没有网络的古代怎么传谣

❶ 古代没有现在的媒体，也没有网络，那些诗人词人的作品在当时是如何流传开来广为人知的

每个时期都有那时盛行的文学，流派。

西晋的时候，造纸术（西汉）已经发明了，并在魏晋时期有所发展，到了南北朝，纸写本达到了繁荣，写抄本盛行，书籍量大增。

比如靠自己宣传啊，这是唐人惯用的手法呢~ 比如归隐，来给自己增加好名气。你归隐了，名气就大了，知道你的人就多了。 比如行卷。把自己得意的诗抄下来【唐代貌似也有传奇行卷的】，抄好多份送给别人。老师说当时的诗名有有官位的人家都不用烧柴火，直接烧人家的卷轴都烧不完。【行卷是科举的一个基础。通过这种宣传来在科举上获得优势。比如现在说的什么门什么门的称老师称弟子的，不是真的教过你，而是你的诗词被他看过 比如出游，到处走来走去游山玩水看谁赏识你。 其实圈子也不是很大，所以流传下来的，比起他们写的，真的只有一丢丢~

❷ 古代都是些什么人在造谣

古代都是些什么人在造谣 中国古代的谣言多发生在乱世之秋，即所谓“乱世多谣”，历次农民起义和政权的更迭，莫不是以谣言为先锋，中国历史上第一次农民起义领袖陈胜，便深得谣言真谛。 中国的“谣言史”可谓源远流长，梳理中国古代的谣言史可以清楚地发现，从最初朴素的预言吉凶功能，到后来有目的的政治利用，谣言的属性和传播方式愈加复杂，变得多样性。
1、巫师，中国古代最早的“大谣” 中国古代谣言的发端出现在何时？如今已很难考证。但如果问谁是最早的造谣者，则有迹可循——原始巫师。 远古时曾经有过“家为巫史”的情况，言下之意，那时的人们个个都会玩两手巫术。古人喜欢占卜，无论是下雨等日常生活琐事，还是后来的国家大事，很多都是靠巫师占卜预测来决定的。但并不是所有的占卜结果都准确，从学术角度来讲，巫师那些不灵验的预言就是谣言。 所以说，巫师可以算得上是谣言的鼻祖，用今天的网络语言来说，巫师是中国古代最早的一批“大谣”。 古代文献中也不乏谣言的有关记载。屈原在《楚辞·离骚》中说：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”“谣”是造谣的意思,“诼”是传谣的简称。这里的谣言和我们所熟知现代含义大致相同，都是指没有事实根据、凭空捏造的虚假言论。 而其实在古代，谣言一度是作为褒义词而存在的。历史文献关于“谣言”二字的最早记载见于《后汉书·杜诗传》，其中有一句是“诗守南楚，民作谣言。”此处的“谣言”便是歌谣、颂赞的意思。 在信息不甚发达的古代，简洁、易于传播的谣言，甚至还承担着大众传媒的作用，统治者可以从民间谣言了解人民对政事的诉求。《列子》中有记载，尧就曾微服大道，知谣听政。 然而，正是谣言的开放性特征使得它常常被有心人利用,谣言真实性也越来越不可靠，到后来，谣言渐成“政治工具”，无论是变更政权还是打击政敌，谣言都成为一种攻击武器。
2、农民起义军的“谣言”运用 中国古代的谣言多发生在乱世之秋，即所谓“乱世多谣”，历次农民起义和政权的更迭，莫不是以谣言为先锋，中国历史上第一次农民起义领袖陈胜，便深得谣言真谛。 “大楚兴，陈胜王”，大抵是大家最耳熟能详的一句口号，作为暴政欺压下的底层贫苦农民头领，陈胜把谣言的力量发挥得淋漓尽致。据《史记》所记，陈胜是这样“造谣”的—— 他们在起事前把写有“陈胜王”的绸帕塞进鱼肚里，有意让炊事兵买到。不知真相的炊事兵发现了鱼腹中剖出的“丹书”后，自然惊奇无比，四处讲述、传播。陈胜又安排吴广半夜在附近荒庙里，点燃篝火装作鬼火，模仿狐狸声音，大声呼喊“大楚兴，陈胜王”。 于是，中国历史首次农民大起义，在一则荒诞“谣言”导引下，粉墨登场了。 还有“陈桥兵变”，赵匡胤能够最终取得胜利登上皇位，谣言也是幕后的大“推手”。 北宋开国皇帝赵匡胤，为了让公元960年上演的“黄袍加身”这幕剧更有舞台效果，他在统率大军刚离开不久，便让部下在东京城内散布了一则谣言：“出军之日，当立点检为天子”。 等到大军行至陈桥驿这天晚上，赵匡胤的一些亲信，又在将士中散布说，“今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓；不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再出发北征”。 将士的兵变情绪很快就被煽动起来，这时“醉酒”的赵匡胤“被黄袍加身”就显得理所当然。到此，他还装出一副被迫的样子：“你们自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。” 就这样，谣言成就了一代帝王，开创了一个朝代。
3、皇帝也“造谣” 谣言并不专属于反叛者，在历朝的歌舞升平时期也有谣言，古代高明的统治者会适当利用谣言治理民众，以提升权威，维护自己的统治——皇帝也造谣。 宋真宗赵恒为洗“澶渊之耻”，便曾制造了一起“天书”谣言。 大中祥符元年正月，宋真宗在崇文殿开御前会议，他向大臣说起了往年的一件奇事：一个穿着绛紫色长袍的神人曾降临梦境，告诉他来年一月，在正殿建黄箓道场，上天会降天书《大中祥符》三篇。于是“朕当即令内庭于正殿修道场、做法事，至今一月有余。今晨皇城司上奏，承天门屋南角，发现一黄色包裹，朕思之，即神仙所云天书？” 大臣们来到承天门，真的看到一黄色包裹。隐约还能看出，里面写了许多字。宋真宗先带领群臣向天书下拜，然后令大臣当众宣读，书云：“赵受命，兴于宋；居其器，守于正；世七百，九九定......” 天书的大致意思是说，大宋王朝能传七百世。从此一传十十传百，稳定了臣心民心。不过谣言终究是谣言，北宋事实上只存在了一百多年就灭亡了。 上行下效，古代官员为打击政敌，也常制造谣言，引起皇帝的猜忌，干掉对手。 如明末农民起义领袖李自成手下的“宣传部长”李岩，为起义军的壮大立下大功，很有威望。同僚牛金星不服气，为了搞垮受宠的李岩，放出了“李岩要当皇帝”的谣言，疑心极重的李自成，果然将断不该杀的李岩杀了——谣言变成了谣祸！
4、民间“谣言” 在古代民间，一些脱离了盛世和乱世区别的非政治性谣言也非常流行，尤其是每当有自然灾害发生，总会有谣言不胫而走，古人却也信以为真。 古代人深信“天人感应”说，由于不了解大自然的生命规律,往往对它充满着恐惧和神秘主义感受，甚至把自然灾害的发生归咎为自身不足而引起上天的惩罚。他们敬畏自然，也因此多有祭祀活动。 元叶子奇《草木子》中记载了元朝至正十四年发生的一起谣言事件。那年，南方广大地区发水灾，大雨连续下了80多天，出现了严重的涝灾和大饥荒。此时有谣言流传说原来潜藏地下的龙，乘着大雨纷纷从地下钻出来了，而且数量特多。有的见多识广的人居然也说，老天爷“起了杀机”了，他们对上天派龙来收拾地上的人的说法深信不疑。 明代隆庆元年的一起民间谣言更具代表性。当时的社会一度风传朝廷将到江南采选秀女的谣言。一直到第二年，谣言不仅没有散去，反而愈演愈烈，传闻说选秀女的太监已从湖州启程赴杭州。 当时，无论书香门第还是贫民百姓，家中凡有适龄女子的，都顾不得择选佳婿，急着把女儿嫁出去。此时正逢杭城守将在城头放了三声炮，老百姓听到炮声，慌忙奔走相告:“选秀女的太监到啦！”，于是城内一片混乱。这就是着名的因谣言引发的“拉郎配事件”。 和现代很多急于成名者做法一样，古代也有借谣言进行自我炒作的人。 宋朝时福建浦城的章家生了个儿子叫章得象，好学勤奋，很有才华。家人为了替他造势，还特意炮制谣言——“南台江合出率相”，故作神秘地暗地里跟别人说，于是他的名声很快传谣到了京城。等到章得象赴京赶考，主考官们纷纷主动开后门，于是他顺利登榜，从此官运亨通，连年迁升，最后真做到了宰相的高位。

