如何擺脫網路霸權

Ⅰ 不搞網路霸權，我們該怎麼做

睡覺

Ⅱ 如何理解「君子和而不同，小人同而不和」

君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不願人雲亦雲，盲目附和;但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關系。

Ⅲ 舉例說明如何堅持正確的新聞價值取向

從地位和價值觀入手。

決定一個新文的真實性，需要一定的地位機構或許組織為准。（探討真實性）比如說CCTV新聞聯播放的新聞真實性原則上很可靠。

新聞的價值提現在時效性和真實性，但是有很多也有斷章取義的行為！

這時候就需要主觀判斷性了！但是一個人被斷章取義和感情用事去判斷。所以這里就需要到「利益關系」來判斷。

在這個社會上所有行為或多或少都符合「利益關系」 就如同現在的美國流行的霸權主義整天自己做著這樣得，卻說別的不能這么做！

向公認的高情商的人學習，話術，談判技巧，研究起來。記住，條條大路通羅馬，不一定要一條道走到黑。這樣說不行，那就換一個說法。是、非、對、錯，在不同人眼裡有不同的視角和態度，一般來說選擇主流，你基本上也錯不了，那麼堅持也不是難事了。

新聞價值：

是指事實的內含能夠在多大程度上引起受眾普遍關注的素質（要素），以及其傳遞價值觀的能力，是新聞傳播主體衡量、選擇新聞事實的依據。

新聞價值觀念形成於19世紀30年代美國的大眾化報紙時期。在中國，最早研究新聞價值的是徐寶璜，他在1918年發表的《新聞學大意》中專列「新聞的價值」一章。被美國新聞界公認的新聞價值六要素是：真實性、時效性、重要性、接近性、顯著性、趣味性。

Ⅳ 谷歌事件體現了美國的網路霸權主義了嗎

有回答了，補充：一個公司的退出與否並不重要。google原本是私營的，幾個人創立。目前達到如此這般是可喜的。Wal-Mart，根據96年的資料，總資產排名在160個國家之上，也就是百足之蟲睡而不僵，退出哪個國家，哪幾個國家，問題都不大。另外，私家公司同國家公司不同，公私分明的，只代表公司利益，不賺錢倒閉，不管什麼美國地位不地位的。網路霸權，即使真有的話，也不是美國的，而頂多是網路的，不能歸到一個國家上面去，因為網路也不是哪個國家的，只有哪個國家管理一部分網路的問題。

