哪些名僧以自己的名气到网络上

‘壹’ 为什么名僧都不是出于大富大贵之家，僧人不是福报很大吗

这个和福报 名气都是两回事滴 出家都是累世修行好的人 都是发愿弘法利生的人 不是求人天福报的 也有财力很足的 都是不一定的 积累什么因缘 就有什么果报的 ············

‘贰’ 主持中国历史上第一次大规模翻译佛经，并在译经中一改生硬的“直译”为“意译”的名僧是（）。。。。阳光

鸠摩罗什

鸠摩罗什佛经“新译”初探
苑艺 稿源: 龟兹新闻网

佛教在中国历史悠久，影响极广。佛教初传时，由于佛典多是用古梵文书写，要使它流通中原大地，势必要译成汉语。因此，译经便成为佛教徒的一项严肃而重大的工作。从东汉到唐中叶大约八百年间，涌现了许多着名的译经家。其中影响最大、译着最多的是姚秦时期的鸠摩罗什，南北朝时期的真谛，以及唐代的玄奘和不空，后人称他们为“四大译经家”。从翻译的数量和质量来看，玄奘居四人之首，但就译经的范围而言，则以鸠摩罗什所译为最广。

鸠摩罗什，一名鸠摩罗耆婆，意译童寿，本天竺人（今印度），生于龟兹（今新疆库车），后人或即称罗什为龟兹人。

鸠摩罗什的生卒年为公元344 ～413 年。七岁出家，初学小乘，后去罽 宾，又经月氏、沙勒等地，到达莎车。在莎车时，遇见该国王子须利耶苏摩，得到启发，改学大乘。鸠摩罗什天资聪慧，学习大乘佛学很有所得，在西域一带声誉很高。当时的中土高僧道安，听到罗什的名声，曾写信给前秦统治者苻坚，建议迎接鸠摩罗什来长安译经。公元382 年，苻坚命吕光率兵灭龟兹，劫罗什到了凉州（今甘肃武威县）。这时，苻坚被杀，吕光遂于凉州立国，号称后凉（386 年）。罗什也就在凉州留居达十五、六年之久。直到姚秦第二代姚兴时的弘始三年（公元401 年），时吕光已死，罗什才被请来长安。

罗什留住凉州时，逐渐学会了汉语，而且学得很出色。据《高僧传·鸠摩罗什本传》记载，罗什在长安译经时，曾作颂赠给道安的同学法和：“心上育明德，流熏万由延，哀鸾孤桐上，清音彻九天。”颂的思想内容姑不论，就其遣词造句和韵律而言。应当说，他对于汉语和汉字是有相当研究的。

罗什在凉州留住期间，通过去凉州跟他学习的僧肇的介绍，对内地佛学流传情况和存在的问题有所了解。他还研究了中国早期的佛典译本，特别注意了竺法护的译籍。这一切给他后来进行翻译和讲学，打下了很好的基础。

罗什来到长安后，姚兴待以国师之礼，请入西明阁及逍遥园别馆安置，请他主持逍遥园译场，大兴译事。长期以来，长安一直是佛教传播和译经的中心。鸠摩罗什的到来，加强了译经场的组织机构，扩大了译经的范围，这一时期的译经活动达到了晋和十六国时的高潮。罗什的译述非常丰富，译着范围很广，涉及大小乘，经律论三藏。经《开元释教录》刊定共有七十四部，三百八十四卷（现存三十九部，三百一十三卷）。他的重要译本有：《摩诃般若波罗密经》（三十卷，即《大品般若经》的第三译）、《妙法莲华经》（七卷）、《十住经》（四卷，即《华严经·十地品》第二译）、《维摩诘所说经》（三卷，通行本）、《中论》（四卷）、《百论》（二卷）、《大智度论》（一百卷）、《马鸣传》、《龙树传》、《十诵律》（六十五卷）、《成实论》（二十卷）等。

鸠摩罗什于公元401 年入长安，到413 年病卒，时间并不很长，却完成了这么繁博的工作，其原因就在于罗什本人具备佛学精湛、擅长梵汉两种文字的基本条件，又得到封建统治者姚兴的尊信和众多着名僧人的襄助。