❸ 在古代时期，没有网络朋友圈，那些诗词歌赋又是如何传播的

在古代时候，即没有网络,也没有微信、微博、朋友圈，就连传递一封家书都要几个月才能到达,可神奇的是，在古代一旦有好的诗篇出来，往往很快就能传遍街头巷尾，红遍大江南北,那么这些诗歌是通过什么样的途径，达到了这么快速而广泛的传播呢？

第一种途径就是口耳相传，奔走相告，比如王勃的滕王阁，这是一首七言诗，是王勃在一次宴会上所做，参会的人都是些王公贵族，经常参加上流的聚会活动，从而这首滕王阁才得以传播，并且王勃也因此名声大振，可是宴席并不是天天有，因此通过这种方式出名的诗词还是比较少的。

❹ 诸葛亮在没有网络的古代，是怎么做到闭门不出知天下事的

答案可想而知，诸葛亮虽然是谋士，但是还没有出神入化到这种地步。诸葛亮之所以清楚的知道天下事就要得益于他广阔的人脉，他虽然远离朝堂之上，却与司马徽等达官贵族都有私交，可以从他们口中了解到很多一手的信息；再一个就是当时的民谣之多，而这些民谣都是商人或者读书人根据当地的情况编写的，朗朗上口，一个传给一个，长此以往一个地方就会轻易地了解到另一个地方；除此之外古时候还会经常张贴告示，喊一些响亮的口号，来说明或者号召民众多了解多参与这些事情。

这些了解信息的方法，或许不同于飞鸽传书，对于无心理会朝政的平常老百姓来说就只是个茶余饭后聊天的话题，但是对于有心人来说，把消息进行整理，再经过周密的谋划从而达到自己的目的，这也就是诸葛亮可以精准的判断时事的原因！

❺ 古代隐士足不出户，没有网络的他们是如何知道天下局势的

古代隐士隐居山林，而且那时候也没有现在社会这样信息爆炸，但是他们能够通过一些渠道来了解天下大事。古代隐士了解天下事情的主要渠道就是结交朋友，这些隐士自命清高不愿意踏足尘世，但是他们对于国家对于人民有很大的使命感和责任感，希望利用自己的才能为这个国家做点事情，所以他们在一直关注着天下大事。他们在等待着一个机会，一个千载难逢的机会，一个用自己一鸣惊人的机会，在这个过程当中需要前期充足的准备，不断积蓄自己的力量。

诸葛亮的岳母就是荆州蔡氏的族人。荆州蔡氏那是荆州地区最大的士族，刘表都要听从荆州蔡氏的命令，所以诸葛亮对于荆州盘根错节的势力了如指掌。

❻ 古代是怎么传递信息

烽火台

在中国古代，为了传递军事情报，人们曾设立过烽火台，利用火与烟传递信息。烽火台白天烧狼粪，夜间点柴草。传说烧狼粪时有很大的浓烟直冲蓝天，在白天比火光更易被人发现，因此烽火有时又被称为狼烟。当发现敌情时，燃起烽火，台台相传，一直传到军营。在2700多年前，中国周朝时的烽火告警系统就已经很完备了。

