彭山县网络营销

⑴ 有人了解 川大金键信息产业责任有限公司 这家公司么

主营行业: 脚饰 经营模式: 服务型
企业身份认证: 未经过验证 VIP会员年限: 0年
法定代表人/负责人: 无 年出口额: 无
VIP指数: 10 公司创建时间: 2005年
注册资本: 无 公司类型: 个体经营
经营范围: 销售 所在地: 四川省成都市金牛
品牌: 无 月产量: 无
员工人数: 无 研发部门人数: 无
年营业额: 无 年进口额: 无
开户银行: 无 帐号: 无
厂房面积: 无 管理体系认证: 无
质量控制: 无 主要市场: 无
主要客户群: 无 提供OEM加工: 否
公司理念

贡献用户 (Redounding upon the customers)

诚信团结 (Good faith and solidarity)

学习创新 (Learning and Creativity)

效率第一 (Efficiency first)

公司成功案例

（一）、劳动社保类

1、 德阳市《德阳市社会保险综合管理系统》即“五保合一”

2、 旌阳区《旌阳区社会保险综合管理系统》即“五保合一”

3、 广汉市《广汉市社会保险综合管理系统》即“五保合一”

4、 中江县《中江县社会保险综合管理系统》即“五保合一”

5、 罗江县《罗江县社会保险综合管理系统》即“五保合一”

6、 绵竹市《绵竹市社会保险综合管理系统》即“五保合一”

7、 雅安市《雅安市社会保险综合管理系统》即“五保合一”

8、 巴中地区《金保工程项目含五保合一及就业管理系统》

9、 雅安区县《雅安市养老保险管理系统》共八个地区

10、 攀枝花地区《攀枝花市养老保险管理系统》

11、 泸州地区《养老、工伤、生育三险合一》

12、 眉山市《眉山市养老保险管理系统》

13、 眉山市东坡区《东坡区养老保险管理系统》

14、 丹棱县《丹棱县养老保险管理系统》

15、 洪雅县《洪雅县养老保险管理系统》

16、 彭山县《彭山县养老保险管理系统》

17、 仁寿县《仁寿县养老保险管理系统》

18、 青神县《青神县养老保险管理系统》

19、 省社保局《养老保险综合数据统计软件》

20、 甘孜州《甘孜州养老保险管理系统》

21、 德阳市《退休人员社区管理系统》

22、 德阳《社保管理企业平台》

23、 雅安市《社保管理企业平台》

24、 南充市《南充市医疗保险信息系统》

25、 阆中市《阆中市医疗保险信息系统》

26、 顺庆区《顺庆区医疗保险信息系统》

27、 剑阁县《剑阁县医疗保险信息系统》

28、 旺苍县《旺苍县医疗保险信息系统》

29、 青川县《青川县医疗保险信息系统》

30、 眉山市《眉山市医疗保险信息系统》

31、 青神县《青神县医疗保险信息系统》

32、 彭山县《彭山县医疗保险信息系统》

33、 雅安地区《劳动就业服务管理信息系统》城

34、 德阳地区《劳动就业服务管理信息系统》

35、 自贡地区《劳动就业服务管理信息系统》

36、 宣汉县《劳动就业服务管理信息系统》

37、 高县《劳动就业服务管理信息系统》

38、 资阳市《劳动就业服务管理信息系统》

39、 成都市成华区《劳动就业服务管理信息系统》

（二）、办公自动化类

1、 四川省就业局办公自动化系统

2、 四川省地方铁路局办公自动化系统

3、 四川省建设银行错帐处理系统（OA功能的业务延伸）

4、 双流工商局办公自动化系统（含业务部分，如市场巡查）

5、 成飞集团办公自动化系统

6、 四川师范大学办公自动化系统

7、 德阳市劳动局办公自动化系统

8、 雅安市市委办公自动化系统

9、 雅安市市政府办公自动化系统

10、 雅安市劳动局办公自动化系统

11、 雅安市国土局办公自动化系统

12、 达州市市委办公自动化系统

13、 达州市政府公自动化系统

14、 达县政府办公自动化系统

15、 宣汉市市委公自动化系统

16、 渠县县委公自动化系统

17、 泸州市劳动局办公自动化系统

18、 阿坝州民政局电子政务系统

19、 青川县劳动局办公自动化系统

20、 青川县县委办公自动化系统

21、 青川县财政局办公自动化系统

22、 青川县县政府办公自动化系统

23、 旺苍县劳动局办公自动化系统

24、 蓬莱盐化有限责任公司办公自动化系统

（三）系统集成

1、绵阳市就业局《绵阳中英失业保险》一期设备网络建设

2、绵阳市就业局《绵阳中英失业保险》二期设备网络建设

3、阿坝藏族羌族自治州劳动和社会保障局－－

《阿坝州“金保工程”一期建设项目之网络/安全/监控》建设

4、彭州市公安局指挥中心网络系统建设

5、四川省国土资源资料馆网络系统建设

6、四川省电力公司资阳公司网络系统建设

7、成都市城市建设档案馆网络系统建设

8、广元市工商行政管理局计算机网络系统建设

9、凉山州党政网建设

10、绵阳市江油旅游局信息发布系统建设

11、（原）西昌铁路分局局域网络建设

12、宜宾市教育局网络系统建设

13、德阳劳动局市全市五保合一网络系统建设

14、德阳市就业局全市就业系统网络建设

15、眉山市社保局全市养老系统网络建设

16、雅安市劳动局综合办公楼网络系统建设

17、南充市医保网络系统建设

18、中国人民银行内江市中心支行网络系统建设

19、彭山社保局综合办公楼网络系统建设。 。 。

公司产品介绍

软件开发（GK-Software）：

GK CSI社会保险综合管理系统

GK CSI-P养老保险管理系统

GK-CSI-M医疗保险管理系统

GK-CSI-SM 补充医疗保险管理系统

GK-CSI-MIA医疗保险个人帐户管理系统

GK-CSI-I社会企业平台系统

GK-LMIS劳动就业管理系统

GK-CSI-PG养老保险综合数据管理系统

GK-OA+++第三代办公自动化系统

GK-HIS 医院信息系统

GK-SVC音视频管理控制平台

代理销售（Agential Equipment）：

HP、SUN、IBM UNIX服务器

HP、IBM 微机服务器

HP、IBM外设

Oracle、SQL-Server、Notes数据库代理；

Veritas、Bakbone数据备件管理系统

Cisco、PANDA、Found数据安全产品

Huawei、Cisco、HP网络产品代理

机动车修理治安管理系统

旅馆业治安管理系统

集成服务（System Intergration Service）：

方案设计服务

综合布线服务

系统平台安装服务

系统平台培训服务

系统应用集成

售后服务承诺

一、金键公司对服务的理解

服务不仅可以确保产品正常运行，同时还能充分发挥产品的性能。纵观整个IT业，服务占整个产品生命周期中很重要一部分，就软件而言，统计资料表明，服务阶段的花费占整个软件生命周期花费的67％。金键公司非常重视对客户的售后服务和运维的支持，提供以下四类服务：

