如何看待網路轉載的話

❶ 談談如何看待作品未經作者授權私自在其他網站，論壇轉載的問題！！！

目前我國的相關法律（即《著作權法》）已經將網路傳播權列入著作權。但在實際操作中，只能說起到了部分的效果。這主要是由於網路侵權的情況比較復雜，而相關的規定不能與現狀相適應。

我們先來看問題所說的網路侵權有哪些可能的類型：
1、網站/論壇轉載平面媒體已出版的作品。
2、網站/論壇轉載其他網站/論壇所轉載的侵權作品。
3、網站/論壇從其他網站/論壇轉載未經平面媒體出版的作品。
4、以上多種情況的交叉。
5、如果再考慮到被網站侵權後再被平面媒體侵權，然後再回到網路這種復合交叉的局面，情況將更為復雜。

可以看得出來，由於網路本身的特性導致的交叉，是問題顯得復雜的主要原因。

在目前的情況下，上述之第1項得到了相對較好的解決，而其他各項依然如故。

造成這種局面的原因，我認為有如下幾方面：

一、從技術上講，網路條件下，著作權（尤其是著作權中的署名權、作品完整權）難以得到有效的保障。很簡單的道理，我現在寫的東西，別人只要一復制，就成了他的。

二、從實踐來看，對著作權的界定很成問題。目前多數網站（尤其是論壇）會表明：版權規站方與作者共同享有。這是一個籠統的說法。版權（即著作權）中的哪一項歸站方？哪一項歸作者？或者每一項都由雙方共享？缺乏明確的界定。這就導致站方不著急，而著作權人干著急的狀況。

三、由於近幾年來網路媒體與平面媒體的蜜月期結束，在總體上呈現出沖突與競爭的狀態，平面媒體越來越明確的主張網路傳播權。因此導致前述第1種情況得到好轉。而其他各種情況依然如故，這充分說明了：在版權保護方面，相關法律從制定到執行，都與現實中的各種關系有關。分為兩點來考慮：

1、從法律的制定上講，法律含糊不清的規定了網路傳播權，普通作者被侵權後很難主張自身的權利。而平面媒體在這一點上要清晰得多。

2、按照我國法律的規定，侵權行為發生後，必須在侵權發生地的法院起訴，這一規定非常不合理。在互聯網條件下「侵權行為發生地」這一概念是非常可笑的。
另外，目前舉證責任屬於被侵權者，這對權利被侵犯的人來說，是一件相當困難的事情。而作為侵權者的網站方，卻可以很輕易逃避責任。對於這一情況的權威解釋是：如果舉證責任屬於站方，站方可能被惡意起訴，將影響到站方的正常業務開展。這一解釋是合理的，但前提條件應當是站方本身的操作很規范。現在缺乏這一前提，導致著作權人的權益大面積遭到侵犯。法律本應當保護每一方的權益，但現在卻成了變相的支持強勢方侵權。

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在目前條件下，如果被侵權，作為作者可以直接與站方交涉，要求對方從網站上撤消侵權作品（或署名），並且告訴對方，如果不能滿足相關要求，將直接起訴。

另外，前幾年有一位教授創辦了一家「好漢網」，專門從事互聯網版權保護。或許可以向該網站求助，應當能獲得一些專業幫助。

最後，我個人強烈反對網站作為強勢方隨意侵犯他人著作權的行為。這是對他人勞動成果的無償佔有，完全是強盜作風。

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大致就是這么多。原創。

❷ 在網上轉載別人的文章算侵權嗎

沒有經過對方同意、授權，私自轉載別人的文章，是屬於侵權的。主要是侵犯了原創者的信息網路傳播權。
有一些朋友認為只要註明原創作者的名稱或者寫明侵刪字樣，就可以高枕無憂了，其實實際上這種想法是錯誤的。
如果沒有獲得原創方的授權，即便是註明文章來源也是侵權的。另外，如果是從其他平台轉載的內容，一定要問清楚是對方原創還是對方也是轉載，一般原創者授權轉載只會直接授權對方轉載，如果出現二次轉載的情況，還是要聯系原創作者的。
且由於是公司主體，更容易被盯上，成為維權訴訟的對象。
關於著作權侵權、維權等相關問題，建議還是去看看著作權法相關的法條規定或者找一些相關的課聽一聽（如維權騎士版權小課），具備豐富的版權，可以幫助公司和自己規避不少侵權麻煩。