文化強勢也不是哪個國家造成的。有些文化適於出口，有些文化適於不出口，不一樣的。

祝大家進步。

Ⅳ 如何推進網路空間法治化

一是明晰各行為主體權利義務，健全網路空間治理體系。第一，始終堅持人民是依法治國的主體和力量源泉，將網路空間治理政策與人民利益緊密結合起來，從立法高度明確個人在網路空間的權利和義務，規范個人在網路空間的行為，確保個人在網路空間的合法權益和隱私安全。第二，堅持系統治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，提高網路空間治理法治化水平。深化互聯網行業依法治理，明確各社會組織的行為規范，支持各類社會組織自我約束、自我管理。第三，發揮企業在網路空間治理中的積極作用。加強行業監管，促進行業自律，規范市場秩序，營造公平的競爭環境，讓企業成為創新的主體。發揮企業的技術優勢和專家優勢，實現政府、企業、個人在保障網路安全過程中的信息共享，讓企業在參與網路空間治理中發揮應有的作用。
二是加強國家關鍵信息設施安全立法，保障國家安全和公眾利益。當前，我國網路安全和信息化核心技術設備嚴重依賴國外，關鍵信息設施安全隱患十分突出。為此，應制定有關關鍵信息設施安全保護的法律，界定國家關鍵信息設施范圍，明確監管部門、運營機構、行業協會、系統用戶在網路安全保障中的責任。依法推進國家關鍵信息設施安全可控工作，制定標准規范，細化安全可控的目標、措施和指標，利用檢測技術依法開展網路安全審查工作。依法建立網路安全應急保障制度，提高全民網路安全防範意識。同時，規定國家關鍵信息設施定期開展應急演練，檢驗和提高我國網路安全協同防禦能力。
三是依法加強網路社會管理，維護網路空間清朗。當前，我國擁有一個6.32億用戶規模的網路社會，同時又是全球30億網民的一個網路社會子系統。對於如此規模的復雜巨系統進行調控必須建立法治規則。具體講：在系統內，網路社會行為要服從國家法律的約束。一方面，要依法打擊網路暴恐、網路謠言、網路賭博、網路色情等違法犯罪行為；另一方面，充分利用網路平台弘揚主旋律、傳播正能量，培育和踐行社會主義核心價值觀，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的網路風尚。在系統外，為全球網路社會發展貢獻力量。要傳播中國文化、講好中國故事、維護國際規則、促進環境建設，助力全球網路社會和諧發展。
四是推進互聯網國際治理法治化進程，促進互聯網和平、安全、開放、合作發展。首先要積極參與互聯網領域情報共享、打擊網路犯罪、網路反恐、應急演練、公共基礎設施保護等國際規則和法治建設，加強交流、協作與合作，創造有利於保障我國網路安全的國際環境，提升我國在國際互聯網領域的影響力和話語權。其次要依法保障企業的海外權益，支持一批優勢企業「走出去」做大做強，形成一批具有國際競爭力的互聯網支柱企業。再次要積極推進國際互聯網治理的法治化進程，推動建立多邊、民主、透明的國際互聯網治理體系，反對任何形式的網路戰和網路軍備競賽，反對網路霸權主義和強權政治。

Ⅵ 這次國家立法反對網路霸權,對起點有影響嗎

也會有影響嗎 那他就不會那麼老是搞那麼亂啦 那就會老老實實的 別小公司一個出路

Ⅶ 如何孩子沉迷網路呢

隨著社會的發展，科學的進步，人們發明了各種工具已達到滿足自身方便的目的。而網路的的出現，則更是直接的將人們的生活速度提升到了極致，網路拉近了人與人之間的距離，但也讓人們的接觸減少。其中，出現了許多沉迷網路的人群，孩子尤為嚴重。因為孩子心智未發展成熟，自我辨識能力較弱，完全依靠本能驅使做出錯誤的應對。所以，家長朋友們應該正確的引導孩子不要沉迷，合理的應用網路學習。以下介紹一下方法：

1、父母要給孩子樹立好榜樣

父母親是孩子的第一任老師，孩子的成長都是從模仿開始的。很多家庭的孩子之所以自控能力差而沉迷網路，在很多時候很大程度上是受父母影響的。比如父母親本身就愛上網，玩游戲也總是當著孩子的面等等。因此，父母就要堅決改變自身的行為習慣，重塑有利於幫助孩子健康成長的行為方式和習慣。父母言傳身教，以身作則，給孩子樹立一個好榜樣，那麼孩子就會接受這些正面示範，最終也會改變自己的網癮行為，才能健康成長。

2、家長要教育孩子多參加體育活動

孩子在成長，本身的活力是有限的，孩子把更多的時間用在體育鍛煉上，也就自然減少了他們上網的時間，從而有利於孩子在行為層面戒除網癮；體育鍛煉還能充分釋放身體和心理的能量，享受運動的快樂，從心理上減輕了對網路的依賴；在運動之後人的身體會有一種酣暢感，再面對網路時會本能地產生排斥感，從而有利於孩子在生理層面上戒除網癮。建議家長們帶著孩子行動起來吧，而不要只是語言上的命令，能夠讓孩子更喜歡接受，慢慢培養孩子的運動鍛煉意識和鍛煉身體的好習慣，這些都有利於孩子擺脫對網路的依賴。

3、父母親要多陪伴孩子

孩子沉迷網路有時候往往是因為缺少陪伴，沒有足夠的精神滿足感造成的。所以，父母要履行做父母的職責，盡量多一點時間陪伴孩子。不論父母有多忙，都要用心陪伴孩子。父母要盡可能在家陪孩子一起吃飯，陪孩子郊遊，陪孩子唱歌，陪孩子學習。當孩子想上網時，父母也完全可以陪孩子上網。陪孩子上網時正是和孩子交流的好機會，可以借機讓孩子學習正確的上網規矩，讓孩子明白網路應該為人服務，網路本該被人控制，而被網路控制的人是本末倒置的錯誤行為。