马拉松长跑是为了报信

在交通和通信很不发达的古代，人们要传递信息只能靠两条腿或骑马。马拉松长跑项目，就是为了纪念一位2000多年前为传送捷报而牺牲的英雄设立的。公元前490年，希腊军队在马拉松平原击退波斯王大流士一世军队的入侵。传令兵菲迪皮茨一口气从马拉松镇跑到首都雅典报告喜讯，当他跑完42.195千米的路程，赶到雅典广场说完捷报之后，就精疲力竭，倒地而死。为了纪念这位战士的英雄事迹，1896年，在世界第一届奥运会上，他跑过的距离被作为一个长跑比赛项目列入运动会。

用驿站传递信息

文字的发明促进了人们的交往，从此通信也就开始了。中国远在周朝时就建立了专门传递官府文书的驿站，通过骑马将文书一个驿站接一个驿站地传递下去，同时建立了一套较为完整的驿邮制度，以实现快速、准确的通信。秦代统一六国后，就将驿站信息传递系统作为国家的行政机构确定下来。驿邮是以骏马每小时奔跑15千米左右的速度传递信息，来实现远距离通信的。在当时这已经很快了。

信鸽和信猴

为了传递信息，古时候的人们还想出了许多奇异的方法，比如漂流瓶、信号树、信鸽和信猴等等。

在尼日尔爾利亚贝喀萨地区，人们用猴子送信。人们将母猴和子猴分别关在两地，并时常将母猴带去寻找子猴，使母猴认得路线。当人们需要通信时，将信装在竹筒里绑在母猴身上，放它出去寻找子猴，母猴总能将信送到目的地。

信鸽从古至今，一直是有效的信息传送工具。在通信技术高度发达的今天，信鸽仍有用武之地。在战争中，通信联络至关紧要。然而一旦爆发核战争，核爆炸产生的强烈电磁辐射将使现有的各种电子通信系统陷于瘫痪，但信鸽仍能自由飞翔。瑞士军队训练培育出了能双向投书的信鸽。这些信鸽不再传送传统的文字书信，而是携带着装在胶囊里的计算机芯片，内中的密码情报也只能在专门的装置上阅读，保密性极高。信鸽甚至有可能成为特种通信兵。

邮局的出现

一般认为，邮局是波斯王居鲁士大帝创立的。居鲁士统治着一个疆土广袤的大帝国，由使者传递书信和信息已经不能适应帝国的需要。为此，他建立了一个由许多驿站组成的邮递行政部门，这便是最早的邮局。这些驿站间隔一定的距离，负责照料每日跑完一站路的驿马。

中国在很早以前就有了邮政制度，到唐代基本完善。元朝还整顿了连接东西方的驿站传递制度。

公元前31年，罗马人在奥古斯都统治时期，仿照这样的机构，建立了公共驿站。站里备有喂足草料的驿马和供过往官员住宿的客房。

在中世纪，罗马式邮局已经消失，修道院遍布欧洲。修道院之间的通信通过使用称为撀尥祭瓟的羊皮纸卷进行。第一个修道院在纸卷上写上他们的传言，送达的各修道院再加上他们的传言，从而使纸卷越来越长。例如，传送圣·维落尔修道院院长死讯的纸卷长达9.5米，宽0.25米。人们称之为修士邮局。

大清邮局始建于清朝同治年间（1862-1875年），是清代上海地区十三家主要的通邮站之一。经历了民营的信局-外国邮局-文报局-海关邮政-大清邮政等不同阶段。他是目前华东地区唯一留存的清朝邮局遗址，也是近代中国邮政历史的缩影。

1878年（清光绪四年），烟台“华洋书信馆”在周村设立分馆，是为淄博地区大清邮政 机构的前身。1900年底，周村大清邮局开办。1902年，博山二等大清邮局设立，附 设八陡、西冶街2处代办所，并设信柜5处，有村镇信差2人，另有通沂水、王庄信差2人 ，通莱芜、泰安信差4人。1904年，临淄西关广顺号、卫生堂药店设邮政代办处。翌年 ，桓台设三等邮局，张店、索镇设分局。张店大清邮政分局设在原张店街里东四街，为商家 代办，办理信件和汇兑业务。时周村、淄川、新城（桓台）索镇、张店等局隶属济南总局， 博山、临淄、金岭、淄河等局隶属青州总局。�
辛亥革命以后，“大清邮局”改称“中华邮局”。邮局内部设邮务员、邮务佐、邮差、局役 四级。原张店大清邮政分局，迁至南北街。�

1919年1月，临淄中华邮局在临淄城建立，始为三等邮局，翌年10月升为二等邮局， 乡间设辛店、淄河店、孙娄店、西古城4处分柜。1920年8月设立桓台县邮局（三等局 ）、张店邮局（三等局，后升为二等）、周村邮局（二等局）、博山邮局（二等局）。桓台 县邮局在北石桥、曹村扒头桥设信柜，属商家代办。�
1921年，博山邮局增设村镇巡外邮差2人，分南北2路，3日巡行一周。西河、源泉、 八陡、夏庄、邢家庄均设信柜。�

1924年，张店中华邮局改为二等二级局，租用民房3间，经营汇票、保价信、平信。南 定亦设邮政局。�

1926年，张店邮局迁至原张店二马路（今西一路），并增设包裹邮寄等业务。同时在福 胜里、卫固设置信箱，马尚、卫固分别设立邮寄代办所，办理小额汇兑业务。�

1931年，辛店分柜升为辛店邮局。�

1943年，铁山、卫固、石桥设邮政代办所，后改为邮务所，办理小额汇兑业务。�

1945年，张店、南定均为二等乙级邮局。张店邮局配有局长1人，邮务值2人，信差3 人，苦力4人。昌城、马尚亦设有邮政代办所。�

1948年3月，淄博全境解放，“中华邮局”即被战时邮局接收。�

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直到今天的网络通讯，电子邮件。
最早的信封

在信封诞生之前，为了保守信件秘密，人们颇伤脑筋。古希腊人为了寄信，先把奴隶的头发剃净，在头皮上写信，等头发长好，再将信寄出。收信人把奴隶的头发剃光就可读到信的内容。公元前10世纪，美索不达米亚的亚述人以制好的粘土板作信纸，刻上信的内容，然后装进陶器烧好，收信人必须打破陶器才能得知信的内容。

