漢常常是被陵遲，瘋漢臨死前痛苦的號叫在宣告：文藝復興從此在中國成為不可能。

滿清統治下的文字獄，如同黑暗的歐洲中世紀一樣，思想領域實行強控制，不光政治文化的書籍要禁，就連科學技術也不放過，《幾何原本》、《天工開物》大批明代的科技成果或毀或棄，只要和官方的程朱理學不統一的，都要禁止。明末以來的思想解放運動就此完全中斷。

康熙皇帝學習科技是為了炫耀。出於對於漢人的威懾和警惕，滿清王朝限制火器引入和發展，漠視西方科學技術，失去大好時機

有人誇贊康熙皇帝學習西方科技，但是別忘了康熙學習西學的局限性，這種學習局限在宮中，引進西學也有限。他的動機和目的又是什麼呢？康熙自己說：「眹幼時，欽天監漢官和西洋人不睦，……眹思，己不思，焉能斷人之是非？因而憤而學焉」。他是為了強化皇權。學習西方科技不是國策，也沒有形成社會風氣，所以皇帝態度一變，風氣就轉。其次是為了炫耀自己。南懷仁說「他通過這件事，……便在其周圍的貴人面前，能誇示自己的學問而得意！」。他還以天文知識拷問作弄漢臣為樂。據李光地記錄：康熙說「你們漢人全然不曉得演算法，惟江南有個姓梅的他知道些。他俱夢夢。」這實質反映了一個落後的少數民族統治者的獨特心理。恩格斯指出：「每一次由比較野蠻的民族所進行的征服，不言而喻地都阻礙了經濟地發展，摧毀了大批生產力。但是在長期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數情況下，都不得不適應征服後存在的比較高的經濟情況；他們為被征服者所同化，而且大部分甚至還不得不採用被征服者的語言。」他要求滿洲貴族不忘祖宗遺訓，勤習騎射，以武藝威懾漢人，又研習西學，用新的科技知識對付漢人的文化優越感。

他對於采礦、冶金、機械是很少涉獵的。在戰爭結束後，出於防備漢人心理，限制武器的發展。
康熙下旨說：「子母炮系八旗火器，各省概造，斷乎不可，此事不準行。」明知西方船堅炮利他就是不準備改進。在科學制度上康熙是最大的法官。要根據康熙的觀點來行事。比如有人給康熙看《阿爾熱巴法》代數新法，康熙不喜歡於是不準頒行。義大利傳教士馬國賢說：「康熙對於數學僅略窺門徑，音樂則更茫然無知」。

白晉評價在《康熙皇帝》中說：「把熱愛科學的強烈感情與專心致志的研究實踐結合起來，對於一個中華帝國的皇帝來說，與其受到贊揚，不如說應該受到責備。」「復興燦爛的文化……除垂範於民，除宣傳這種精神別無良策。」康熙和彼得大帝是沒法比的，他沒有建立科研機構，沒有派人出國考察，不鼓勵臣民科學探索。

所以到了雍正、乾隆他們對西方科技根本沒有興趣，追求的只是西洋玩物。有技藝的傳教士成為滿足他享樂慾望的御用工具，做鍾處成了玩具作坊。在他的影響下王公大臣無不追求西洋奇物。這股西洋風不過是享樂奢侈風。成了儒家批判的「奇技淫巧」，對中國社會發展只有消極影響，而無積極作用。

滿清統治者為了維護其部族的統治壓抑民智
就以最為關心科技的康熙來說：他明明知道西方在大力發展科技，日後必然發達對中國構成威脅，但他仍然主張閉關鎖國，愚民政策。
他不支持傳教士向中國的學者介紹西方科學知識，不鼓勵中國學人參與中西文化交流。洋人教師張誠在日記里寫道「他告誡我們不要在我們所去的衙門里翻譯任何關於我們的科學的東西，而只在我們自己家裡去做。」。英國使節斯當東說：「據說中國有幾位君主從外國傳教士方面學習外國豐富的數學知識。但中國政府的政策不使這門學問普及到群眾中去。他們怕算學知識普及後，本國人能算出日蝕、月蝕，能制出歷本來，皇帝在老百姓中的威信就要降低了」。

當時宣傳科學的朱方旦因為罪名是將九五之尊和下賤臣民混淆貴賤，傳播科學而被殺。
到了乾隆，他對自然科學毫無興趣。關心的是西洋玩藝，這時西學東漸就衰落了。日心說的傳播詳細介紹是蔣友仁開始，《增補坤輿全圖》有日心說天文學部分，但是被乾隆鎖進深宮。《四庫全書》雖有西洋部分，但是一般來說清朝纂修《四庫全書》的館臣對於「西學」目錄著作大都採取貶低和排除的態度。