4、父母親因該讓孩子適當參加一些家務勞動

要讓孩子成為參與者，而不是參觀者，進入角色的孩子往往會更加的成熟。勞動可以培養孩子的堅韌和毅力，讓人在心智上早點成熟，早點長大成人，早點為家庭、為父母分擔點責任。通過勞動，對孩子進行艱苦奮斗教育，讓孩子吃點苦頭，受點磨煉，有利於培養孩子的意志品質，增強他們的心理素質。勞動能滿足孩子多方面的心理需求和身心發展的需要，通過勞動，可以培養青少年良好的道德品質和個性心理品質。因此父母可以鼓勵和支持孩子多參加一些家務勞動，通過勞動，培養孩子各方面的素質，幫助他們更合理的利用網路而不是沉迷。

5、家長要培養孩子的自主性和自製力。

自助能動性和自我控制力是成熟的必要條件，父母親應該盡早培養孩子的自主性。和孩子共同協商，達成協議，幫助孩子限制上網內容，上網之前先設定目標，先限定時間，和孩子共同協商改變網癮行為的方案，如何管制自己的上網行為，當孩子能夠執行計劃的時候，家長就及時肯定和表揚孩子的行為，這些全部都要寫在規定之中，孩子與家長都必須嚴格執行，這個過程需要家長與孩子共同堅持，時間也許漫長，但成果一樣斐然。

6、家長與孩子溝通要剪就方式方法

孩子心智還未成熟，父母不能以強硬的霸權主義命令孩子，與孩子溝通要有耐心，要細心一些，考慮到孩子的感受才可以。在防止網路沉迷問題上，要由孩子主導改變過程，父母只管耐心陪伴，並給予適當地幫助和引導，而不必過多地說教和控制，父母對孩子要充分的信任，相信孩子是可以改變的。父母可以與孩子共同協商戒除網癮的計劃，調動孩子的自主性和積極性，鼓勵孩子自己去改變。父母在與孩子的溝通上，不要總是從父母自身這一個點去理解和處理問題，還要站在孩子的那個點上，為孩子著想，去體諒孩子，去理解孩子，去充分地尊重孩子，做到與孩子共情，這樣的溝通才會有效果，孩子才願意採納父母的建議，這才是真正有意義的溝通，當孩子真正明白其中道理也就是成長的過程。

7、父母要與孩子做好約定

網路具有兩面性，既能幫助學習，也能讓人沉淪。父母要向孩子言明上網的利與弊，講清楚網路的用處和網癮的危害，告訴孩子網路只是學習工具，網路是用於學習的，而不是用於做無聊事情的，電腦是學習機，電腦是閱讀器，電腦不是游戲機。網路是為學習和工作服務的，我們可以用它來學習，用它幫我們做事情，決不可以用它來玩游戲，我們全家人都要遵守上網的規矩。通過這樣明確的指導，讓孩子對網路有一個正確的認識，才能更好地引導孩子走正確的方向。

8、家長可以改變一下孩子上網環境

環境的改變往往能夠潛移默化改變人的一些習慣。家長朋友可以把電腦搬到客廳的某一個地方，電腦前換一張實木硬座椅子，椅子要比原來的椅子要矮些，因為座椅矮一點會使人上網不太舒服，因而可以減少上網時間。電腦旁邊張貼一些關於健康上網的宣傳海報或自製的條幅，其上對網路行為的約束必須是針對全家人的，而不只是針對孩子的。如果孩子有反對意見的話，父母可以向孩子解釋這樣做的道理：我們工作和學習也需要用電腦，這樣大家人都很方便呢。孩子都是聰明的，對此也是明白的，他的內心深接受這個暗示信息，就能夠更好的成長。

