網路文化產品有哪些

『壹』 那些文化產品類型需要辦理《網路文化經營許可證》

文網文，全稱是網路文化經營許可證，是經營網路文化產品和網路文化活動必須取得的相關資質，也可稱為文網文、網文證、網路許可證、文化經營許可證、網路經營許可證等。經營性互聯網文化活動是指以營利為目的，通過向上網用戶收費或者以電子商務、廣告、贊助等方式獲取利益，提供互聯網文化產品及其服務的活動。

文網文的主要類型有：游戲文網文、動漫文網文、音樂文網文、藝術品文網文、展覽文網文、表演文網文。顧名思義，因此業務類型就有：

1、游戲產品，含網路游戲虛擬貨幣發行、網路游戲虛擬貨幣交易；

2、音樂美術娛樂產品，指音樂網站、手機音樂網站、APP音樂；

3、藝術品，指繪畫作品、書法篆刻作品、雕塑雕刻作品、藝術攝影作品、裝置藝術作品、工藝美術作品等及上述作品的有限復製品；

4、演出劇(節)目，包括綜藝晚會、音樂劇，實景演出，演唱會、音樂會、話劇、歌舞劇、戲曲、綜藝、魔術、馬戲、時裝表演、民俗文化舞蹈等；

5、動漫，指以計算機互聯網和移動通信網等信息網路為主要傳播平台，以電腦、手機及各種手持電子設備為接受終端的動畫、漫畫作品，包括FLASH動畫、網路表情、手機動漫等。

6、表演，指直播平台、短視頻平台；

7、互聯網文化產品的展覽、比賽活動。

證書案例

『貳』 什麼是互聯網文化， 網路文化

專門為互聯網而生產的互聯網文化產品，將文化產品以一定的技術手段製作、復制到互聯網上傳播的互聯網文化產品。互聯網文化活動是指提供互聯網文化產品及服務的活動，分為經營性和非經營性兩類。

『叄』 為何說網路文化產品有獨特的生產與傳播方式

據報道，隨著互聯網的快速發展，網路文化已成為當代文化的重要組成部分，但是網路文化產品具有獨特的生產與傳播方式，應該受到有關部門的關注。

此外，近年來表情包也成為新興的網路文化產品之一，表情包主要指用於傳達表情與情緒的圖片，其生產既有商業化行為，也有很多是網民的自發行動，網路文化產品的生產與傳播方式有著自己全新的特點。

專家表示，網路文化產品最為集中地體現了網路文化所具有的開放性、多元性、分權性、集群性、參與性等特質，其發展狀況直接反映了網路文化的演進。

『肆』 網路文化包括哪些方面

就是聊天啊。

『伍』 網路文化包括哪些

首先了解下網路文化概念：
網路文化以網路信息技術為基礎、在網路空間形成的文化活動、文化方式、文化產品、文化
觀念的集合。網路文化是現實社會文化的延伸和多樣化的展現，同時也形成了其自身獨特的文化行為特徵、文化產品特色和價值觀念和思維方式的特點。
從概念我們可以得知：網路文化以網路信息技術為基礎、在網路空間形成的文化活動、文化方式、文化產品、文化
觀念的集合。
網路文化包括：
廣義文化
廣義的網路文化是指網路時代的人類文化，它是人類傳統文化、傳統道德的延伸和多樣化的展現。
狹義文化
狹義的網路文化是指建立在計算機技術和信息網路技術以及網路經濟基礎上的精神創造活動及其成果，是人們在互聯網這個特殊世界中，進行工作、學習、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態等方面的總稱，包含人的心理狀態、思維方式、知識結構、道德修養、價值觀念、審美情趣和行為方式等方面。
舉一個例子，我們以前在網上無非是聊聊天、玩玩游戲、聽聽音樂什麼的，做些可有可無的事來打發時間。而隨著網路文化時代的進步，我們發現網路不僅可以給我們帶來所需的資源，給我們娛樂放鬆展示自己的機會，更是驅使一個網路現象漫延的一個重要過程。比如網路文化中的跟風現象。最能體現跟風現象的就是「人肉搜索」事件。在這個事件中，我們看到了互聯網帶給我們的利與弊。大家憤怒時，可以發起「網路通緝令」，於是被「通緝」的人無論是好還是壞，很快，在互聯網上我們就能看到有關他包括他周圍一切的相關資料。人們在驚嘆網路力量的同時，也會不自覺地會參與進來，而像「人肉搜索」這一集體化或個人化的網路行為，會被大家跟風的這樣一種行為，可以被我們看作是一種由網路文化引申的現象。互聯網同任何新生事物一樣，在成長期間，總是伴隨著種種缺陷。暴力網站、黑客事件、垃圾郵件、虛擬財產失盜、木馬病毒等問題給網路秩序和網路道德規范以沉重打擊。在這些問題亟待解決的同時，網路社會又出現了「網路推手」「網路打手"這一不規范的新新職業。「芙蓉姐姐」「天仙妹妹」等網路紅人的迅速竄紅都是「網路推手」的「傑作」。而傳遍一時的「王老吉事件」則靠「網路打手」的推動。「網路推手」「網路打手」是近幾年才興起的網路名詞，但是其操縱了網路輿論，瓜分了網路民意。2009年12月19日，央視經濟半小時節目將其評價為「網路黑社會」，「打手」「推手」嚴重影響了網路秩序。
網路文化又同時宣布了一種新的語言的誕生，即網路用語——多在網路上流行的非正式語言；多為諧音、錯別字改成，也有象形字詞，以及在論壇上引起流行的經典語錄，比如BS（鄙視）、XPP(夏騙騙)、蒜你狠、蘋什麼、灰常灰常等。