（1）纠错性维护：在产品运行中发生异常或故障时进行的维护工作。为解决销售前未能测试各种条件带来的问题。

（2）完善性维护：为了扩充原有系统功能及提高原有系统的性能，满足用户实际需要而进行的维护，即通常所讲的系统升级服务。

（3）适应性维护：使运行的系统能适应外部环境（如软件的数据库、数据格式、数据转入转出方式等）的变动而进行的服务。

（4）预防性维护：进一步改变系统的维护性和可靠性。

二、售后服务方案

（一）售后服务承诺

在系统建设完成并验收合格以后， 本公司承诺提供下述售后服务：

1、 成立项目专门的售后服务队伍，跟踪并维护整个系统的运行，公司服务体系完全按照ISO9000标准体系执行；

2、 提供一年的项目免费维护；

3、 免费服务到期以后，公司提供终生的有偿技术服务和升级维护；

4、 保修期内的设备实行上门服务；

5、 提供热线和网上免费咨询服务。

（二）技术保障及服务体系

公司有一支包括行业信息化应用专家和科技带头人、富有经验的工程师组成的专家顾问团，为客户提供优质的技术支持和服务；为客户各种需求提供最优的整体解决方案，能够快速有效地为客户解决遇到的各种技术问题。

（三）售后服务机构

客户服务中心是公司专门的售后服务机构，负责规范和管理售后体系，对产品的质量进行监督管理，接受和处理所有客户提出的售后服务请求及受理客户投诉；工程部、软件开发部为客户提供完善的解决方案，为工程项目提供技术支持。

（四）技术支持模式

为提高服务支持的响应速度，公司设有服务热线、网站、传真、E-mail和现场服务等多种服务模式。

服务热线：028-85228699－880、888

传 真：028-85246053

公司网址：Http//www.cdgk.com

E-mail：[email protected]

（五）快速反应

公司实行7*24*365服务制度，向客户提供全天候咨询服务和技术支持。接到报修信息后，8小时响应，24小时到达用户现场解决故障，现场不能修复时提供备品服务。

（六）维护回单与跟踪处理制度

维护所用备品质量不合格禁止使用，为确保维护质量，公司实行维护回单制即维护单交回公司后，客户服务中心进一步跟踪、收集用户意见，以监督维护质量。

（七）建立和维护用户档案

公司保存所有工程项目的相关文档、技术文件、合同以及服务过程中产生的各种文档，建立完整的用户档案，供售后服务时查阅，以确保系统维护工作不因原工作人员变动受影响。

（八）例行调查制度

公司承诺按月进行电话访问，按季度上门巡访，对巡访中发现的问题，公司即时处理并进行跟踪。

（九）客户投诉体系

公司建立首问负责制等规范，确保服务质量。受理客户投诉后，限在一个工作日之内予以回复。客服部进行跟踪监督。

投诉电话: 028-85228699－880

（十）客户满意度调查

工程师与客户的每次联系都由客户填写服务质量表，以便客户和公司内部监管；客户服务中心接受客户投诉，负责对系统使用情况及服务质量的抽样调查，不断提高用户满意度。

公司人员招聘
双击自动滚屏 发布者：admin 发布时间： 阅读：537次

预招岗位名称：销售经理

学历要求：大专以上

预招人数：4人

要求：

1、男性，年龄24～36岁，外形俊朗；善于人际交流沟通；IT相关专业学历；有驾照；有相关市场项目案例；

2、2年以上IT市场营销经验者优先；

职位描述：

1、准确及时掌握用户需求，为政府及企业用户提供计算机网络解决方案；

2、善于应用各种资源取得市场项目。

⑵ 四川大学锦江学院的对外汉语专业怎样就业前景怎样毕业后可以从事哪些工作

四川大学锦江学院是教育部直属重点高校四川大学用优质教育资源组建的全日制普通本科独立学院。学院遵循“学生为本、通专并重、知行合一、教学相长”的办学理念，坚持走国际化办学的特色发展之路，致力于国际型、复合型、创新型、高素质应用型人才的培养。学院由四川大学面向全球公开招聘的副校长、美国印第安纳州立大学终身教授和杰出教授陈爱民博士任院长。其全球视野、全新理念以及与国际教育水准接轨的举措，正引领学院向“全国一流独立学院，中国式的小常青藤”目标迈进。
学院位于交通便利、环境优雅的四川彭山，距离成都市区约35分钟车程，成绵乐城际铁路开通后只需十余分钟。校园占地面积700亩，规划建筑面积38万平方米，拥有现代化的教学楼、实验楼、图书馆、学术报告厅、运动场馆和生活服务设施，植被葱茏，环境幽雅，人文氛围浓郁，是莘莘学子求学成才的理想园地。
学院现设9个系、23个本科专业，涵盖了文、理、工、经、管、艺术等学科门类，学制均为四年，2008年面向全国28个省（自治区、直辖市）招生。
四川大学锦江学院定位于教学研究型大学，确立了“建设成为与研究型大学相对应且互补、全国一流的中国式小常青藤院校”的发展目标，与国际先进的办学模式接轨，借鉴并引入海外高等教育的先进管理机制，开展国际化办学，通过“4+1”或“4+2”项目，让学生享受国际化的现代教育，开阔学生视野，更好地为学生服务。
为了创办最优质的本科教育，学院大力实施人才引进计划，筑巢引凤，从四川大学选拔了一批学识渊博、教学经验丰富的资深教授和教学管理专家，并从海外聘请了部分知名学者，，组建了优秀的教学和管理团队。任课教师中60%以上具有副教授以上的职称。同时，锦江学院努力在课堂内外营造平等交流、自由探讨、相互尊重的氛围，建立了全新的师生关系和校园氛围。
学院高度重视校园文化建设，积极开展丰富多彩的校园文体活动、社团活动和社会实践活动，为学生成人成才营造了良好的氛围。学院定期举办“锦江大讲堂”，邀请国内外知名专家、教授亲临校园，与学生面对面交流，开阔学生视野，启迪学生思维。内容丰富、形式多样的第二课堂活动，为学生综合素质和能力的培养创造了极为有利的条件。
学院高度重视学生的就业，在专业设置上充分考虑了未来社会经济发展对人才的需求。课程设置与教学内容更注重应用性和操作性。学院按照“先通后专”、“社会需求导向”的原则制定培养方案，并注重个性化发展和因材施教；广泛拓展就业渠道，与众多企事业单位建立了校外实习实训基地，开设《职业生涯规划》等课程，邀请企业家开设创业讲座；设有就业指导服务中心，加强对学生就业心态、职业能力、就业技巧的培训和指导，力求使学生毕业后上手快、后劲足、具有较强的社会适应能力。
“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”。百年川大赋予学院深厚的文化底蕴；千古锦江给学院注入了灵秀之气。近年来，学院连续获得“中国最受欢迎独立学院”、“全国首批创新•就业型大学”、“自律与诚信建设先进单位”等荣誉。强势崛起的四川大学锦江学院以全新的姿态，为渴望成才的学子们打开了通往理想的大门。