9、父母要沉著面對問題

面對問題要沉著冷靜，教育孩子更要如此，著急往往會犯錯誤。父母對孩子出現的網癮問題，要從正面去認識，不要把問題看得太糟，也不要一味地抱怨孩子難管。有的父母平時與孩子溝通很少，當發現孩子有網癮時又不願接受並面對這個事實，把責任全部推給孩子和外界，把孩子當成精神疾病患者對待，讓孩子去看心理醫生，實在不行的話就把孩子送到戒網癮機構，父母應該明白：網路沉迷並不是人身體上的具體病症，它意味著用生命影響生命，用狀態感染狀態，用改變帶來改變的過程。父母應該做的是：接納並理解孩子，面對現實，分析原因，積極學習，和孩子一起去探索解決問題的方法。而在這個過程中，也是孩子與父母更加深刻的增進感情，幫助孩子成長的過程。

溫馨提示：如果父母只是偶爾發現孩子上網太頻繁，不必大驚小怪，輕易給孩子貼上「網癮」的標簽，可能孩子也就是上網時間多一點而已。如果真的發現孩子網路沉迷，那也不必太著急，可以認真思考，學習溝通技巧，尋求與孩子溝通的有效方法。祝願所有的孩子健康成長！

Ⅷ 數字霸權是什麼意思

個人信息保護、個人信息隱私權與網路霸權、數字霸權，還有無良奸商的巨大矛盾。隨著時日推移，其矛盾會越來越大越來越尖銳。

Ⅸ 如何理解構建人類命運共同體思想的科學內涵

從以下五個方面去理解：

1、生態上，要堅持環境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。

2、經濟上，要同舟共濟，促進貿易和投資自由化便利化，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展。

3、文化上，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越。

4、政治上，相互尊重、平等協商，建軍摒棄冷戰思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路。

5、安全上，要堅持以對話解決爭端、以協商化解分歧，統籌應對傳統和非傳統安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。

構建人類命運共同體思想的相關表現

黨的十八大以來，習近平總書記在多種場合強調「構建人類命運共同體」，並推動構建人類命運共同體的合作實踐取得巨大成效。

如此一來，不但有利於世界各國建立和加強互通互聯的夥伴關系，引導全球治理體系的有效變革，而且為反對霸權主義、強權政治，促進世界和平與發展，實現全球共同發展繁榮貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量。

Ⅹ 如何讓生意做長久

在猶太商人看來，生意是一種激烈的競爭，而且競爭中方式方法很多很多，使人防不勝防。但是，不管怎樣談生意都要以誠相待。談生意這一過程絕不是脅迫的代詞。談生意的協議是靠生意者的雙方信守來保證的，談生意者要同時兼顧自己與對方的利益。

美國前國務卿、著名談判家基辛格就說過：「在外行人眼裡，外交家是狡詐的。而明智的外交家相當清楚，決不能愚弄對方。從長遠的觀點看，可靠和公平是一筆重要的資產。」

的確，單從實用主義角度來看，坦誠對於經商人來說是絕對重要。如果你的談生意對手從心底不信任你，那麼你不會從他那裡得到任何重要的信息。相反，當對方認為你可信時，不僅在談生意桌上，甚至在一些私下的時間里，他也會告訴你一些無從得到的東西。例如：

甲：瞧，我知道我們的出價是低了點，不過，我們確實對貴公司的產品很感興趣。

乙：可是，你們在價格上的態度讓人感到一點餘地也沒有。

甲：我知道這個。可是，如果貴公司稍微讓步，我們的價碼還會變化。

這段看似平常的對話可能會成為你走向成功的台階。這並不是因為你用陰謀詭計控制了對方，而是因為你得到了信賴。只是當人品正直無可質疑時，秘密的關鍵材料才會透露給你。如果你被對方認為值得信賴的話，你要盡力維護這一形象，這至少對你與對方下次談生意有用處。要知道，在談生意過程中，經過接觸和了解，相互尊敬和體諒，會形成一種良好的工作關系，從而使每次談生意變得順利而有效。要把對手看成解決問題的夥伴，想方設法用坦誠的態度和誠懇的語言感化對方，把對手拉向共同解決問題的軌道。