中国春秋战国和秦汉时代，常见的书信是木牍。木牍一般长1尺约0.33米，故也叫尺牍。信封用木板制成，呈鲤鱼形，一底一盖夹在尺牍的外面，木板上刻上三道线槽，用绳子捆绕三圈，然后再穿过一个方孔缚住，在线端或交叉处加以检木，封上粘土，上盖印章，作为信验，以防私拆。这种木板可算是中国历史上最早的信封。

中国火漆传入欧洲后，封漆成为通信保密的法宝。1820年，英国书商布鲁尔在海滨度假时发现不少小姐和女士热衷写信，但又怕信中内容被人知道，于是设计了一批信封。这是世界上第一批纸质商品信封。1844年，伦敦出现了第一台糊信封的机器。从此，纸质信封风行全球。

信封上的邮戳

如今，邮戳的主要用途是盖销邮票。然而邮戳却比邮票早问世400多年。15世纪30年代，意大利水城威尼斯的邮局首先使用了邮戳。当时只是在邮件上盖个小图章，注明收寄邮件的地名。此后又出现了邮资已付的邮戳，但都没有具体的日期。

1661年，英国邮政总局局长比绍普，为了检查和考核邮递员是否及时传递邮件，创制了世界上第一个带有日期的邮戳，从而使邮戳趋于完善，一直沿用至今。这枚邮戳比世界上第一枚邮票的出世早179年。

1879年，中国清朝政府开办了大清邮局，使用的是八卦邮戳。八卦邮戳只表示地名，不表明日期。后来的邮戳上才逐渐加上年代日期的标记。不过，邮戳上的纪年比较特殊，中华人民共和国成立后，统一采用公元纪年。

进入20世纪后，邮戳的种类不断增多，除了日戳外，还有邮资已付戳、纪念戳、免费军邮戳、旅游胜地纪念戳等10余种。

最早的一便士邮票

在比绍普发明带日期邮戳之前的1365年，法国巴黎市邮政局为了对付日益增多的因拒付邮费而积压的信件，受邮戳的启发，印行了一种特制的小纸片。纸片上没有图案，只印有字样。这种印有邮资已付戳记的小纸片，便是最早的邮票。

爱尔兰人詹姆斯·查默斯在1834年印制出世界上最早的邮票，而实施是在1838年英国的邮政大臣罗兰·希尔爵士改革邮政之后。希尔规定全国邮资标准一律按半盎司收一便士，并发行了一便士的邮票。

在邮票上打孔

1847年，英国人亨利·亚瑟发明了第一台邮票分剪设备。最初，这台设备只能裁剪邮票。一年后，发明人对这种机器进行了改进，制造出能打一排小孔的穿孔机。1854年，第一枚齿孔邮票穿孔机诞生了。

信箱

1650年前后，巴黎已有邮局，负责与外省和外国的通信邮务，而巴黎市内的居民之间却无法进行通信联系。为此在年，法国人德维莱耶第一次把一些用来放信的箱子挂在主要街道拐角处的墙壁上作为信箱，弥补了这个缺陷。在市内居住的居民只要把已付邮费的票据贴在信封上，就可以就近把信投入信箱，邮局的职员每日三次开箱收取。

1692年，巴黎共有6个这样的信箱,1723年有7个，1740年有12个，到了1780年已经增加到500多个。

明信片

1861年，美国的约翰·查尔顿在费城发明了明信片。之后，一个名叫哈里·李普曼的商人对明信片的设计加进了装饰，进行公开发行并申请了专利。预付邮资明信片不用再贴邮票。这种明信片是由奥地利维也纳伊施塔特军事学院的伊曼纽尔·赫尔曼首先发明的。1869年10月1日，预付邮资明信片首次在世界上发行，其表面为淡黄色，上附一张面值2克莱泽的邮票。明信片可以对亲属、友人等表示问候、祝贺、抱歉等等，是其他通信方式所不能替代的，因此至今还在大量使用，并且种类越来越多，装饰越来越具有艺术性，给人们带来一种美的享受。如生日贺卡、学生贺卡、结婚贺卡等等。今天，明信片已经成为人们生活的一部分。

邮政的专用颜色

世界各国邮政的专用颜色是按照本国的传统和习惯设定的。如英国用红色，美国用灰色，中国用绿色等。

中华人民共和国成立后，在1949年12月举行的第一次全国邮政会议上，曾讨论了邮政专用颜色问题，认为绿色象征了和平、青春和繁荣，所以作出决议，规定人民邮政采用绿色为专用色。

国际邮件是怎样邮递的

世界各地大小邮局约654000家，国际邮件每天达10亿份。世界邮政联盟169个会员国的数百万名邮务人员在为送信工作服务。那么国际邮件是如何传递的呢？例如一个在加拿大艾伯塔省皮斯里弗工作的人，星期一写信给住在法国南部尼斯附近的朋友。邮差当天下午收集好邮件送到镇上的邮局。邮务人员把本地邮件跟寄往加拿大其他地方的邮件分开，又把国际邮件分为太平洋以西的和太平洋以东的两大类。晚上，邮件都装上货车运往160千米外的大草原城。第二天早上两类国际邮件装上货车又运往480千米外的省会埃德蒙顿，从埃德蒙顿邮局运往机场。在机场，西行邮件空运到温哥华，东行邮件运往多伦多。邮件到达多伦多后按目的地所属的国家分类，这个过程到星期四才完成。星期四晚上，国际班机从多伦多飞往巴黎，在星期五早上到达。