『陸』 什麼是網路文化

1. 網路文化以網路信息技術為基礎、在網路空間形成的文化活動、文化方式、文化產品、文化 觀念的集合。網路文化是現實社會文化的延伸和多樣化的展現，同時也形成了其自身獨特的文化行為特徵、文化產品特色和價值觀念和思維方式的特點。

2. 各類網站發展迅猛，形成網路文化建設新格局。以重點新聞網站為骨幹，各級政府網站、知名商業網站和專業文化類網站積極參與、共同推進網路文化建設的生動局面逐步形成。一批知名商業網站積極投入網路文化產品的研發與服務，一批有影響的社科、文學、藝術、教育、科技類專業網站快速成長，滿足網民多樣化、多層次的精神文化需求。

『柒』 如何做網路文化產品

現在做網路文化產品，要緊跟一些熱點，因為現在人們生活在互聯網時代，所以說新聞瀏覽是非常快的，能夠讓做出預判，知道人們會喜歡什麼東西，那麼就找到了適合得文化產品吧。

『捌』 網路文化很有特點，它有哪些分支

生活在21世紀的今天，我們可以深切的感受到網路的發展真的是越來越快了，而且他也是逐漸的改變了我們的生活，現在在我們的生活方式已經發生了翻天覆地的變化，我們出門只需要帶一部手機就可以完成很多事情的。所以很多人就會產生這樣的疑惑，就是網路文化很有特點，它有哪些分支呢？對於這一問題的回答，在我個人看來，其實我覺得主要有主要有積極的文化以及消極的文化，下面我們具體來了解一下。

所以我們在平時的生活中，我們也應該要更多的去關注這方面的問題，對於每一個人而言，等我們在接受這些網路文化的過程中，我們一定要學會去辨別。對那些落後的文化，我們應該要自覺的抵觸。以上就是我總結的一些對於這一問題的相關認識。