猶太商人在與外國人的談生意中，總是彬彬有禮，殷勤謙恭，但他們內心卻隱藏著一定要贏的戰略。猶太商人經常說說笑笑地討價還價。為了與對方建立信賴關系，猶太商人首先會向對方表示好感，然後進行一些人情味的閑談，以便建立起相互之間的親密關系。他們或是聊各自的家庭關系，或是雙方的共同感興趣的話題，以及「坦誠」地表示對將來合作的渴望，對方的戒備逐漸放鬆了，卻為其討價還價奠定了基礎。這樣在不知不覺中，你可能已進入圈套，失去了利益。當然坦誠也不是天真地對對方毫無保留。

對於談生意，首先要澄清幾個觀念上的誤區：①並不是所有的談生意者都跟你看法一致，你不能根據你的道德標准衡量對方；②你的對手很可能會利用你五條件的坦誠擊倒你；③隱瞞信息，吞吞吐吐，也不是辦法。

為此，你在談生意中的坦誠需要能伸能縮：①訂個談生意計劃，一步一步向合乎你的要求邁進；②對你的談生意對手做好充分的心理准備；③表現坦誠並不意味著天真地毫不遮掩；④談生意對方不一定是你想像中的利他主義者。

在談生意中表現坦誠應該說是一件不很難的事，下面一些事情是不勞開口就可做到的：①微笑、真誠地微笑。如同高聲宣布「我很高興與您合作」；②身體前傾。在幾乎所有的文化中，它都表示興趣和專注；③利用每一次機會點頭。通過這個簡單的動作可以讓對方知道你是在傾聽；④使用開放的手勢。將兩臂交叉於胸前可能被認為缺乏興趣或表示抵制。開放的姿勢將表示出你對對方的看法持接納態度。

只有在談生意中以誠為本、以誠待人，才能得到寶貴的信譽的籌碼。成交值不單指價錢，它還包括了交易中的其他利益。比如賣方的信用就隱含在買主所付的價錢里。從買方的角度來看，偵查、確認所見所聞，和購買商品、爭取服務品質一樣，都是交易的重要部分。為了更有效地與談生意對手交涉，猶太商人認為，有必要向他們提供一些有關自己的信息給他們參考，這樣做對買賣雙方並無壞處。但問題是，該提供多少以及提供什麼內容，這些都和信用有關。如果猶太商人認定對方沒有信用，不值得信任，那這筆生意就無法談下去。

那麼；如何才能在對手心中建立起信譽的大廈呢？

首先，要縮小你與對手的距離。

其次，用坦白爭取好感。坦白不僅有益身心，而且對談生意者亦有好處。坦白的人無遮擋地吐露自己所知道的一切，甚至包括自己的動機和假設。這個策略風險很高，但收獲也可能很大。坦白是爭取同情的好方法。

一般的人對心胸坦盪的人，都會有好感、產生憐憫；相反地，如果你凡事隱瞞、躲躲閃閃，就會給人帶去惡劣的印象。

再者，幫助對方變得更可信。要讓自己可信，猶太商人可以做很多，而且也容易使自己可信。然而孤掌難鳴，信任本來就是互相的作用，故而切不可忽視對方的可信度。

猶太人力爭經商時要把該防範問題都躍然紙上，堅決堵住漏洞發生。

一天，有位美國律師向「日本的猶太人」藤田先生請求預約。其時，藤田手頭正忙，就沒有答應對方。

「無論如何請您抽出一點時間。」對方懇求道。

「抱歉，我實在沒空。」藤田婉言謝絕。

「那好吧，每談一小時，給您奉上酬金200美元。」對方開了價，如此誠懇的態度使藤田很難為情，這說明定有要事。

「好吧，那就給你30分鍾。」

B君是美國一家猶太人大公司的法律顧問，該公司與日本一家商社達成了合作意向，現在需要一名監視日本公司是否守約的監督人，一月付1000美元，請藤田給推薦一合適人選。B君拿出公司老闆給藤田先生的信：「因為您是猶太人的朋友，所以您介紹的監督員一定可靠。」之後，B君又拿出了該公司同日本商社的合作協議。