系、专业一览
经济系
经济学（含金融、货币与银行方向）
国际经济与贸易
文学与传媒系
汉语言文学（含国学、编辑出版方向）
对外汉语
新闻学
外语系
英语（语言文学、国际旅游、口笔译方向）
日语
管理系
财务管理（含会计、预算与成本控制方向）
人力资源管理（含劳动与社会保障、绩效与薪酬管理方向）
市场营销（营销策划与管理、连锁经营管理方向）
计算机科学与工程系
计算机科学与技术（含计算机应用、网络工程、信息安全、计算机软件方向）
软件工程（含游戏与数字动画方向）
电子信息工程系
电子科学与技术（含微电子技术、光电信息工程方向）
电子信息科学与技术（含信息处理技术与信息工程方向）
电子信息工程（含应用电子技术、电磁场与微波工程、无线电技术、信息安全系统方向）
通信工程（含移动通信、计算机通信与网络工程方向）
自动化（含电力系统及其自动化方向）
机械设计制造及其自动化（机电一体化技术、数控技术方向）
数理与信息科学系
信息与计算科学（信息系统与管理、软件技术开发及应用方向）
建筑与土木工程系
土木工程
艺术系
艺术设计（环境艺术设计、动画设计、视觉传达设计方向）
工业设计（产品造型设计方向）
广播电视编导（影视编导方向）

⑶ 文化消费的定义等（一小时内有好答案追加20分）

内容提要：

市场总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。因而研究市场有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰的“正成为什么”。本文主要取后一角度。首先借助几个新概念：“他择品”、“非顾客”、“体验经济”、“发展极与地理二元结构”来观察市场；然后寻找大有发展潜力的富矿，着重讨论如何开发“夜间市场”、“假日市场”、“主题体验市场”和“县域市场”，以及它们的各个分支；最后研究开发市场的“四步运作框架”。

有支付能力的需求就是市场。据心理学家统计，人们有意识的明确需求大约占需求总量的30％，还有70％是朦胧的、潜在的需求。那么，市场从来不是凝固的，它总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。因而，研究市场也就有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰，发展潜力巨大的“正成为什么”。本文主要取后一角度，研究如何开发四川的文化消费市场。

一、观察市场新工具

科学观察需要工具，本文尤其借助几个新概念。

他择品

W．钱·金和勒妮·莫博涅把“他择”与“替代”相区别。他们说，形式不同但功能相同的产品或服务，互为替代品，比如，报纸与电视。他择品比替代品范围更广，指功能与形式都不同，而消费目的却大致相同的产品和服务。比如，电影院和酒吧，它们形式不同，功能也不同，但消费者走进影院或酒吧却常常是为了同样的目的：出门散散心。这两者不互为替代品，却互为他择品。人们作决定时，无意间总会比较几种他择品：我需要放松几小时，是去看电影、进酒吧、还是逛街呢？……两人敦促企业关注消费者如何在他择品之间作取舍，重视到他择产业开拓市场。①

成都武侯祠博物馆，自筹资金上千万在博物馆旁修建了民俗休闲街“锦里”。占地面积16亩，在川西传统民居建筑的烘托下，再现独具特色的川西民俗文化、民间传统工艺、成都名小吃等等。它们与武侯祠的三国文化，形式不同，功能也不同，但吸引游客的目的却相同：蜀文化游！武侯祠与锦里，不互为替代品，却互为他择品。因而，锦里不会夺走武侯祠的游客，反而是武侯祠的游客容易拐个弯再游锦里，反之亦然。换句话说，武侯祠博物馆通过抢夺他择产业（民俗文化）的空间，大大扩展了自己的市场。

非顾客

这个概念早就提出，但金和莫博涅给予了详细的论述。他们认为企业“不应只把视线集中在顾客身上，还需要关注非顾客”；“不应着眼于顾客的差别，而应基于顾客强烈关注的共同点来建立自己的业务。这使企业能够超越现有需求，开启以往并不存在的新的大众顾客群。”他们尤其强调：“要把非顾客放在顾客前面，把共同点放在差异点前面，把合并细分市场放在追求多层次细分市场前面”②

1995年，成都报业市场的主体是党报《四川日报》和承担党报任务的机关报晚报《成都晚报》，发行基本在公费市场，读者主要是干部与知识分子。1995年《华西都市报》创刊，它不是去争夺党报与晚报已有的干部与知识分子受众，而是着眼于它们的非受众——广大市民。提出“全心全意为市民服务”并作出一系列改革。随后又有《成都商报》等等的兴起，均全力开发市民自费读报市场，一时成都市民报风生水起，全国瞩目。

体验经济

1998年，美国学者约瑟夫·派因与詹姆斯·吉尔摩提出，1990年代，体验经济时代已经到来，它是继农业经济、工业经济、服务经济之后的第四个经济发展阶段。体验经济要满足人的“体验需求”，它的核心是消费与生产的合一，以消费者作为价值创造的主体，在消费过程中产生“愉悦”、“难忘”等等体验。更早些，1970年代，美国斯坦福研究所提出，人们的基本生活条件满足之后，需要对产业结构进行根本性的调整。未来学家阿尔温·托夫勒问了一个问题：现在盛行服务业，服务业之后还搞什么？他得出结论：“体验”制造商将成为未来经济的基本支柱之一。当时还没有“体验经济”这个词。1998年提出“体验经济”，是针对“服务经济”而来，它被定义为服务经济之后的一个新的经济发展阶段。两者的基本区别在于：服务经济满足日常生活；体验经济要超越日常生活。③翻成我们熟悉的语言，服务经济是为“饱暖”服务；体验经济是为“饱暖思体验”服务！

2005年，我国人均GDP超过1700美元，社会消费结构快速地向发展型、享受型升级。对体验愈来愈强烈的追求，为体验大把支付门票费，至少在大中城市，愈来愈成为普遍现象。歌星演唱会荧光点点；旅游景点人满为患；世界杯足球赛让淑女也疯狂……我们身边风起云涌的“休闲消费”、“文化消费”、“假日经济”和“娱乐经济”……是“体验经济”的直观和具体表现。体验经济并非发达国家的专利，在中国也已经到来！

发展极与地理二元结构

这是两个联系密切的理论。法国经济学家佩鲁认为，一个国家乃至地区，发展是不平衡的。总是首先由具有“支配地位”和“创新能力”的企业或部门，在某些地区集结，形成经济中心。它不仅自身强劲发展，而且是个能产生辐射和吸引作用的“发展极”，带动其他地区与部门的增长。

缪尔达尔的研究进一步指出，地区间存在“二元结构”，发达地区对不发达地区既有“扩散效应”又有“回波效应”。发展的最初阶段往往是“回波效应”为主，即由于两地起点的不平等，造成落后地区的资源、劳力、智力向发达地区流动。下一个阶段则是“扩散效应”为主，即发达地区对落后地区的带动。当然，他强调两个阶段不能截然分开。④