《四庫全書》館臣還對利瑪竇進行了批判，說天主教違背儒家學說，危及封建統治「欲人舍父母而以天主為至親，後其君長而以傳天主之教者持國命，悖亂綱常，莫斯為甚，豈可行於中國哉！」必須嚴令禁止。天主教書籍必須「概從屏斥，以示放絕」。編輯出版者必須受到批判「以著左袒異端之罪焉」。

滿清統治者的防漢、制漢心理是西學東漸衰落的主要原因。也是資本主義不能發展的根本原因。

從利瑪竇的《交友論》不同境遇看明清兩朝的知識界風氣，理教盛行的原因還是防漢心理在作怪。
利瑪竇進入中國後的第一篇印刷品不是宗教和科技而是《交友論》，它取得了巨大的成功。事情不大，但是足可引起人們的思考。
利瑪竇的《交友論》說：「人與人之間皆兄弟也，吾友非他，即我之半，乃第二我也，故當視友如己也。友之於我，雖有二身，其心一而已。交友獨知利己，是商賈之人，不可謂友也。」

利瑪竇主張的朋友之道是相互依靠，貧富通財，共享共有的關系，引用西塞祿言：「友之所以貴於親者，親可以失愛，而友則否。無愛，即不成其為友，而親仍不失為親？」

這正是西方交友之道平等，西方價值觀博愛精神的體現。
眾所周知，儒家傳統觀念，在處理人際關系時，存在著親疏遠近、輕重厚薄的差別，君臣、父子、夫婦、兄弟之間的關系顯然重要得多。《交友論》顯然是反傳統的。《交友論》在明末引起極大反響，馮西京說：「人有友生」，「友之所系大矣哉，

君臣不得不義，父子不得不親，夫婦不得不親，夫婦不得不別，長幼不得不序，是無可無交」，馮試圖把君臣、父子、夫婦、兄弟之間看作是朋友間的平等關系為基礎的新型關系。《刻交友論序》。

在《交友論》中利瑪竇試圖貫穿儒家的「五常」，友之職，至於義而止，智者欲離浮友，信於仇者尚不可施，況於友者？德志相似，其友固始。
馮西京說「爰有味乎其論，而益信東海西海，此心此理，同也」。《交友論》是歐洲基督教人文主義與中國儒家思想初步融合的產物。正符合明末結社，交友的社會思潮和風尚。

該書出版後，一再翻印流行。利瑪竇說：「它到處受到知識階層的贊許，流傳於各省，並往往被權威作家在其他著作中引用。在一個短短的驚人的時期，這部書被當成做標准讀物為人們所接受」（《利瑪竇中國札記》）

而滿清理教盛行，此類交友論是不合時宜的。《四庫全書》館臣批判《交友論》說：「
視其人之友如林，則知其德之盛；視其人之友落落如晨星，則知其德之薄。是導天下以濫交矣。一相友而即同財，是使富者愛無差等，而貧者且以利合，又豈中庸之道乎？」他們反對交友之道的普遍意義以及愛無差等的思想，這也正符合滿清政府對天下人分而制之，讓中國成為一盤散沙的國策。康熙說：「漢人心不齊，如滿洲蒙古，數十萬人皆一心。每以漢人為難治，其不能一心之故。眹臨御多年，每以漢人為難治，以其不能一心之故,國家承平日久，務須安不忘危」

可見滿清為什麼會理教盛行，這和滿清特有的民族壓迫有不解之緣。

作為一個落後的少數民族，滿清統治者心中始終橫著對漢人的猜疑和防範。隨著西方東漸的潮水不斷上漲，他們心中的畏忌也不斷加深。把中國和世界隔絕開來。防止漢人和海外勾結危及統治。以禁教令和禁海令為標志。滿清的海外政策發生逆轉。步步後退，日益封閉。更不用派出去看看世界了。

本論文大部分資料摘錄自 《康雍乾三帝與西學東漸》，《明清之際中西文化交流史》。
我支持這個觀點，從客觀上游牧民族就比農業區的人落後，在加上為了防止漢人的反抗當然採取了比較嚴厲的鎮壓手段，對民族的發展起到了非常惡劣的阻埃，在六君子變法的時候其實就是個很好的機會，可上滿人沒有意識到這一點。。。也毀了他們自己

㈩ 難道我們現在要網路版的閉關鎖國么

你申請營業執照開一家養豬場 ，通常情況下你必然不會選擇不建圍牆的散養方式，因為你要的是收益，否則你投那麼多錢開的養豬場卻不賺錢，豈不是開不下去？