❸ 關於網路新聞轉載侵權問題

我們經常會發現同一條新聞在各個網站都會出現，這其中的情況就可以說是轉載了，對於那些新聞我們甚至分不清楚到底哪裡是原創，那新聞轉載是否侵權呢?《著作權法》第二十二條規定，為報道時事新聞，在報紙、期刊、廣播電台、電視台等媒體中不可避免地再現或者引用已經發表的作品; 可以不經著作權人許可，不向其支付報酬，但應當指明作者姓名、作品名稱，並且不得侵犯著作權人依照本法享有的其他權利。也就是說，轉載新聞是不構成侵權的，但是這個問題要根據實際情況進行判斷1、新聞的范疇要搞清楚，不是所有的出現在報紙、網站上的資料都是新聞;2、以什麼方式進行轉摘，轉摘後是否註明原作者的姓名。如果註明原作者的姓名，受轉摘的網站沒有聲明「不許轉摘」之類的語言;3、提個建議，謹慎起見，獲得同意後，再進行使用。

❹ 如何看待網路造謠者

隨著網路的不斷發展，信息傳播速度加快，越來越多的人喜歡在網上瀏覽新聞，觀看視頻或者發表言論等。然而，在利用互聯網便利的同時，卻有一批人捏造事實，危言聳聽，傳播流言，製造謠言，這樣的網路造謠者實在可氣又可恨。

對於網路造謠者，應該共同抵制，認清他們的不文明行為，而不能隨波逐流，捏造事實，成為他們的助力者。為了凈化網路環境，也有不少相關法律法規對網路造謠者做出明確的處罰，網路環境雖然是虛擬的，但是仍然需要去守護網路文明。對待網路造謠者的態度應該是堅決反對的，而不應助長不文明之風，對於及其惡劣並且造成很大危害的網路謠言製造者，自然也有法律制裁！

❺ 如何看待網路上那些看起來很有道理的話

如果把「網路上那些看起來很有道理的話」的外延稍微擴大一下——不管誰說的什麼內容，它們都是一種「文本」，對於文本我們就可以簡單地套用文學批評理論了。按照文學批評理論，一般文本涉及的是三方的關系：作者、文本和讀者。於是西方的詮釋學理論也就分為「作者中心論」、「文本中心論」和「讀者中心論」三派。概念不難理解，通俗點解釋，就是一部文學作品的釋義是以作者的本義為准、文本本身的含義為准，還是讀者感受到的東西為准。
如果你受過高考語文閱讀的訓（keng）練（hai），那麼對這類問題一定不陌生：「上面這段話中，作者想表達怎樣一種含義？」...這就是一種簡單粗暴的「作者中心論」，問題看似在探究作者的願意，但「標准答案」的釋義往往連作者自己也不認同。
當然，「作者中心論」在今天看來早已過時。後來興起的「文本中心論」或者「讀者中心論」，都反對把作者的本意作為唯一的金科玉律。被語文閱讀題常弄到欲哭無淚的你，自然會認同這個道理。
然而「名人名言」卻是這樣一種東西：它們的天生使命就是「告訴我們說這句話的人是怎麼想的」。再擴大一個范疇，非文學類的作品，比如商業類常識、科普文章、學術書籍，讀者最重要的幾乎就是弄清楚作者怎麼想——不管是讀《量子物理學導論》還是《卓有成效的管理者》，總不能是「嗯我才不管作者要說啥呢反正我有自己的理解」...
回到「名人名言」，或者那些「看起來很有道理的話」，就像做高考語文閱讀題一樣，我們雖然很努力在揣摩作者的本義是什麼，但是大部分時間，我們的理解是錯的，或者至少是有偏差的。
究其原因，大概是由於人與人生活背景、知識結構、人生經歷等等的差異，對相同事物的感知必然是不同的。我自己造了個詞叫：「語境差異」。