用这些理论来看四川的文化消费，那同样也是一个发展不平衡的“二元结构”。成都与国内一级城市差别不大，有些甚至还走在前面；而县城以及广大农村，文化消费则非常有限。那么，开发四川文化消费市场，既要研究“发展极”，并且要放眼全国甚至世界，寻找发展极的开发借鉴。另一方面，也要研究二元结构的另一元，即目前还不发达的县域文化市场。

二、富矿在哪里？

研究市场“正成为什么”，落实到操作，就是要寻找大有开发潜力的富矿。下面着重讨论几个。

夜间市场

当今世界是不睡不眠，24小时运转。一天劳累奔波之外，大量的文化消费是在夜间，这个市场有多大！夜间市场大致分为室内与室外。室内是电视主宰的世界。晚上看电视机，已经成为人们的生活习惯。各家电视台都把晚上节目作为提高收视率的杀手锏。电视市场是基本固定的“是什么”，然而，如果关注“正成为什么”，那就更值得重视：

——网络消费。据中国互联网信息中心（CNNIC）2005年7月发布的第16次中国互联网络发展状况统计报告，家里和单位是上网的主要地点，所占比例分别为68.5%和38.0%；晚上8点、9点是上网时间的顶峰，上网比例分别为58.4%、58.3%。如果比较该中心2005年1月的第15次报告，上网顶峰也是晚上8点，比例为51.8%。那就可看出，仅仅半年，晚上上网的人数有显着增加。

开发这个市场，可从宏观和微观两方面看。宏观，成都是目前全国三大数字娱乐中心之一，已建成“成都数字娱乐软件园”，有网络游戏、手机游戏研发企业近60家，所研发的优秀游戏如《海天英雄传》、《魔幻之旅》等取得了良好的市场反映。有游戏运营企业10余家，天府热线数据中心架设使用了2000多台游戏服务器，代理了国内外近50款数字娱乐产品。还有从事数字娱乐产业的教育、科研机构20余家。所有这些，都给深入开发“在线文化娱乐业”打下了良好的基础；也给进军新型文化产业：数字唱片、数码电影、宽带接入、视频点播、电子图书、数字图书馆……提供了前期平台。

微观，更值得考虑如何将传统文化产业与网络相结合。传统文化产业很多真实体验，网络则是虚拟体验，而体验经济的发展趋势就是把真实与虚拟以各种方式相结合，使当代人的体验在数量、种类和强度上，都以我们祖先无法想象的形式大幅度地增长。我手边是个国外旅游网站的例子。访问者可以在感兴趣的地方，选择一个可爱的卡通人物，它表明访问者是以家庭、单身还是情侣的身份进入。“乡村之旅”可以链接到虚拟的村庄，它们根据布局和气候分类，或者是热带海洋中一个小岛，或者是在质朴的山川峡谷……再点击进入“娱乐乡村”，你可以选择打网球、潜水、泛舟、跳舞、儿童游戏、健身或骑马……还有白天和夜间活动的日程表，还有天气情况的介绍，最后可以在线预定房间和航班。⑤仅这个例子就说明，传统文化产业与网络相结合，也就是在线消费与离线消费相结合，将有一个多么广阔的天地。

再说室外夜间市场。室内要让消费者更长久地“粘”上电脑或电视，而按前面的他择品、非顾客理念，室外市场则要把那些“沙发薯仔”们、“菜鸟”、“大虾”们，从电视与电脑前拉出来！我们自然会想到歌舞娱乐场所，其实，远远不止。室外夜间市场还包括吧文化（酒吧一条街）、茶文化（茶楼及表演）、饮食文化（美食一条街）、广场文化（群众自发或政府组织的娱乐及体育锻炼）。尤其值得开发的还有：

——夜间大型娱乐场所。放眼全国，东西南北中，唯有西部——哪怕被《新周刊》评为“中国最休闲的城市”的成都——缺乏标志性的夜间大型娱乐场所。所谓“大”，兼容了以下几层意思。一是多样化。如长沙的“琴岛大歌厅”，为歌为主，相声、小品、杂技作补充，各种艺术形式合理搭配，有张有弛，消费者可以度过长长的夜间时光。二是长期积累的品牌效应。如北京的“麦迪乐KTV”，总面积9000平方米，大小包房300余间，员工近千人，累计接待消费者逾百万人次。三是综合。这超越了娱乐，把其他因素增加进来。如上海的“新天地”，有以韩熙载《夜宴图》为立意的“TMSK透明思考”餐厅，用灯光和琉璃交织成通体澄明的世界，置身其间，遥想千年前的点点烛火……新天地还巧妙利用了老上海独有的经典建筑——石库门，既是一个新建的游乐中心，又在经过修复的石库门里有各种餐饮、文化、商业、日用品零售，像一个新建的广场。走进新天地，似在穿越上海的历史与辉煌，把各种文化体验加入娱乐，成为它的重要特征。

——夜间观光。杭州有“西湖之夜”，广州有“白云山灯火”与“夜游珠江”。成都曾有府南河观光项目，因故搁浅。但它仍有开发潜力，随着府南河更名锦江以及水环境整治，锦江水变清了，绿化更多了，已经开发了水上冲浪、水上婚礼等一系列新项目。如果考虑到锦江本是都江的一部份，都江是渠首工程，锦江是渠干工程。那么，进一步开发就是如何依托都江堰世界遗产的优势，提升锦江的文化品味，将其打造成为都江堰的延伸拓展项目，连成一条旅游观光线，对本地与外来游客都会有吸引力。

假日市场

各种节假日占了全年时间的1／3，加上长长短短的带薪休假，使假日成为巨大的消费市场。以下几方面尤其有开发潜力：

——乡村度假。典型就是农家乐。它也需要与时俱进，大致有两个方向。一是升级。有“农家乐发源地”之称的郫县，选择档次较高，富有特色的农家乐庄园加以改造，通过严格的星级评定，于2005年10月确定并正式授牌首批11家“乡村酒店”。它具备为游客提供餐饮、住宿、组合休闲与娱乐等功能，是城市商务酒店和乡间度假村相结合的新型旅游模式。二是扩容。据中央电视台报道：成都近郊的一些农家，开设“老年人生活一条龙服务”，让城市老人三五成群来住上一月或半年，当“城市农夫”。包吃包住包娱乐，兴致来了还同老乡一起下地种田……据统计，仅成都近郊几个山青水秀的地方，城市农夫逾万，为农家创收超千万。

如果对扩容作广义理解，指乡村度假更长一些；对假日也作广义理解，反正与工作日相对；那么，老人的时间都是假日，随着中国进入老龄社会，让更多的老人当“城市农夫”，将是一个多么值得开发的“银发市场”。在国外，开发还针对城市孩子。因为他们脱离农村环境已经很久了，按诗人余光中的说法，连“鸡声喔喔”、“牛羊下来”都只能从《诗经》里寻找，那么，对假日——尤其他们有长长的寒暑假——的城市孩子，到乡村喂鸡放羊就是全新体验。以至有人说，在传统农作物增产几达极限后，现在发现了价值巨大的新农作物——乡村体验，提供乡村体验是振兴农业的突破口之一。