藤田看完後，不覺笑了起來。從美國人眼裡看來，這也許是一份完滿的協議，而在日本人看來，則是一份漏洞百出、暗算人的合同。於是，藤田不僅給B律師指出了該合同的漏洞，而且介紹了一位可靠的監督員。這個人幾乎不幹什麼工作就可以輕而易舉地獲得每月10000美元的收入。盡管如此，B君也是非常滿意的。因為他不僅及早發現了合同的漏洞，而且找到了一名合適的監督員。否則，一旦日本商社鑽其漏洞，豈不悔之晚矣！

這則故事告訴人們這樣一個事實：猶太人在訂立合同時謹小慎微，絞盡腦汁，決不許出現任何漏洞。商場就是戰場，商業操作中，我們和別人簽一個即使很小的合同時，也不能大意，否則很容易被對方鑽空子。

現在因經濟糾紛引起的案件太多了，很大一部分源於合同糾紛，要麼是合同模糊，當事人雙方的意思不清楚，要麼就是合同的一方故意鑽空子，因為合同不可能將一切情況都一覽無余。為此，我們要求積累廣博的社會經驗和掌握一定的法律知識，而且在簽合同時一定不能粗心大意，一切條款要反復考慮，對雙方的權利和義務以及有可能發生的情況分析透徹。否則，打官司可是一件費力費時又費錢的事。當然，我們也贊成自己投機取巧，免得自食其果。

違約，就是違神。猶太人篤信：「我們的存在，是履行和神簽訂的契約。」他們不毀約的原因，是認為契約是和神的簽約，毀約是沒有可能的。

所以，他們在談判時講究談判藝術，想盡辦法討價還價。因為不簽訂合同是你的權利，但只要簽訂就要承擔自己的責任，契約是神聖的，神的旨意絕不可更改猶太人的經商史，充滿了有關契約的簽訂和履行，「契約」是猶太人經商的秘訣。世界上的任何事每時每刻都在不斷地變化，但遵守契約，維護契約可以保證雙方的利益不受侵犯，是做生意能夠賺錢的保障。猶太人就是在這「契約」的保障下，賺錢致富的。

猶太人一旦簽訂了契約就一定執行，即使有再大的困難和風險也要自己承擔，這是他們成功的一個重要原因。他們篤信契約，相信對方也是嚴格執行簽約的商人。所以在猶太商人中，根本就不會有「不履行債務」這句話。

對於違約者，猶太人自然深惡痛絕，一定要嚴格追究責任，毫不客氣地要求賠償損失，對於不履行契約的猶太人，大家都會對他唾罵，並把他逐出猶太商界。那麼猶太商人在實際經營中是如何信守合約的呢？

有個小故事可見一斑：有一個猶太老闆和僱工訂了契約，規定僱工為老闆工作，每一周發一次工資，但工資不是現金，而是工人從附近的一家商店裡購買與工資等價的物品，然後由商店老闆結清賬目領取現款。過了一周，工人氣呼呼地跑到老闆跟前說：「商店老闆說，不給現款就不能拿東西。所以，還是請你付給我們現款吧。」過一會兒，商店老闆又跑來結賬了，說：「貴處的工人已經取走了這些東西，請付錢吧。」老闆一聽，給弄糊塗了，反復進行調查，但雙方各執一辭，又誰也不能證明對方說謊，而毫無憑證。結果，只好由老闆發了兩份開銷。因為他同時向雙方作了許諾，而商店老闆和該雇員並沒有僱傭關系。

猶太商人由於普遍重信守約，相互間做生意時經常連合同也不需要，口頭的允諾已有足夠的約束力，因為「神聽得見」。猶太商人首先意識到的是守約本身這一義務，而不是守某項合約的義務。

猶太人都十分守約。只要和他們簽訂了契約，你就不會有任何的後顧之憂了。他們信任契約，相信簽訂的雙方都是會嚴格遵守的。因為他們深信：「我們的存在，是履行和神所簽訂的契約。」