鸠摩罗什到长安后，吸引了众多的佛教徒。首先是庐山的着名和尚慧远“致书通好”。接着，在慧远门下求学的道生、慧睿、慧严、慧观等相继离开庐山，投到长安罗什门下。去那里的四方义学沙门（和尚）最多时达到三千人。据僧睿在《大品经序》中记载，当时着名人物有慧恭、僧 、僧迁、宝度、慧精、法钦、道流、僧睿、道恢、道标、道恒、道 十二人。加上后来的慧远门下的道生等四弟子，以及道融、昙影、僧导、僧嵩等，有传记可考的，不下三十余人。他们当中的不少人在逍遥园译场工作过多年，道安在世时，就在道安的指导下，协助外国僧侣伽跋澄等人译经，积累了丰富的译经经验。这些人对于罗什的翻译工作帮助很大。《高僧传》卷三中的《译经总论》中说：“时有生、融、影、睿、严、观、恒、肇，皆领意言前，词润珠玉，执笔承旨，任在伊人。”这八个人能够体会深意，并且很好地用文字表达出来，被看成是最能理解罗什学说的人，是罗什的“入室弟子”。

‘叁’ 《白眉大侠》里面人气最高的十位人物是谁

《白眉大侠》是一部影响力非常广泛的经典评书，很多书迷对里边的人物非常熟悉可以说是如数家珍，信手拈来。那么这套书中哪些人物人气最高呢？下面我们就一一道来。

‬第一位：白眉大侠徐良

徐良是《白眉大侠》中的男一号也称之为书胆，所有的故事都是围绕他而展开的。他也是第一个出场的人物，无论是知名度还是曝光度在各路形形色色的人物中排名第一，真可谓是满园的花朵就数他最红，满园的花朵就数他最香。

徐良是小五义成员也是大五义的老三穿山鼠徐庆之子，号称白眉大侠、多臂人熊、三手大将、山西大雁，在开封府包公手下担任二品御前带刀护卫，徐良的暗器水平在《白眉大侠》中排名第一，堪称一绝。

第十名：南侠展昭

虽然南侠展昭在《白眉大侠》中的表现并不出彩，但这并不影响他巨大的声誉。展昭的名气早就在三侠五义时代就积累起来来了，展昭是“出名要趁早”的具体实践者和受益者。在《白眉大侠》中表现不佳又能怎样？他除暴安良的大侠形象早已深入人心了，表现再差也依然是书迷心目中的大英雄。

‘肆’ 苏轼爱与和尚叫朋友，有一位北宋名僧叫什么

佛印
佛印禅师（1032～1098）
北宋一位金山寺名僧的法号。名了元，字觉老，三岁能诵《论语》，五岁能诵诗三千首，被称为神童。住云居四十余年。与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来.
朝廷保守派复辟后，以砸缸着名的北宋着名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”。苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交

‘伍’ 历史上的名僧都有那些

晋代
一代神器：释道安
早失双亲少年出家
展露天资脱离劳役
出山门访拜名师
辗转弘法探求妙旨
创立本无宗
符坚赏识朝野公认
袈裟名士：支遁
融通神理名流叹服
开创玄佛结合
净土初祖：慧远
雄辩胜道恒
建设东林寺创立净土宗
影不出山迹不入俗
西域高僧：鸠摩罗什
誉满西域名传东土
吕光专横罗什忍辱
只采莲花勿取臭泥
神悟奇僧：竺道生
名师出高徒
“新论”惹祸端
“新论”确立众僧信服
感慨说法顽石点头
求法先驱：法显
少年英雄
万里求法显神奇
求得佛经心系而归
海上飘流终归国土
不染色相：昙翼
抵诱惑戒女色

南北朝
守戒如一：法愿
洞晓此事守戒如一
禅宗初祖：达摩
一苇渡江
面壁九年
感虔诚之心接纳收徒
东土二祖：慧可
习禅打坐又投师门
断臂立雪舍身求法
豁然自觉是真珠
南岳传法：慧思
梦中神悟南岳传法