在巴黎，邮件由机械化系统处理。编码机根据邮区号码加上条码，指明信件最后由哪里派送。另一部机器按行政区把信件一一分类。信件沿输送带送往邮袋，邮袋再经货车、火车和飞机送到马赛和尼斯。尼斯的邮务人员把信件分类，星期六早晨把邮件运往邮局，由邮差送到他朋友的家。

全球快递服务

普通邮递服务不够迅速，因为邮务人员要处理数以亿计邮件，派送速度慢，邮件要数天甚至数星期才送达目的地。20世纪60年代后期，各地的公司都遇到迅速运送邮件的大难题，国际快递公司应运而生。商业机构派飞机前往世界各地，大多数可在24小时内到达。空运快递服务公司采用最新科技，预定货运班机和客机机位，以便随时选用最快捷的路线。大规模的快递公司以电脑储存世界各地班机升降的时间表，不少公司还自置飞机和直升机，所有快递公司都有专用车队，置备小货车和摩托车，逐户收取和派送邮件。

美国最大的快递公司1989年拥有飞机418架，平均每天处理邮件14万份。欧洲快递公司可在第二天把邮件送抵欧洲其他地区，欧洲以外的地方则在两天内送到。美国快递公司能在即日或翌日把邮件送到国内的目的地。

快递的邮件大多是信件或者小邮包，利用快递服务运送制成品的厂商也日渐增多。在70年代，快递业的总营业额每两三年增长一倍，1990年年总值约达40亿美元。

用火箭快递邮件

美国一家公司别出心裁地创造，它设备简单，比宇航火箭的造价低得多。它用火箭的弹头舱传递邮件，载重量为10千克，火箭到达目的地上空后，火箭舱门自动开启，将邮件用降落伞射出，然后用无线电通知当地邮局来接收邮件。火箭穿过大气层航行，速度很快，从纽约到伦敦只需50分钟。这家公司现已正式接受邮政业务。

电子信使

电子信使是一种特定规格的信件，投入电子信箱后，信件就被自动拆开，通过光电器件逐字逐句地扫描，把光信号变成电信号。这样，文字图像信息就通过传真机传到远方，而信件原稿能自动销毁。同时，收信函传真机就把接收到的电信号还原成光信号，用摄影方法，把发信人的手迹记录在标准信件上，自动封口，然后输出一封地址、姓名、信函内容与寄发信件一模一样的信函。无论相隔多远，电子信使只花几十秒钟就可完成整个传递过程。

1980年6月7日，第一封从伦敦通过卫星，在短暂的1分钟内跨越大西洋，到达加拿大的多伦多。当地邮局收到电子信后，以特快传递方式递交给了收信人。

到21世纪邮票将成珍品

到21世纪中叶，通信已不再需要任何邮票，现有的邮票都会变成珍稀之物。比利时一位邮政专家肯定地说，到2040年，即邮票诞生200周年大庆时，它就完成了自己的历史使命，退休进博物馆了。因为电脑化书信处理系统将取代邮政。写信时，在电脑打字机上打出初稿，在荧屏上修改，满意后只需把代号输入电脑，信件就会出现在收件人的终端电脑上。另外，随着先进电话系统的普及，人们可以随时和世界各地的亲友通话，不必写信了。

莫尔斯拍发了第一封电报

1844年5月24日，在华盛顿国会大厦联邦最高法院会议厅里，科学家和政府官员观看莫尔斯亲手操纵电报机。随着一连串的点、划信号的发出，远在64千米外的巴尔的摩城收到了世界上第一份电报，电文是撋系鄞丛炝撕蔚鹊钠婕�。这是人类有史以来拍发的第一份正式的长途电报。

莫尔斯的发明揭开了人类通信史的崭新一页。人们第一次意识到：电报是有用的。在一切以电为人类服务的事业中，电报是最早的应用。

将用户电报机联入计算机网，用户坐在家中就可以进行资料和文献检索，从电报机上收到文献资料，而无需跑图书馆。记者可以在用户电报机前给远在千里之外的报社发稿，商人可以用它来洽谈生意。用户电报在国外已使用非常广泛。

早期的电话机

因为电话的发话端和收话端的结构完全一样，因此在电话机发明的初期，电话机上只有一个筒子，连听带讲都用它。因为打电话的人在讲完话后得马上把话筒放到耳朵上去听对方说话，忙中出错，许多人就会闹出用耳朵说话或用嘴巴听话的笑话了。

现在的电话机

电话机发展到今天，已经不是当初那种样子了。现在的电话机，话筒由两部分组成，一端讲话，一端听话，非常方便。听话的一端装有受话器，讲话的一端装有送话器。

送话器是打电话时对着说话的部分，它已经不像电话机初期那样由金属薄片和电磁铁组成了，因为那样产生的感应电流太小，通话距离一长就听不清楚了。现在的送话器主要由一个金属薄片和一个装有碳粒的小铁盒组成，称之为碳粒送话器。当对着送话器讲话时，声波推动着金属薄片来回振动，给碳粒以大小不等的压力，从而使电流随着话音的变化而变化。利用这个原理，送话器便将讲话声音的大小变化转换成了电流的大小变化，在导线上传输出去。

受话器是打电话时贴着耳朵的部分，结构和初期的电话机相似，仍由一个电磁铁和一个金属薄片组成。对方的声音通过送话器被转换成相应的电流，流经受话器的线圈，使金属薄片随之振动，形成了声音，从而双方通话的目的就达到了。

贝恩发明了传真机

1843年，英国的贝恩发明了最初的传真机。贝恩把金属板剪切成文字形状，放在绝缘板上，然后用几只金属爪在上面擦过，爪就与文字形金属部分或绝缘板部分相接触。贝恩在每只爪上接一根电线，电线的另一端连接电报收报机，收报机上装有铅笔。爪与金属文字部分接触或脱离时，这种变化像电报信号一样经电线传向收报机，于是收报机一端的铅笔就在纸上划线。这样，许多爪同时接触到金属文字时，通过电线把这种变化传向收报机，收报机的铅笔接触到纸上，纸便按照爪的压接速度移动，从而在纸上画出文字的形状。