『玖』 網路文化產品對傳統文化產品的沖擊有哪些

論網路文化與我國傳統文化的沖突與融合
南京郵電大學傳媒與藝術學院 南京 210003
【摘要】網路文化作為一種嶄新的文化形式，具有自身獨特而鮮明的文化特徵，在網路時代對傳統文化必然會產生深遠的影響。文章在傳統文化和網路文化產生及其發展的基礎上，探究了網路文化與傳統文化的沖突與融合。
【關鍵詞】傳統文化；網路文化；沖突與融合
引言
信息時代的到來,互聯網的出現在某種程度上影響了人們的工作方式、生活方式、思維方式和價值觀念,並在此基礎上形成了一種嶄新的文化－網路文化。網路文化是以網路為依託，以計算機技術和通信技術的融合為基礎，以發送、接受信息為核心，以加強聯系為手段影響人類生活思維方式的一種文化形式[1]。網路文化的產生在傳播方式、表達方式、思維方式和價值觀念上對傳統文化都有著深刻的影響。所以,我們必須引起足夠的重視，加以研究。為了能夠清晰的把握網路文化和中國傳統文化，本文從傳統文化和網路文化的起源和發展來展開論述，探究二者的沖突與融合。
一、 我國傳統文化的起源，發展及其精髓
中國傳統文化，是適應於中國社會在地理環境、經濟結構、民族心理、語言文字、思維方式等方面的特殊性和特殊需要而逐步產生和發展起來的，最終成形的系統化，理論化的獨具特色的中華民族文化。中國傳統文化，作為歷史的發展，有其形成、發展、演變的漫長過程。這個過程體現出中國文化發展的血脈與經絡。認識這個脈絡與過程可以幫助我們進一步認識理解中國傳統文化，把握其發展規律，進一步研究其與網路文化之間的沖突與融合。
綜合前人的研究成果[2]，我認為中國傳統文化的發展歷程可大體分為四個時期：
1 、孕育時期－殷周時期。這一時期處於原始社會末期至奴隸社會初期，經濟有所發展，階級對立越演越烈，生產力發展水平低下，人們認識和改造自然的能力有限，對一些自然現象還無法解釋。久而久之，在原始的宗神觀念、圖騰崇拜的基礎上產生了命運觀念，天命觀念，神鬼意識。為了預知天命和自己的命運，古代人在生活中創造和總結出各種各樣的占卜方法，後來對這些占卜的方法和記錄加以總結形成「卦辭」和「爻辭」，編撰成書《周易》。這就初步形成了比較系統的有關天地，人生，吉凶，禍福，美醜，善惡等觀念文化。這是中國傳統文化的孕育與胚胎時期。
2 、發展成形時期－春秋戰國至秦漢時期。這一時期是中國傳統觀念文化發展的理論化時期。根據《尚書》，《詩經》，《左傳》等文獻的記載，陰陽、五行、天命、神鬼、天人等觀念，在春秋中後期得到了重大發展，逐漸系統化，理論化。這就為老子創立道家學說，孔子創立儒家學說，提供了思想資料和認識基礎。在思想文化初步發展的起初上，開始形成關於「天道」和「人道」的系統理論，形成了百家爭鳴了局面。經過戰國時期的「百家爭鳴」，中國傳統觀念文化多元互補互黜，逐漸發生融合。這一時期，由於政治勢力的爭斗，導致各種思想理論此起彼伏，直至漢武帝上台後推行「罷黜百家，獨尊儒術」，儒學取得了合法的主導地位，但從此，儒學中滲透了道家，法家的思想。中國傳統文化這才形成了比較穩定的以儒道為主體的多元格局。
3、 融合與演變時期－魏晉至唐宋元明時期。這一時期是中國傳統文化大融合，大發展時期。魏晉時期儒，道思想進一步合流，演變為「玄學」的理論形式；道家文化歷經「黃老之學」的思想融合演變為道教文化；兩漢時期，印度佛教文化傳入中國，與傳統思想文化相結合，完成了本地化，從此出現了儒、道、釋三教並存，融合發展的局面。儒、道、釋三家思想融合和演變的結果，出現了宋明時期的「理學」。這一時期是中國傳統文化相互吸收，相互融合的時期。
4 、反省與轉型時期－近現代時期。這一時期隨著中國封建社會進入後期，各種社會矛盾充分暴露，加上西方殖民勢力的入侵，一批富於憂患意識的有識之士開始對中國傳統文化從總體上進行反省和總結。開始認識到中國傳統文化的缺陷不足，開始引進西方文化，認知西方文化中民主與科學對社會發展的意義，引起了中國傳統文化結構的改變，使中國傳統文化進入了轉型期。這一時期，東西方文化進一步交融互補，文化問題與發展人類文明，維護人類和平以及生存環境，改善人類生活條件，增進人類幸福達到理想境界緊密結合起來。