隋代
智者大师：智颉
落发湘州弘法金陵
意欲隐居无奈出山
随势而行弘佛为本
四朝高僧：吉藏
苦研三论卓尔不群
搜贤俊文疏学天台宗义
辩五众论师名震京华

唐代
三藏法师：玄奘
少年出家立志弘佛
跨向西行之路
那烂陀寺潜修五载
曲女城法会誉满天竺
凯旋而归佛法广传
南山宗祖：道宣
神僧托梦宜从出家
隐居南山精研律学
建立戒坛开宗立派
慈恩大师：窥基
宿世因缘
被逼出家不受法戒
禅宗六祖：慧能
投本东禅寺
天赋超人承接衣钵
避追杀隐姓埋名十五载
立志出山正式为僧
开堂说法一举扬名
释前嫌神秀举荐慧能
华严之祖：法藏
少小崇佛择师求道
太原寺削发武皇后赐号
施法力祷祝助战
出谋划策功效居多
大慧禅师：一行
避及权臣削发出家
过目不忘惊羡于人
感恩报答法术神奇
律宗高僧：鉴真
断尘归佛佛业显着
百折不挠弘法东瀛
绝食出家：道悟
挫盗安民
临济宗师：义玄
三度被打悟性终开
南柯一梦也是禅
巧舌呈威
临济院义玄创宗
武艺高强率僧护城
匡真禅师：文偃
伤脚悟道参拜雪峰义存
云门三句蕴理广博

宋代
明觉大师：重显
入住洞庭山
受请奔赴雪窦寺
佛眼禅师：慧开
苦参“无”字得玄
法智大师：知礼
兴师动众
佛印禅师：了元
一屁打过江
佛心自现
豪爽颠僧：道济
工诗文通经史
禅境高深

元代
莲花梦池：妙高
重振禅宗
幼入香云：福海
幼入香云不负厚望
广修佛学德高望重
过目成诵：湛堂
饱学经律设坛弘法
皇帝两次传诏
矢志习禅：水盛
别有会心
断崖禅师：了义
当头一棒身落悬崖
译经巨擘：法桢
译经巨擘佛门才子
高借转世：觉宗
灵山堂说法不负重望
隐居天湖：清珙
有佛无佛死句活句

明代
闭关修道：天隐
闭关出家终担大任
选幽静之地潜撰历书
豆儿佛僧：法祥
豆儿佛
自焚救人：永隆
自焚救众生
紫柏老人：真可
豪气仗剑游听佛入空门
行走天下游学四方
被诬入狱
憨山大师：德清
不慕宰相愿做佛
云游南北谒高僧
天有不测风云
被遣遭流放
八不道人：智旭
改变固执儒佛并重
立意出家剃度为僧
一心修习参证教义
金口泻珠从容而答

清代
高妙法行：读体
万里求师
高妙法行征服众心
降虎大师：智檀
重修岳麓寺
降虎护寺
英端瑞首：万清
承继法席闭关穷研
英端瑞首
孤峰禅师：行泽
入云谷佛门转匡庐闭关
隐居八载再创法席
正通三昧：悟先
再证般舟三昧
千里寻经：仁里
足行千里搜罗“大藏经”
偈语之中显高德
扶桑留鞋：芳圃
广演教旨东渡扶桑
八指头陀：敬安
历尽磨难脱凡尘
弘法兴佛为教亡躯
每到求人为写诗
慷慨演说系国事
天下奇僧：宗仰
淡泊名利不求富贵
虽身佛门心未忘业
古道热肠
足踏蜀川：戒然
法音入心中终入佛门
攀峻岭崇山不辞艰难
爱国高僧：圆瑛
号召抗日筹款救国
组织佛教会灾区救护团
律学高僧：弘一
能诗善文绽露头角
厌八股愤然交白卷
远涉重洋求学东瀛
归国事教业绩斐然
看破红尘遁入空门
遍览诸经律学高僧
爱国高借：太虚
幼失双亲皈依佛门
虽身寺院心系国事
提倡改革振兴佛法