任何一句話都幾乎不能脫離其語境存在——這里的語境不僅是指這句話本身的上下文，還有讀者的為了理解這句話所需要具備的信息。缺失了任何一點，這句話所需要傳達的意思都會受到扭曲。但是，我們往往忽略了這一點。
「語境差異」這個現象可以造成多大的理解障礙？最明顯的例子其實來自於藝術界。你是不是經常有「這幅畫居然也能拍賣幾百萬美金？這我也能畫啊...」的感慨，歸根結底，是語境差異在作怪。
我第一次看到法國藝術家杜尚（Marcel Duchamp）的作品《泉》的時候，全然無法想像這件作品居然打敗了梵高、畢加索和馬蒂斯等大藝術家，在英國藝術世界展覽會被權威人士們評為了「20世紀最具影響力的藝術品」——畢竟那就是個工業生產出來的男性小便池上面簽個自己的名字啊。但如果稍微研究一下藝術史就能知道，杜尚在藝術界被各種畫派割據，大家仍糾結於「到底哪個畫派才能代表真正的藝術」的時候，用《泉》這件作品拋出了一些極為先鋒的命題：藝術創作應該有風格的優劣、對錯之分么？是不是有一種藝術形式就高於其他的藝術形式呢？藝術到底是形式還是觀念？——就因為它是一件買來的現成品，就不是藝術了嗎？
「四五十年後，安迪•沃霍爾（Andy Warhol）在這個命題上又向前走了一步。在展示他日後成為經典意象的可口可樂、濃湯罐頭和夢露版畫的同時，他還找來了幾個布里洛肥皂的包裝盒放在了畫廊里。這幾個盒子外表看起來和超市經常看到的包裝盒子沒有任何區別——如果說杜尚的小便池還調轉角度並簽名了的話，沃霍爾的盒子則在外觀上沒有任何差異。而「沒有差異」正是他煞費苦心追求的效果。後來人們說，這個舉動真正顛覆了藝術的舊時代——一個物品是否是藝術品，不再依靠外觀來進行分辨。當一個普通的肥皂盒被藝術家擺在了畫廊里，它就具有了一種新的語境，以及一種全新的看待它的角度。它變成了一個濃縮的符號象徵。」
繞這么一大圈，就是為了說明「語境差異」的威力——它能讓我們把價值連城的藝術品理解為一文不值的東西。只有認識到自己的認知局限性，才能以開放的心態看待比爾•蓋茨花上百萬買葉永青的《傷痕》，或者 Andreas Gursky的一張比別墅都貴的PS過的照片（Rhine II）。
最近讀巴菲特巴老的傳記，他說，查理•芒格告訴他一生最重要的投資理念不過是 "Buy wonderful businesses at fair prices, instead of buying fair businesses at wonderful prices. "（「用合理的價格投資很棒的生意，而不是用很棒的價格投資合理的生意。」）。看到這句話的時候我想，我們可能要窮盡一生才能理解什麼是 wonderful，什麼是 fair，甚至什麼是 buy, 什麼是 price。
自己從開始想創業以來，最常念叨的是那句 Hire the best people you can。回想起來，我根本沒明白什麼是 hire, 什麼是 best people, 什麼是 you can…（看來我只弄懂了 the… ）。現在真正做了幾個月時間，我仍然不敢說弄懂了這句話，但起碼接近了一點點。
所以，如果讀這些「看起來很有道理的話」有什麼真正好處的話，那就是驅使自己努力去建構與這些聰明和偉大的人「共享語境」的機會。創造一些東西，做一些事，很多看過的道理就又煥發了新的生命。就像我會每幾個月都會讀讀 The Hard Thing About Hard Things 或者每兩三年都看看 Sex And The City 一樣。人生總有個「看山是山，看山不是山，看山還是山」的過程。
怕什麼真理無窮，進一寸有進一寸的歡喜。