從上述的中國傳統文化發展歷程來看，中國傳統文化歷經千年的發展演變經久不衰，有著強大的生命力，至今還深深地影響著中華民族。透過現象，我們看到中國傳統文化是源於《周易》，以儒、道為主體，是一種包容寬大的文化。之所以源遠流長，一個「和」字貫穿始終，也是中國傳統文化的精髓。「和」，指不同事物之間的搭配、融合、平衡達到最為圓滿程度的一種狀態。在《周易?乾卦?象傳》中說:「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。」意見是說，大自然運行變化的規律，使宇宙自然中的萬物各自形成其品德屬性，又保全了陰陽會合沖合的元氣，以有利於守持正固。「太和」即達到了至高無上的和諧，是最好的和諧狀態。中國文化的偉大之處，乃在最能調和，使沖突之各方兼容並包，共存並處，相互調濟。
二 、網路文化的產生與內涵
互聯網最早起源於美國的ARPAnet，該網於1969年投入使用，最初用於軍事用途。讓互聯網真正飛速發展的事件是1987年商業化互聯網的誕生，電腦的日益普及和互聯網商業化的發展促成了一個驚人的奇跡，時至今日，全世界互聯網用戶已經超過數十億。今天的Internet已經從各個方面逐漸改變人們的工作和生活方式。人們可以隨時從網上了解當天最新的天氣信息、新聞動態和旅遊信息，可看到當天的報紙和最新雜志，可以足不出戶在家裡購物、收發電子郵件，享受遠程醫療和遠程教育等等。網路促進了人類精神文化活動的延伸，極大地改變了文化生產、傳播和消費方式。互聯網作為一種全新的傳媒，沖破了時空的限制，為我們在全世界范圍內進行通信、開展合作、共享信息和智慧提供了平台。當人們工作、學習、生活、交往都藉助乃至通過互聯網路來實現的時候，就產生和形成了一種新的文化——網路文化。我們可以說網路是網路文化誕生的溫床，網路文化自誕生之日起就與網路時代人們的生活息息相關，與傳統文化保持著千絲萬縷的聯系，但又有自己的特徵[3]。
1、開放性與多元性。網路文化的產生基於全球性的互聯網路，突破了地域的界限，使得全球性普遍交往成為可能，世界各地區的文化傳統，價值觀念和行為方式在網路上交匯，碰撞，競爭，相互融合，相互吸收，人們可以在網路上接觸到世界范圍內各種文化和觀點。網路文化突破了時空的限制，以開放的姿態包容了世界各地文化的交流與多元並存。
2、自主性和參與性。網路是信息時代重要的交際、傳播工具，它超出了任何一種傳統的單向傳播媒體，現了互動交流。在互聯網上，通過電子郵件，論壇，即時通訊工具等形式，個人既是網路文化的接收者又是網路文化的創造者和傳播者，在地位上又是平等的，打破了傳統媒體的單向傳播，實現了雙向交流，任何觀點、任何思想、任何民族的文化價值觀都可因創建者個體的意願在網上輸出，個體參與到網路文化的傳播與建設中。
3、虛擬性和隱匿性。網路技術和數字化技術提供了網路文化虛擬性的可能,它使現實的客觀世界轉換成了文字，聲音，圖像等數字化符號，真實與虛幻的界限在網路世界中已經變得模糊不清。在網路文化世界中,人們超越了現實世界的限制而想像設計出虛擬的自我，虛擬的國家和社會，虛擬的文化關系和世界。虛擬性是網路文化有別於傳統文化的重要特徵。
三、 網路文化與傳統文化的沖突融合
網路文化在給我們帶來機遇、提供便利的同時,也給我們帶來了許多負面消極影響,因為它既是對傳統文化的繼承和發展,也是對傳統文化的否定和創新。網路文化無論就其內容還是形式來說,都迥異於以往所有文化,並對傳統文化造成很大的沖擊,就現實情況而言,二者是一種既沖突又融合的現象[4]。
1、從整個傳統文化產生和發展的脈絡上看，中國傳統的農業生產方式加上大統一的社會結構,決定了中國傳統文化是一種封閉性的文化,是以儒家思想為主導，講究「仁愛」，「修身齊家」的文化；而網路為各種文化平等迅速的交流提供了一個無柵欄的平台,是一種開放型的文化。網路技術源於西方發達國家，然後在世界各地流行開來。這樣在網路空間勢必形成一種以西方文化為主流的文化，並由於技術上的先進性導致其成為強勢文化。在開放的網路空間，隨著國內互聯網用戶的增多，極易受到西方文化和其價值觀念的影響和制約，導致西方文化對中國傳統文化的侵蝕。