无线电寻呼系统

当一个人需要与某个行踪不定的朋友通电话时，他可以打电话向寻呼台发出信号，寻呼台将其转换为无线信号在全市发出后，被寻呼的人随身携带的BP机就会发生撪绥嘟棓的声音，使被呼叫者可以知道是谁在呼叫他，并立即与呼叫者取得联系。

无线电寻呼系统的终端设备是收信机，也就是BP机，可以别在腰带上，或放在口袋里。随着超大规模集成电路的出现，BP机可以做得越来越小。无线电寻呼系统一般是由邮电部门为广大的公众用户服务的寻呼系统，容量较大，结构大都采用单局多站制，即在一个广大的服务范围内建立一个寻呼中心局和若干个基地站，这些基地站都均匀地分散在服务区内，构成一个寻呼网络。每个基地站都受寻呼中心局的控制，在同一时刻发出同一信号。同时寻呼中心局与市内电话局有直接联系。这样，人们就可以用市内电话呼叫BP机用户，而BP机用户这时就能从离他最近的基地站发出的电波中收到呼叫信号。

手持移动电话

步谈机是以电池作电源的小型无线电话机，初期产品就可以背在身上。这是第二次世界大战中研制成功的，供士兵在战斗中作短距离通信使用。大型无线电话则可安装在坦克、军用卡车及其他车辆上。战后，无线电话经过改良，移动通信机常在巡逻车、救护车、消防指挥车以及港湾消防船上使用。

移动无线电话是美国20世纪70年代发展起来的，治安、航空、船舶、运输、工商企业、地方政府等部门不仅将移动电话作为通信手段，而且还把它作为管理的工具。在美国使用的移动无线电话中，90％是对讲电话机。使用对讲电话的双方，在指定频道上作单频或双频单工联系群呼，各个频段都有使用，近距离用甚高频或特高频，远的用中、短波或卫星微波传送。现已开发出选呼和以话音启动发送代替按键的准双工制；无中心共用信道网对此又作改进，不仅能拨号叫通，双频双工通话，而且充分利用频道空闲时间实行共用以节约频道。方法是指定频道作为互相联系，自选频道作为通话，用后自动复原。

电子计算机出现了

在电子计算机诞生以前，曾有过机械式计算机。1642年，法国的帕斯卡制成了最早的十进制加法器。1673年，德国的莱布尼兹发明了手摇计算机，并提出二进制运算法。英国的巴贝奇分别于1822年、1834年设计了差分机和分析机，用穿孔卡来使计算过程自动化。1941年，德国的朱赛利用电磁继电器试制成功世界上第一台二进制程序控制的通用自动电式计算机栈冢�承汀?944年，美国的艾肯试制成最后一台机械式计算机Mark－1号机，它是全电子式计算机的前身。

计算机奠定了信息化社会的基础

计算机可以模拟并代替人脑的部分思维功能，扩大了人类信息处理的能力，提高了资料存储和使用效率，可以实现信息资源共享。计算机渗透到人类生活中的各个领域，引起整个人类社会的巨大变革，成为一场划时代的信息革命。计算机的广泛应用为工业化社会过渡到信息化社会创造了条件。

梦幻般的多媒体技术

以前的个人电脑只能处理文字和数字，即单媒体。现在，个人电脑不仅能处理文字和数字，而且还能处理图像、文本、音频、视频等多种媒介，这就是多媒体。多媒体是将计算机、电视机、录像机、录音机和游戏机等技术融为一体，形成电脑与用户之间可以相互交流的操作环境。人机相互交流是多媒体最大的特点。电视、电影你只能在一旁欣赏，而在多媒体上，你可以从图形到颜色都予以修改，你可以参与其中，改变剧情，叫演员按照你的意思演出。

多媒体技术集计算机技术、声像技术和通信技术为一体，采用先进的数字记录和传输方式，可代替目前多种家用电器，因此将遍及人们生活的各个方面。

多媒体能做什么？

多媒体技术使通信更加方便。人们可以在世界的任何地方、任何时间利用多媒体同亲友、客户通话。通话者之间不仅能闻其声、见其面而且还可以把图像保存下来。人们也不必分别购置电视机、录像机、个人电脑、电话机、收录机等家用电器，只需一台多媒体计算机就可以把这些功能全部包含在内。它还具有声像图书馆的功能，人们足不出户就可以阅读到各种图、声、文并茂的电子杂志。多媒体技术也可使教学多样化，为教师和学生提供大量教学资源，为科学家提供一个更方便的科研工具。计算机辅助设计更加直观形象，人们可利用它绘出更精美的图画，谱成更美妙的音乐。

信息高速公路

互联网络(Internet)是一种把许多网络都连接在一起的国际性网络，是最高层次的骨干网络。在它下面连接地区性网络，地区性网络与广域网相连接，广域网连接局域网，局域网里连接着许多计算机。这样，把许多计算机连接在一起，实现资源共享。

互联网络有许多用途。利用它可向全球的互联网络用户发送电子邮件，发送开会通知或简报等，可召开分散于世界各地有关人员的电子会议，建立电子信箱。在互联网络上发布新闻，可以迅速传播到世界各地。研究人员可以快速进行论文、报告和计算机源程序的交换。用户可以自由地、高速地检索出分布于不同网络上的信息。用户还可以从远处进行登录，使用连接于互联网络上的软件硬件资源，例如使用巨型计算机。通过远地登录还可以利用各种商用数据服务。企业还可以利用互联网络发布广告。