——都市放松。假日，少数人去乡村，大多数人还是在城市。节假日的基本需求就是放松。现代社会对效率的强调，竞争的加剧，各种嘈杂和拥挤……都市人承受着太多的压力和紧张。紧张就要放松，去娱乐场所之外，逛街就是最简易的放松。那么，商业街就要超越购物的单一功能，给人更多心理满足。大连荣德国际商城是国内首家采用室内欧式步行街的购物广场，让消费者在购物的同时体验“欧洲建筑艺术、欧洲商业文化及欧洲生活情趣。”

着眼于都市中的放松，无论衣食住行，都要在实用功能上增加休闲体验。台湾曾推出名噪一时的“射雕英雄宴”，侍者打扮成小说人物的样子，凭空添几多趣味。又有“三国演义茶坊”，设计了古朴的木船，顾客就在“草船借箭”的场景中品茶，多了想象的空间。近十多年，四川各地都修建了一批大型购物中心。然而，它们的主要功能还是购物，在体验经济的浪潮中，恐怕它们终究要向国外的“销品茂”方向发展，即模糊物质与精神的界限，集购物、游乐、餐饮、社交、健身、图书、观光、影剧院、咖啡吧、信息中心、住宿等等为一体，还穿插各种自然、人文景观……进入这种多功能、超大型的销品茂的核心理由，就是心情的休假，购物也是休闲体验的一部分。

——室内闲读。有很多人节假日根本不出门，也得注意这个室内。只讨论一点。四川的报纸是每逢节假日就减版的，当然，这是全国的普遍现象，也有想打破惯例的，1990年代后期《广州日报》试图开发周末市场，将周六的16版扩为48版，基本举措就是增加新闻版面。后来效果不佳，又恢复到原来水平，恐怕是路走错了。据英国读者调查，在星期六，了解新闻并不是读者、特别是年轻读者买报的首选，读者想从报纸上得到的主要是一些休闲的、有趣的、实用的信息。他们希望星期六的报纸能帮他们过一个轻松愉快的周末。⑥直言之，节假日是个“闲读”市场，必须重视这一点。2003年《羊城晚报》重点改革周六版，压缩新闻版面，把副刊“晚会”与“花地”扩充一倍，2004年调查，每逢周六，报纸零售比改版前增加5万多份，广告也大量增加。

主题体验市场

回到体验经济，美国学者提出“高峰体验”或“高潮体验”，感觉是“flow”，译成汉语，就是“畅”或“爽”——就是让你觉得爽！越爽，体验的质量越高。那么，就需要让体验集中，有明确的主题统领。由此产生以下几种值得大力开发的主题体验市场。

——主题场所。主题公园、文化遗迹是最突出的形式。但值得注意的趋势是，大型场所之外，主题体验越来越渗入各种细微的地方。近来兴起一个新词——第三地，指除家庭和办公室之外人们经常光顾的地方，多为酒吧、茶楼、咖啡馆、私人俱乐部等等。现代人的生活状态越来越倾向于“三分”，时间分为：工作、休息、生活；关系分为：家人、同事、朋友；相对地，人的活动场所也就分为家、办公室与第三地。各种第三地如果有精彩主题统领，让设置、活动、人员、服务通通为深化主题服务，就容易给顾客带来独此一家的深刻体验。上海的“老电影咖啡馆”，就集中放映久经岁月磨洗的经典影片。美国有个运动酒吧，主题是“欢呼永不停息的地方”，电视机不是播放一项比赛，而是300台电视机同时播放各种不同的比赛，不时有欢呼声响起，给运动迷极大的满足。

——主题活动。成都国际熊猫节、都江堰放水节、广元保保节、各地春节的庙会……都以其浓郁的地方特色和丰富的历史文化内涵，不仅为当地居民津津乐道，而且吸引了海内外游人。比较起来，主题场所是固定的，它只能靠特色或品牌来吸引顾客；主题活动更加灵活，只要找到一个好由头，也就是体验主题，那就随时随地都可举办。据统计，2004年成都共开展大型文化活动26项，既有古蜀文化、诗歌文化、三国文化、民俗文化等地方传统特色文化活动，又有红色文化、网络文化、国际文化交流等现代文化活动。甚至，主题活动更值得开发处还在活动中套活动，如2005中国国际美食旅游节，主会场之外，还有“分会场：川西美食新奇乐”；“食游专车：美食一日游”；“封灶过节：一卡通吃遍全城”；“一元通吃羊西名店菜”；狂吃辣椒的“辣王争霸赛”等等，也就是在总主题体验中再开发分主题体验。

——主题旅游。有人预言，目前盛行的观光旅游为主最终会让位于体验旅游为主，因为观光旅游的一大缺陷是人们很少重来，体验旅游因为主题不同，更可能吸引游客来再次体验。四川在开发体验旅游方面得天独厚。首先，川西地区浓缩了中国西部美景之精华，加上独特的高原风情、多民族文化、适宜驾车的地形交通环境，成为自驾车出游的精品路线。其次，成都私家车超过100万辆，有一批热衷自驾游的旅客。2005年国庆黄金周，据市假日办不完全统计，结伴自驾出游阿坝、甘孜以及凉山地区者超过10万辆私家车，近100万人次，创历次黄金周之最。主客观条件都具备了，《华西都市报》2005年国庆节后及时推出了“打造川西自驾黄金走廊系列报道”，众人纷纷出主意，如建自驾游服务中心、多建修车点、办保险、规范市场等等，都对；但还要在这些硬件之外，高度重视软件，即如何策划主题体验，让每一次自驾游成为不同的新鲜体验。目前，自驾旅游者最多的还是成都和重庆，体验旅游策划好了，沿海甚至境外的自驾旅游者都会前来。

说了这么多主题体验，引两段论述来结束它吧。一是美国社会学教授马克·特迪内总结的十大体验主题，分别是：地位、身份／热带天堂／荒芜西部／古典文明／乡愁／阿拉伯狂想／都市情调／堡垒建筑与警戒／现代主义与进步／无法展现的展现（例如：越南战争军人纪念碑）。特迪内认为，这些主题在营造体验环境中意义重大。二是美国市场营销学教授伯恩德·施密特等提出的体验主题的九个来源领域，分别是：历史／宗教／时尚／政治／心理学／哲学／实体世界／大众文化／艺术。⑦十大主题比较实，来源领域比较虚，但是，实的主题放入虚的来源，像把荒芜西部与历史、宗教、哲学等等融为一体，能大大深化与拓展体验。当然，理论总是灰色的，所有这些区分都只是相对的、大体的，不可以作为公式刻板以求。并不是任何体验都可以纳入“十大”或“九个”之中，有的可能是几者的结合，有的可能是介乎两者之间，如此等等，理论的种种分析是为了帮助而不是束缚实务操作。并且，不管区划得如何清楚，最后的挑战仍然是：如何将特定的场所、活动、旅游配上合适的主题？