2、網路文化是高度自主的文化，是平等參與的文化。在喚起人們參與的同時，網路文化又從客觀上導致文化變異更迭過快，難以控制。網路上各種思潮共存，並以文字，聲音，圖像，視頻等形式進行傳播，受眾對信息的接受有更多選擇，運用自己的判斷力，是非觀，有選擇的接受信息，對各種文化的選擇更加主動。而傳統文化長久以來以傳統媒體進行單向的傳輸,這樣傳統文化在傳播、接受信息中的權威地位受到新形式的網路文化的沖擊。新舊兩種形式的文化在互動和發展中的對立和沖突是不可避免的。
3、從傳統文化的產生和發展來看，它是根植於對現實世界的反映或對現實世界的探索的,因此它所反映的內容都是現實世界中或者是對現實世界的升華和提高,人們的思想和行為均受傳統文化的影響與現實的物質世界緊密聯系的。而網路文化的誕生則源於信息技術,反映的是賽博空間中的一些虛擬的現實。網路虛擬環境由於具有模擬性、交互性等特徵，可以在虛擬空間內完成現實世界中的任務，甚至可以達到現實世界中無法實現的目標，因此對人們的傳統的道德觀念，思維方式，行為規范不可避免地產生沖突。
同時，我們也應該看到，無論體現為虛擬文化的網路文化還是作為實體文化的傳統文化，雖然存在方式不同，但都是作為人類物質文明和精神文明的產物，擺脫不了「文化」的內涵，必然存在著千絲萬縷的聯系。中國傳統文化經歷了幾千年的沉澱而變得具有了極強的生命力,已經深深地融入了每一個中國人的思想深處。因此，傳統文化是相對穩定、相對凝固、相對完整，變化相對緩慢的。中國幾千年悠久的歷史沉澱,中國傳統文化就更具備了穩定性和僵化的特點。而中國傳統文化最主要的一個特性是文化中發生沖突，只是一時之變，要求調和，乃是萬世之常。從幾千年的歷史發展中來看，中國傳統文化必然將吸收網路文化中積極的成分為己所用，互利互濟，共同發展。正如前文所述，網路文化是開放的、全球包容性的文化。隨著網路技術的發展，網路文化正在成為具有無限包容性和拓展性的文化，傳統文化必然成為網路傳播的一個重要內容。而網路文化本身，既受到不斷發展的新技術的影響和支撐，也受到傳統文化的影響。因為作為網路文化主體的人，在其生活環境中潛移默化的收到傳統文化的熏陶，他們在建構網路文化時不可避免地會帶有傳統文化的烙印，他們的思維方式、行為方式直接影響著網路文化的物質文化、精神文化、制度文化、行為文化的形成。網路的開放性與豐富性，也為傳統文化的傳播與研究提供了空前的便利，網路使得資源共享和互動交流更為方便，基於網路文化的傳統文化現代化正在以超出想像和預期的速度向前推進。傳統文化正在藉助於網路平台實現更廣泛的傳播。網路文化與傳統文化的互動正在出現新的態勢。
在比較研究中我們應該看到，一方面網路文化的出現是時代進步的標志，是一種先進文化的代表，它的存在和發展不以人的意志為轉移，它的影響力和覆蓋面與全球化浪潮相呼應，發展速度不斷加快。另一方面，傳統文化在磋蹌歲月的歷練、淘汰與篩選中成就的主體與內核，其強大的穩定性、包容性與拓展性，使它即便在新的文化形態的巨大沖擊下，依然可以循其固有軌跡發展而不致消亡[5]。從歷史發展的視角來認識網路文化與傳統文化，就會發現網路文化與傳統文化的本源與實質關系。
四 結語
中華民族悠久的歷史和文化，讓我們倍感自豪，而在互聯網時代，網路文化與傳統文化既有沖突也有融合，在傳播形式多樣化的多元文化共生中，各種文化之間的碰撞、滲透、融合，將給傳統文化煥發新的生機。我們要以一種包容的、開放的心態，以交融的、動態的眼光，來審視網路文化與傳統文化，在全球化視野下開展網路文化與傳統文化的比較研究，對正在發展的新現象、新問題進行的總結和概括，才能有利於我國文化層面上的精神文明建設。

『拾』 網路文化包括哪些內容

http://202.121.15.143:81/document/2002-a/gj021003.htm