❼ 古人在打仗时，没有网络的他们是如何传达命令的

现代战争中信息的重要性不言而喻，即使在现代通讯科技如此发达的年代，战场上传输信息也是一件让人非常头疼的事情。但是古代通讯科技不发达，传达命令所依靠的方式就比较原始了。首先就是骑着快马的传令兵，通过快速移动，在两个集团之间传输命令。其次就是采用烟雾，火光灯信号，对命令进行传达。最后就是采取影视剧中经常看到的飞鸽传书的方式传达命令。

最后就是采取影视剧中经常看到的飞鸽传书的方式传达命令。飞鸽传书这种方式我们在影视剧和小说中经常能够看到，但是实际上，这类方式还是有一定的漏洞的。如果信鸽迷路或者被敌人截获，那么很大程度上是会出现军事情报泄密或者无法收到的事情发生的。而且说实话，飞鸽传书的可靠性并不算高，在实际历史中很少有人使用，只是作为了一个传说加以记载。

其实古人在打仗的时候，是深刻明白兵贵神速这个道理。所以绞尽脑汁，想出了许多传递信息的方式和方法，但是这些方法还是有一定的局限性的。即使是放在现在，信息战也是战争中不可或缺的一环。

❽ 中国古代不乏"谣言" 古时防控有哪些手段

近来，谣言话题很热。各类谣言借助网络平台迅速传播,对社会秩序构成极大的危害。因此，以打击网络谣言为主的网络“严打”行动可谓意义重大。关于“谣言”一词，现代汉语词典的解释是“名词，没有事实根据的消息。如散布谣言，不要轻信谣言。”对于“造谣”一词，其解释则为：“动词，为达到某种目的而捏造消息，迷惑群众。如造谣生事，造谣中伤”。如果从这个意义上看，中国古代同样不乏谣言。但与现在利用网络造谣、传谣不同的是，古代谣言相对成熟的载体和传播方式，最常用的是童谣、谶纬等形式。 科考举子 为中状元解元大造“谣言” “众人知不知，今年状元是彭时” “三人两小，太阳离岛” 现代谣言好多都是所谓的“文化人”制造的，在古代也是这样。一些学子出于考取功名、扩大影响等目的，于是有意利用造谣形式进行炒作。 明代彭时的《彭文宪公笔记》里，记录了不少当时的科举逸闻，其中有一则发生在他自己身上的故事。事发正统年间，彭时参加会试，就在考试结束后、公布名次之前，传出了一则民谣：“众人知不知，今年状元是彭时。” 令人难以置信的是，发榜后，彭时真是第一名，成了状元。对此，连彭时自己都觉得不可思议。实际上，这所谓的民谣不过是一种谣言。 彭时真的不知道？他自己可以说不知道，但联系当时科举考场上的腐败现象，彭时应该是造谣者，至少参与了造谣。 当时主考官常与考生进行权力交换，接受学生的贿赂，一些成绩不太好的考生，最后也能取得很好的名次。为了掩饰这里面的猫腻，他们便会以谶语、童谣等形式，散布谣言，扩大该考生的影响。 无独有偶，万历年间也曾有一则事关科举成绩的童谣传出，而且惊人相似的是，童谣最后也应验了。这起造谣嫌疑人叫徐海曙，字日升，据《池北偶谈》所记，徐海曙参加万历年间在山东举行的一次乡试，不久济南市面上便传出了这么一则童谣，只有短短的八个字： “三人两小，太阳离岛。” 发榜后，时人才知道，这童谣说的是新晋解元徐海曙。徐海曙字日升，童谣就是将他的姓名拆开来形成的。“三人两小”就是“徐”字；“太阳离”，不就是“日升”吗。现代研究者分析，这则谣言也应该是徐海曙与主考官的交易结果，是有意制造出来的，以乱真相。 后来的清朝学子也喜欢造谣。清褚人获《坚瓠集》里记述了一名叫翟永龄的考生故事。当时翟海槎欲赴南京赶考。但由于没有盘缠，他买枣数十斛出售，筹集费用。如何将枣儿卖了，又能扩大自己的影响？他便想到造谣。 翟海槎每次经过街市，便会喊来成群的孩子，给他们每个人分一捧枣儿。但是有条件的，要在沿街唱喊童谣：“不要轻，不要轻，今年解元翟永龄。” 当时听到这童谣的势利者，还真相信了，急着往翟的居所来拜访未来的解元。为了拉近关系，纷纷买翟的枣儿，翟靠卖枣儿大赚了一把。 陈胜韩山童揭竿而起 广传民谣 “大楚兴，陈胜王” “石人一只眼，挑动黄河天下反” 纵观历史，古代的“谣言”可以说渗透到当时社会的各个角落。不过，有时并无“正面”“负面”之说，民间也常借造谣、传言来表达情绪，释放不满，东汉末年的“千里草，何青青；十日卜，不得生”，就是民间造时权臣董卓的谣，咒骂他将不得好死。 历史上有“成者为王，败者为寇”的说法，所谓谣言，如果后来能成功地变成现实也就不再是谣言，而变成了伟大的预言，从史料上看，古代历次农民起义大多都是利用“谣言”先制造舆论。《史记·陈涉世家》记载：先是用朱砂在一块白绸布上写下“陈胜王”三字，然后塞进鱼肚里，并有意让士兵买去宰杀。未出意料，看到从鱼腹中剖出的“丹书”，士兵都感到十分惊奇。这还不够，陈胜又安排吴广半夜跑到附近的荒庙里，点燃篝火装作鬼火，模仿狐狸声音，大声叫喊“大楚兴，陈胜王”。结果这些小当兵的，半夜听到这鬼声音，都十分惊恐，第二天便传开了。 此后，不论是成功的，还是失败的，农民起义军都跟着学起来，只要是农民起义，就会出现“谣言”—— 东汉末年黄巾军起义：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。” 唐末曹州王仙芝起义：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。” 元末韩山童红巾军起义：“石人一只眼，挑动黄河天下反。” ………… 杨坚赵匡胤朱元璋 欲得天下先造“谣言” “白杨树头金鸡鸣只有阿舅无外甥” “塔儿红，朱衣人做主人翁” 在古代，最擅长“造谣”的，并不是喝过墨水的学子，应该是“天下第一人”——皇帝，其“造谣”手法相当老到，很轻松便通过“谣言”搞定了个人崇拜，让大家迷信自己。 隋朝开国皇帝杨坚能顺利代周建隋，便是借谶语这种形式，让大家知道，他当皇帝是天意。当时社会上出现了这么一则谣言：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。” 据《隋书·五行志上》记载，当时杨坚故作不解，让同僚给他分析，同僚称，白杨是指杨坚，金鸡代表皇冠，“白杨树头金鸡鸣”连起来理解就是，皇冠将戴在杨坚的头上；下面一句“只有阿舅无外甥”，是说周家天下的气数尽矣。 杨坚听罢大喜，遂下定决心代周称帝。可以肯定，这则谣言是杨坚方面散布的，为避嫌，将这童谣出现时间提前到了北周初。公元581年，杨坚终于废黜他的外孙周静帝，自立为帝，改国号“隋”。 值得一提的是，杨坚从“谣言”里获得了很大成功，得到了天下。在他当了皇帝以后，担心他人再利用“谣言”来推翻隋朝政权，便开始禁谣了。 北宋开国皇帝赵匡胤也是一位利用“谣言”的高手，也是靠“造谣”坐上了皇帝宝座的。公元960年，赵匡胤统率大军刚离开不久，便让部下在东京城内散布了一则“谣言”：“出军之日，当立点检为天子。” 等到大军行至陈桥驿，这天晚上，赵匡胤的一些亲信，又在将士中散布说，今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓；不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再出发北征。 如此这般，赵匡胤手下将士的情绪，很快 就被煽动起来，喝醉酒的赵匡胤“被黄袍加身”。披上黄袍后，赵匡胤还装出一副不情愿的样子说，“你们自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。” 朱元璋同样精于利用“造谣”。据《元史·五行志二》记载，在他的起义规模越来越大、胜利在望之时，河北一带突然出现了一则童谣：“塔儿黑，北人做主南人客；塔儿红，朱衣人做主人翁”。 好在朱元璋最后真的推翻了元朝，建立了朱姓明朝。这样，这童谣便不再是谣言了，而成了神奇的预言。 朱元璋“造谣”并非上述一起，在元顺帝至正十五年(公元1355年)，元大都北京街头出现了一首童谣：“一阵黄风一阵沙，千里万里无人家；回头雪消不堪看，三眼和尚弄瞎马。” 这里的“三眼和尚”，便是指非同寻常的朱元璋，朱元璋曾当过和尚；蒙古人自称马上民族，这里的“瞎马”自然是代指已快不行了的元朝廷。 古代防控“谣言”有哪些手段？ 在古代，对于封建帝王而言，谣言的害处自然是显而易见的，所以历朝历代均视谣言为祸。那么，古代官方是如何防控谣言的？ 一是开展严打，重者满门抄斩。当权者通常会以严刑峻法，严厉打击制造和散布谣言者，稳定社会秩序。秦灭六国后，推崇法家的秦朝廷明文立法用严刑峻法防控谣言。《史记》中记载，秦始皇曾下令：有敢偶语诗书者弃市，以古非今，谣言诽谤者族诛。 二是鼓励举报，这种做法一般用于社会相对安定时。汉文帝刘恒、魏文帝曹丕在位时期，都曾一度废除“妖言诽谤罪”和“诽谤告发罪”，给予民众充分的言论自由。但鼓励举报也有负作用，有的人为得朝廷奖赏，有时会制造新谣言冤枉无辜。 三是以谣制谣，即制造新的谣言，给对手造成压力和混乱。“秦始皇出身问题”谣言的出现和控制行动，是这方面最着名的案例之一。出于政治目的，赵国制造谣言，称“嬴政不姓嬴，他是吕不韦的儿子”。这么说等于指责嬴政王位继承的合法性。而当时其他六国，在苏秦的游说下呈“合纵”之势决定对抗秦国，秦国面临内外危机。秦国于是想到了“以其人之道，还治其人之身”，也以绯闻血统问题对“合纵”的领军人物春申君制造谣言，进行定点打击，称“当今楚国太子，并非楚王之血脉，而是春申君之骨肉”。为了让大家相信，还公开了相应的证据。 春申君一听这么说，坐不住了，匆忙辞别赵国，日夜兼程回楚国处理自己的谣言危机，“合纵”策略也因此流产，秦国度过了危机。