县域市场

它目前是相当不发达，但要回忆那个推销鞋的经典故事，一个推销员说，“这里的人根本不穿鞋，没有市场”；另一个推销员说，“这里没有一个人穿鞋，有巨大的潜在市场。……他们的脚较小，必须重新设计我们的鞋……”即必须寻找开发潜在市场的合适方式。

什么方式呢？又要回到发展极和二元结构。四川有发展极，各地市州也有。抓住发展极这个纲，好多市场开发是相通的，各地市州因地制宜，照样可以开发某些夜间、假日及主题体验市场。但是，县域就不同了，它属于二元结构的另一元。县域市场与地市州市场有个重要区别，县城是县域的政治、经济中心，却一般不是文化中心。县人进城，主要是从事政治、经济活动，而不是文化消费。⑧因而，在县城开发夜间、假日及主题体验市场效益不大，县域的富矿在外需和乡镇。

——外需市场。各县都可以举出一些文化资源，首先要积极开发那些满足县外消费者的资源，因为县内市场小，消费总量低。这就要求密切关注发达地区的“回波效应”和“扩散效应”，从两个方面着手。一方面，既然有回波效应，那就大力鼓励当地企业“走出去”。德阳市杂技团演出到了北京、广州、日本、俄罗斯……经营收入在国内民营杂技业中名列第一，其前身只是资阳县的一家个体“背篼”马戏班，两代7个民间艺人，靠几百元起家。对一些基础良好又外需强劲的特色资源，当地要积极扶持它做大做强，创造条件开拓外向型市场。另一方面，既然有扩散效应，那就考虑如何把发达地区已经培育好的消费者“引进来”。什邡市开发“西部惊奇欢乐谷”，大英县开发“中国死海”，都是瞄准发达地区已经存在的消费需求，开发本地资源异中有同地满足。又因为这是面对全国甚至全球的市场，它使发展县域文化产业的瓶颈——“资金”问题也比较容易解决，什邡的“欢乐谷”吸引了万贯集团等近5亿的投资，大英的“死海”前期引进了民间资金10亿，目前又与新加坡宏景集团签订了投资2亿人民币的协议，联合开发盐疗保健项目。

——乡镇市场。瞄准外需之外，也得积极拉动乡镇这个内需。确实，内需目前还相当有限，但必须考虑两个因素。一是市场的基本涵义就是有消费欲望，有支付能力。四川好多县往往有历史形成的文化资源或市场，只以眉山市为例，较着名的就有：“中国竹编艺术之乡”（青神县）、“中国民间唢呐艺术之乡”（丹棱县）、“四川诗书画之乡”（东坡区）、“四川民间艺术之乡”（洪雅县）和“长寿之乡”（彭山县）。它们有深厚的民间基础，就容易因势利导推动交易，如蓬溪县热爱书法成风，有各种民间活动，2000年被文化部命名为“中国书法之乡”，该县在县城街道实施店招、店牌、路牌和广告书法化工程，许多门面店铺用上了当地书法家的作品。这既是文化建设，也是扩大内需，逐渐把文化资源转化为文化资本，进而培育当地的文化企业。二是“建设社会主义新农村”的发展趋势。“十一五”规划对新农村简述的20个字中，就有“生活宽裕”、“乡风文明”、“村容整洁”，它们都涉及到文化。可以预期，随着新农村建设的推进和农民收入的增加，乡镇市场将有较大的发展空间。只看东部的实例，在越剧之乡嵊州，这个县级市就有常年性、季节性和临时性的各类民间职业越剧团近百个。该市崇仁镇石门村，700多人口，就有近200人靠越剧演出为生，全村最多可组成7个民间职业剧团，每年演出收入在50万元以上。从发展趋势看，东部的今天就是西部的明天，这是很令人振奋的。

三、开发市场四步曲

看准市场并不等于占领市场。成都的“5元电影风暴”震动全国，本地也欢声云集。按理说，它兼具了夜间、假日、主题体验这几大市场的因素——它们之间本来就是兼容关系——但是，5元电影最终成为“不完美风暴”，气得发起人赵国庆从此以光头示人……为尽量减少后来者的“剃光头”，我们还需要开发市场的工具。

除了以前行之有效的手段，最新的还必须重视W．钱·金和勒妮·莫博涅2005年提出的“四步运作框架”，问四个问题挑战现有的商业模式：

哪些被产业认定为理所当然的元素需要剔除？

哪些元素的含量应当被减少到产业标准以下？

哪些元素的含量应当被增加到产业标准以上？

哪些产业从未有过的元素需要创造？

——剔除。这个问题迫使你关注那些被认为“理所当然”的产业因素，由于买方偏好的变化，它们可能不再有价值，或大大减少了价值。回到成都“5元电影风暴”，观众蜂拥而至，证明市场是存在的，失败的关键在于它自己的成本降不下来！基本原因则是它仍在市区的大电影院放映。如果比较一下20世纪早期美国戴维斯的“五分钱影院”，后者是将影院设在房租低廉的工人区；只提供最基本的设备：板凳和银幕；重点在放映量和规模，从早上8点开张连续放映至深夜，每天接待约7000位观众。它准确定位于低收入的目标顾客，剔除设备、变更地点和扩大规模，才能把票价控制在5分钱还能够赢利！

——减少。这迫使你关注现有产品和服务是不是在功能上设计过头？只为攀比和打败竞争对手，所提供超过顾客所需要的，徒然增加成本。在全国一片“厚报”声中，2005年的《华西都市报》在短期变厚后——一度达到每日对开60版，决定不再追逐厚报。其实，据多种读者调查，当代城市读者的有效读报时间不超过半小时，这就决定了没有办厚报的必要，它成为控制成本的重中之重。

——增加。给消费者锦上添花的惊喜。对手提供N，你总是N＋1，你就总能走在对手前面。除了这个一般原因，还有特殊原因，即娱乐、体验比一般物品更受“边际效用递减”规律的支配，第二次不如第一次，第三次乐趣更少。有句讥讽好莱坞演员的幽默：“你只是和上一部电影中一样好。”这不行，文化商品必须经常创新，也即增加新鲜体验才能赢得市场。这也部分解释了那些最初轰动最终办不下去的项目，像成都的“世界乐园”，上海的“美国梦幻乐园”，内容从一而终，没有增加新魅力——“你只是和几年前一样好！”

——创造。看消费者还有哪些需求没有满足，雪中送炭。尤其是开发新市场，要从他择产业抢夺非顾客，没有新创造几乎不可能。大英县的“中国死海”被称为“奇迹”，它是有3000米的地下古盐湖资源，但如果不命名为“中国死海”，不按“死海”的理念来开发，那仍是死资源。现在的开发，是巧妙搭了举世闻名的“死海”的便车，让久闻死海之名被勾起欲望的消费者，就来看看“中国”的死海。因而，它在“五一”黄金周期间的门票收入连续两年居全省旅游景点的第一位。