在這樣的商業大背景下，猶太人對於不履行契約的人，嚴格追究責任，毫不客氣地要求對方賠償損失；對於不遵守契約的猶太人，他們會義無返顧地把他驅出猶太人商界，讓他永遠背負罵名。

由於各個國家對契約的重視程度不一樣，所以猶太人在與人做生意、打交道時，總是小心謹慎，因為他們對對方不了解，不清楚對方是否會守約，所以他們開始不太信任對方。尤其是第二次與不守約的人交往時，猶太人根本不會相信所簽訂的契約。

因此，在與猶太人交往中，要想博得猶太人的信任，第一件重要的事便是遵守契約，無論發生了什麼突變，無論在任何特殊的環境之下，都要毫無餘地地做到這點，否則你便是枉費心機，因為猶太人絕不會信任一個對他們的「神」不敬的人。

下面是一個猶太人做生意十分注重合同的典型例子：有一位出口商A與猶太商人B簽訂了10000箱蘑菇罐頭合同，合同規定為：「每箱20罐，每罐100克。」但A在出貨時，卻裝運了10000箱150克的蘑菇罐頭。貨物的重量雖然比合同多了50%，但猶太商人B拒絕收貨。出口商A甚至同意超出合同重量不收錢，而猶太商人B仍不同意，並要求索賠。出口商A無可奈何，賠了很多錢後，還要把貨物另作處理。此事看來似乎是猶太商人太不通情理，多給他貨物也不要。

事實不是那麼簡單。因為猶太人極為注重合同，猶太人可以說是「契約之民」。猶太人一旦簽訂合同，不管發生任何困難，也絕不毀約。當然他們也要求簽約對方嚴格履行合同，不容許對合同有不嚴謹和寬容。誰不履行合同，就會被認為違反了神意，猶太人絕不會允許的，一定會嚴格追究責任，不留情地提出索賠要求。

猶太人精於經商，深諳國際貿易法規和國際慣例。他們懂得，合同的品質條件是一項重要條件，或者稱為實質性的條件。英國法把它視為要件。合同規定的商品規格是每罐100克，而出口商A交付的每罐卻是150克，雖然重量多了50克。但賣方未按合同規定的規格條件交貨，是違反合同的。按國際慣例，猶太商B完全有權拒絕收貨並提出索賠。根據聯合國公約，出口商A的行為是根本違反合同的。根據美國法則是重大違反合同；根據英國法是違反要件。因此。猶太商B此舉是站得住腳的。

上述案例中，還有個適銷對路問題。猶太商購買不同規格的商品，是有一定的商業目的的，包括適應消費者的愛好和習慣、市場供需的情況。

對付競爭對手的策略等。如果出口方裝運的150克蘑菇罐頭不適應市場消費習慣，即使每罐多給50克並不加價，進口方的猶太商人也不會接受，反而打亂了他的經營計劃，有可能銷售通路和商業目標受到損失，其後果是十分嚴重的。本情況的發生，還有可能會給買方猶太商人帶來意想不到的麻煩。

假設有一國是進口貿易的管制比較嚴格，而猶太進口商不好在這一個國家做生意，這時假使進口商申請進口許可證是100克的，而實際到貨是150克，其進口重量與進口許可證重量相比高出了50%，很可能進口國有關部門就要盤查，甚至會被認為是在有意逃避進口管理和關稅，以多報少，從而給予相應的制裁。

可見，合同是買賣雙方相當重視的要件，如果不履行合同規定，與買賣雙方會因之而面對嚴重後果。猶太人深知所帶來的後果，故要強調守約。事實上，不僅猶太人，而且世界各國商業活動都普遍重視合同。所謂合同，即是洽談記錄，一方的條件被另一方接受後，合同成立生效。合同經簽字後，就成為約束雙方行為的法律性文件，相應的合同規定的各項條款，雙方都必須遵守和執行。任何一方違反合同的規定，都必須承擔法律責任。因此，簽訂合同的任何一方必須嚴肅認真遵照合同辦事。猶太商人的成功就與「重合同」有關。