❻ 你如何看待網路謠言的傳播與遏止

我覺得網路謠言的傳播是非常迅速的，但是聰明人都不會助長這種網路謠言的傳播，只有愚蠢的人才會。

❼ 我們該如何正確看待網路輿論

隨著時代不斷的進步和發展，現在的時代是一個網路比較發達的時代，在網上，各種各樣的東西都有。我最近在網上看到了這樣一條消息，我們該如何正確看待網路輿論？那麼，我們大家一起去了解一下吧。但是，畢竟網路還是虛擬的，還是不要全信。我個人的態度就是：網路這個東西有時候可以相信，但大部分的時候還是不要相信，否則自己很容易被騙。

❽ 如何看待網路謠言

隨著計算機技術的發展，各種信息傳播平台逐漸增多，人們在盡情享受網路便利的同時，也遭遇著越來越多的煩惱：虛假信息泛濫，網路謠言橫飛……由此導致人們的言論傳播速度快而且影響范圍大，為網路謠言提供了可乘之機！

有這樣一則新聞2017年9月，有網民在微信群中傳播信息稱，「（平鄉）河古廟丟了三個孩子，田莊也丟了兩個孩子」、「從三亞來了100多個外地人，現已經到了河北邢台專門偷搶小孩的，一帶已丟了20多個，解剖了7個小孩的胸部，拿走器官」。經核實該信息系謠言。多名在微信群、朋友圈內傳播「平鄉河古廟偷孩子」謠言者被依法查處，其中三人被行政拘留，兩人被治安罰款，其餘七人被教育訓誡。

現在每家小孩都是寶，家裡大人一聽到類似這樣的新聞都特別重視！自認為這是真的？也跟風呼籲大家傳播。他們的出發點是好的，殊不知這是謠言！在信息化時代，社會生活需要信息傳播，但傳播也不是隨意傳播！有時為了不正當利益產生的謠言，會害自己，害大家！因為謠言可能遮蔽真相，謠言有時候比真相更吸引眼球。

在網路環境下，如何讓真相不被謠言遮蔽，讓公眾掌握真理，考驗著傳播鏈條上每一個環節！這時人人之間要管住自己，不要道聽途說，一味認同！要避免這樣的謠言傷害你我，大家攜起手來要做到：政府等權威部門要主動說、盡快說、如實說發現謠言苗頭，及時、理直氣壯地公布真相，澄清事實；公共媒體更要睜大眼睛，對信息的真實性小心求證，不能為了爭時效、搶眼球而放鬆把關，助推謠言傳播；公民不僅可以不造謠不信謠不傳謠，還可以利用自己的信息優勢、地緣優勢、專業優勢，主動參與阻擊謠言。

總之，要求公共機構和每一個公民，都要做負責任的傳播者，形成有責、有序的傳播新秩序，使社會變得更加健康、成熟起來!

❾ 怎樣看待自己的作品被別人頻繁的轉載

搬運自己的作品，並標明出處的人，說明此人對作品的欣賞。搬運並標出處，對作品和對作者的一種認可。我們生活在一個商業時代，商業時代的特徵，就是所有的東西都用商品的屬性和等價交換來認定，這本也無可厚非，。但是對於一個剛剛成長的作者，或者初涉自媒體行業的人來說，是一種徹底的封閉。一個商品是否能夠得到市場的認可，得到他人的認可，關鍵是要看這個商品是否值得在市場流通，有沒有市場的價值？如何來檢驗?就是別人的喜歡程度，或者別人是否願意去收藏去傳閱？所以轉發和搬運以及標明出處，對於一些知名的作者來說，可能是一種商業侵權，但是對一些初涉自媒體的人來說，我覺得是一種最好的檢驗和磨練。