⑷ 三线艺人他们的收入是大概什么水平

暂且理解为，三线是那种大家都熟知的演员，至少你知道ta的某个角色，但还不算大红大紫，经常在剧里打酱油的角色。

但三线并不能代表大多数的水平。三线外的艺人（群演除外），比如中戏北电毕业没出名前各种打酱油，这样的年薪在20-50万之间（指拍戏收入，税后，已剔除经纪公司抽成）

但凡已经有点名气的艺人，在当红期的收入会高一些，拍戏如果能全年接上，期间穿插一些代言、活动、演唱会、生日会等，年收入到手在2000-8000万之间。如果当红的这波热度过去，就会回归到均线水平，年收入几百万的水平。

实际情况是，很多艺人在一波热度之后，后面会有一段时间的不应期。角色并不是总能适合ta，直到另外一个角色的出现。

例如周迅。她的作品数量并不多，但丝毫不影响她成为超一线的艺人。《红高粱》很久后才有《如懿传》，最近一次是2020年苹果手机贺岁短片，沿用了她《李米的猜想》中出租车司机的角色。但她是channel的中国代言，这个代言费是多少一线女星做梦都想得到的，薪酬丝毫不亚于一部剧。

例如李若彤。她从《神雕》大火后熄影了20年，在《陈情令》中客串了蓝家前掌门的角色，也是沿用了她小龙女的形象影响力。但这个收入，其实可以忽略不计了。

例如马可。他现在还在不应期内，自从《花千骨》杀阡陌角色圈粉无数后，再也没有出现第二波爆红的角色，而这样的情况，在娱乐圈俯拾即是。

此外，某些一线明星的别墅，是地产商赠送的。免费赠送的。目的就是宣发时，某某艺人在某某楼盘置业，广告效应带来销量。而三线艺人的别墅，基本都是自己掏钱买的。

艺人圈子并非普通人能想象的到。艺人的服装可以是品牌商赞助赠送的，时尚杂志也会有很多品牌商赞助，但普通人的衣服，大多都需要自己买，或者亲密的人赠送。

总体来讲，艺人 （主要是三大院校的学院派出身）的收入可以秒杀清北复交这类院校的大多数博士毕业生。毕竟优质相貌是稀缺资源，能歌善舞的艺人更是需要从小培养艺术能力的，普通人看看就好。

⑸ 励志的古语名言

励志的古语名言

导语：你若继续做过去的事,你将一直是过去的你。以下我为大家介绍励志的古语名言文章，欢迎大家阅读参考!

励志的古语名言

1、见贤思齐，见不贤而内自省，励志古语名言。--孔子

2、言必行，行必果，果必信。--孔子

3、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。--贾柯·瑞斯

4、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。--孔子

5、不患人之不己知，患不知人也。--孔子

6、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。--朗费罗

7、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。--《格言联璧·处事》

8、天下之事常成于困约，而败于奢靡。--陆游

9、信仰是伟大的情感，一种创造力量。--高尔基

10、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。--吴玉章

11、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。--巴金

12、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。--林肯

13、若要功夫深，铁杵磨成针。--曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

14、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。--《孟子·告子下》

15、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。--居里夫人

16、命为志存。--朱熹

17、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。--富兰克林

18、时危见臣节，世乱识忠良。--鲍照《代出自蓟北门行》

19、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。--孔子

20、少壮不努力，老大徒悲伤。--汉乐府古辞《长歌行》

21、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。--陆游《病起》

22、天行健，君子以自强不息。--《周易·乾·象》

23、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！--狄更斯

24、见义不为，无勇也。--孔子

25、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。--邹韬奋

26、当仁不让于师。--孔子

27、敏于事而慎于言。--孔子

28、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。--周恩来

29、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。--鲁迅

30、丈夫志四海，万里犹比邻。--曹植《赠白马王彪》

31、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--《荀子·劝学》

32、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。--卢森堡

33、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。--萧楚女

34、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。--拜伦

35、逝者如斯夫，不舍昼夜。--孔子

36、人无远虑，必有近忧。--孔子

37、识时务者为俊杰。--孔子

38、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。--伽利略

39、积土而为山，积水而为海。--《荀子·儒效》

40、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。--陶行知

41、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。--荀子

42、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。--毛泽东

43、君子耻其言而过其行。--孔子

44、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。--孔子

45、士可杀不可辱。--孔子

46、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。--林则徐《赴戎登程口占示家人》

47、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。--培根

48、有朋自远方来，不亦悦乎！--孔子

49、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，名人名言大全《励志古语名言》。--《新五代史·伶官传序》

50、精诚所加，金石为开。--《后汉书·光武十王列传》

51、过而不改，是为过矣。--孔子

52、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。--屈原《卜居》

53、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。--爱因斯坦

54、不傲才以骄人，不以宠而作威。--诸葛亮

55、君子喻于义，小人喻于利。--孔子

56、有则改之，无则加勉。--《论语》

57、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。--《论语》

58、会当凌绝顶，一览众山小。--杜甫《望岳》

59、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。--《吕氏春秋·诚廉》

60、捐躯赴国难，视死忽如归。--曹植《白马篇》

61、既来之，则安之。--《论语》

62、不以言举人，不以人废言。--《论语》

63、三人行，必有我师焉。--孔子

64、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的，--郭沫若

65、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。--席慕蓉

66、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。--孔子

67、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。--孔子

68、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。--爱因斯坦88我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。--普列姆昌德

69、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。--雨果

70、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。--鲁迅

71、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。--周恩来

72、志当存高远。--诸葛亮《诫外生书》

73、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼

74、人非圣贤，孰能无过。--《训俗遗规》

75、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。--马克思

76、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。--大仲马

77、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。--屈原《离骚》

78、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。--魏征

79、业精于勤，荒于嬉。--韩愈《进学解》

80、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……--莎士比亚

81、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。--孔子

82、天下兴亡，匹夫有责。--顾炎武

83、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。--《增广贤文》

84、岁寒，然后知松柏之后凋也。--《论语·子罕》

85、道听而途说，德之弃也--孔子

86、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。--谢觉哉

87、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。--《荀子·劝学》

88、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--《庄子·渔夫》

89、绳锯木断，水滴石穿。--罗大经《鹤林玉露》

90、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。--刘备

91、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。--毛泽东

92、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。--孔子

93、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。--陈毅

94、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。--《练兵实纪·刚复害》

95、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。--徐特立

96、丈夫不报国，终为贫xx。--陈恭尹《射虎射石头》

97、有志者事竟成。--《后汉书·耿列传》

98、志不强者智不达。--《墨子·修身》

99、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。--雷锋

100、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。--贝多芬

101、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。--孔子

102、岁寒，然后知松柏之后凋也。--孔子

103、一言而兴邦，一言而丧邦。--孔子

104、人要是惧怕痛苦，惧怕种种

【拓展阅读】

那些励志名言对于人生真的那么有用吗

有人说：世上无难事只怕有心人；有人说：不怕做不到只怕想不到；有人说：只要功夫深铁杵磨成针；有人说：有志者事竟成，破釜成舟，百二雄关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。当代着名企业家王健林说：年轻人创业时，先订一个小目标——赚他一个亿，在图谋大的发展。有人说……