❾ 古代没有互联网，诗人是怎样宣传自己的诗的

相比较于现代咨询的传递速度，古代可是真叫一个慢啊。现在互联网的发达，让信息可以在瞬间就被千万人看到，明星的一条生活中寻常的微博就可以引得几百万甚至数千万粉丝点赞或者评论。而古代信息的传递靠口耳相传，交通的速度就决定了信息传递的速度。交通以车马为主，若是以换马来实现骑马不停歇的狂奔倒也不用多久就能传递信息，但是那多半是军令。

古代诗人也经常进行交流，他们觉得诗人之间的交流有利于自己水平的进步。所以大家相互赏读诗作变成了一种很好的宣传方式，若是在聚会中一鸣惊人则更是扶摇直上。

❿ 没有网络和手机的古人，他们是如何传递信息的

下一个烽火台看见以后马上点燃自己的烽火台，以此类推，一级一级往下传，很快在最短的时间内就会传到国都，或重要军事机构。都被束缚到土地之上，统治者的目的是让他们经营农业，农业是立国之本。但也有比例不少的人服劳役或者干一些工程，这些人是如何得知远方亲朋的消息呐？真的有敌人入侵，厉王击鼓发出警报，老百姓以为又是国王喝醉酒闹着玩的，没有赶去守城，于是厉王更改了原先的命令重新申明报警信号，老百姓才相信他。