以上这些经典名言,我相信肯定激励了一些人在人生的道路上奋力拼搏并取得了一定的成绩，但对于我，听起来好像有点刺耳，甚至感觉像是笑话。

我曾经是多么笃定这些至理名言，并在其指引下顽强的奋斗过，曾记得九十年代初期，我跟随第二次下海潮，涌向陌生的市场经济这片大海，由于对社会，对人性十分缺乏，多起生意都赔的血本无归，从而彻底打破了自己的人生规划，使我又不得不回到岸上——原工作单位重操旧业，直到前几年企业破产，才被迫改行在私企之间流浪，混成如今这般模样。

物换星移，世事变迁，几十年光阴过去了，我没有尝到过成功的喜悦，有的只是失落，彷徨，心灵的煎熬，一句话：一个彻头彻尾的失败者形象，因此多少个年来，在我心灵的天空下就不曾有过晴朗的日子，总是常年风雨飘摇，阴云密布。因为从计划经济时代过渡到中国特色的市场经济已三十几年了，特别是那俯首就捡黄金的八九十年代，很多人都富了，都成了大海里游泳的健将。而我，依然是贫民阶层中的一员。经历着跌宕的人生。在这新技术，新信息突飞猛进的今天，又无一技之长，可以说：直到现在，物质和精神都处于困乏的边缘。

记得腾讯总裁马化腾说：处在风口浪尖上，连猪都飞得起来。这句话对于像我们这种多次与创业机遇失之交臂的人来说是多么辛辣的讽刺啊！我也常常扪心自问？这到底是为什么？是智商问题还是情商问题，是思维方式的错误，还是命中注定？思之在三反复琢磨，才大概找到问题的症结，这也是许多迷茫的人徘徊不前的原因之一——都是物质追求和精神追求的摇摆不定，顾此失彼，才导致的理想与现实之间巨大的差距，这种落差所带来的隐忧和内心矛盾使人丧失斗志，扭曲我们灵魂使我们的灵魂颓废和异化。

作为滚滚红尘中的芸芸众生，作为被中华传统文化所陶冶的一员，我们从幼年开始所接受的教育：是为国争光，为人民服务，为社会做贡献。同时又深受儒家的修身，齐家，治国，平天下或者立德，立言，立功三不朽思想的影响，这类道德古训，都要求我们成为社会的杰出人才，成为国家和民族的栋梁，成为既能创造物质财富，又会创造精神财富的人。神圣的使命感和适者生存的理念贯穿于我们头脑中，表现在社会生活的方方面面，一旦遭受某种挫折，我们就会担惊受怕，像汪洋中的一片扁舟，在暴风雨的肆虐下迷失了方向，从而对不起古圣光贤，更辜负党和人民的重托，我们更担心的是：面对日新月异的社会变革和科技进步，唯恐自己有朝一日被淘汰，被市场经济这只猛兽所吞食，因此在工作上总是拼命干，挽起袖子加油干，像高速旋转的陀螺累够呛，同时又焦虑，知识的陈旧文化的落后相对于社会发展的脱节，所以经常如饥似渴地进行所谓的充电，去硬啃一些枯燥乏味的所谓前沿知识，热门技术，比如什么网络营销，电子商务，大数据，人工智能等。可笑的是：我们只图一时兴趣和心血来潮，去追赶所谓的时尚潮流，比如流行哲学的时代，我们去学哲学，了解康德，费尔巴哈，尼采，黑格尔，罗素等西方先哲的思想。流行诗歌的岁月，我们读诗写诗，对顾城，海子，席慕蓉，舒婷，汪国真等诗人佩服得五体投地，流行通俗音乐的年代，我们是追星族，某一首歌是某一个明星的成名作，也如数家珍。我们成了万金油，认为自己是亚里士多德，是贝多芬什么都精通，其实我们什么都不是，最多像个四不像。这样的生活方式使我们得不偿失，顾此失彼，严重影响了工作，减少了收入，都什么技能都没有学到。只就像风箱里的老鼠——两头受气。最终导致物质生活的低下！精神生活的平庸！

当我们听到那些学富五车的专家学者，侃侃而谈的宏篇大论，才感觉到自身的肤浅和无知，当我们漫步在像迷宫一样的童话世界般的城区，我们才感到自己的`渺小和无助，再联想到节节攀升的物价指数，我们傻眼了，我们注定奔波一生，劳累一世，到最后可能连个安身立命之所已无法拥有，想到这些，我们更加垂头丧气，沸腾热血已渐渐降温，还妄谈什么治国平天下呢？即使是最基本的修身齐家已举步维艰了，看来此生是愧对孔圣人了，将来到阴曹地府也无颜面见他老人家。

既然我们的境况糟糕如此，我们应该何去何从呢？难道要永远的自暴自弃吗？难道要永远成为生活的俘虏，工作的奴隶，知识的机器吗？难道我们还要继续游荡在物质与精神编织的网中苦苦挣扎吗？难道我们还要苟活于理想与现实差距的漩涡中折磨自己吗？生活难道没有其他的选择吗？答案当然是否定的。

我想人是多元的，人生也应该是多元化的，成功的人生固然辉煌，固然重要，因为他们能为社会创造更大的财富，但失败的人生也可作为下辈人的借鉴，从社会总价值上来说，也是一种奉献，没有大部分人的失败，那来少部份人的成功呢？在军事上有一句话叫做一将功成万骨枯啊！因此，我们要振作起精神，调整好状态，在各自的工作岗位上，做一粒不起眼的铺路石，做一颗平凡的螺丝钉，做一支粉笔，做一个电子元件，像萤火虫一样充分释放自己的光和热，无愧于社会！无愧于老板足矣。这也算是最低层次的修身吧！如果修身也分层次的话。

当我们有一天退下来，又应该以怎样的态度对待余生呢？

有些人老当益壮，可能还会发挥余热继续为社会做贡献，有的人财务自由，天性好动，喜欢旅游。而我却向往道家生活久矣，有人说得意时像儒家，失意时像道家，绝望时像佛家，我从来没有得意过，也没有绝望过，所以对道家生活心驰神往，也只有道家能给予像我一样失意的人一些心灵上的慰藉吧！因为道主张崇尚自然莫强求（当然道家开历史倒车的消极思想我是反对的）就让我们在即将到来的垂暮之年，去寻找一块心灵的栖息之地：

看看庭前花开花落，云卷云舒。

去感受采菊东篱下，悠然见南山的潇洒和悠闲

去感受蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽的空旷和幽静

去感受明月松间照，清泉石上流的宁静和美丽

去感受早练筋骨午听曲，晚习诗书又丹青的怡然自乐吧！