影業帝國的創始人——傑克·華約

華納四兄弟，哈里·華納、艾伯特·華納、薩姆·華納和傑克·華納在1917年創立了西海岸電影廠，1923年成立了華納兄弟影業公司，當時總部設在紐約，製片廠設在好萊塢附近的伯班克，並於1925年上市。1925年吞並維太格拉夫公司，並投資其子公司維泰豐公司與西方電氣公司合作開發的音響技術。

1927年10月6日，華納兄弟影片公司推出了世界電影史上第一部有聲歌舞影片《爵士歌手》，從而使華納公司於30年代初進入了好萊塢8大電影公司的行列。1928年7月，又推出了電影史上第一部全部有聲片《紐約之光》。第一部有聲片《爵士歌手》耗盡了薩姆·華納的心血，他於同年去世。華納兄弟公司於50年代轉向電視片生產。華納公司在30年代以拍攝強盜片、歌舞片和傳記片著稱，尤以E.C.魯賓遜、J.賈克奈、H.鮑嘉等人主演的強盜片最有觀眾。傳記片中也有不少受歡迎的作品，如P.茂尼主演的《左拉傳》（1937）等。華納的影片一般都比較樸素、緊湊，成本也較低，其主題都或多或少與30年代初發生的美國經濟危機有聯系。50年代美國電影蕭條時期，華納把財力轉向製作電視系列片。60年代開始，越來越多地採用向獨立製片人投資的製片方式。它成功地拍攝了《窈窕淑女》（1964年）、《誰害伯弗吉尼亞·沃爾夫（1966年）、《邦妮和克萊德》（1967年）等。

傑克·華納於1892年8月2日出生於加拿大的一個鞋匠家庭里，父親本·華納是波蘭猶太人，在19世紀末的移民潮中來到加拿大。傑克出生兩年後，本·華納舉家遷居到美國俄亥俄州的揚斯頓。後因為一個銀行家的幫助，全家放棄經營了一輩子的修鞋業轉而開拓肉製品業務。

7歲那年，傑克被送進了學校。他每天上學前3小時就要起床給顧客送肉，但這樣的半工半讀式的學習生涯也沒有能維持多久。由於家裡缺少勞動人手，傑克在12歲的時候就不得不輟學開始在商店裡幫忙。但傑克很快就厭倦了這樣的生活，為了擺脫這種乏味的生活，傑克在人家舉行婚禮或生日聚會時就跑去表演節目。不久他離家出走，到俄亥俄州和賓夕法尼亞州各地巡迴演出，並給自己起了一個「童聲歌星萊昂·朱亞多」的藝名。

傑克的哥哥薩姆勸傑克不要去做演員夢，建議他選擇與電影院有關的職業，如電影售票員或經紀人。因為電影行業是一門新興的行業，不僅能賺錢，而且有無限的前途。傑克採納了哥哥的意見。於是，兄弟倆拿出來了各自的積蓄並把家裡拉車送肉的老馬作為抵押買了一部電影放映機。這樣，12歲的傑克·華納和他的哥哥薩姆闖入了一個他們一無所知的行業，試圖在這一新興的領域發大財。傑克·華納兄弟闖人電影行業時，這一行業才不過10年的歷史。華納兄弟初闖電影業就身手不凡。他們公開放映的第一部影片是埃德溫.S.波特拍攝的《火車大劫案》。這部片子雖然只放映12分鍾便結束了，但是由於它是最早的有完整故事情節的片子，因此成為世界電影史上的一個里程碑。在開始的時候，華納兄弟沒有自己固定的電影院，只是帶著放映設備四處巡迴放映。有時在室內，有時就在公園這樣的地方露天放映，但他們的收入也非常可觀，第一個星期的門票收入就有300多美元，比他們的父親在肉製品店一個月掙的錢還多。不久，華納兄弟有了自己的第一家電影院，他們給電影院取了一個金錢味十足的名字——寶石。寶石電影院設在賓夕法尼亞州的紐斯宇市。1912年，華納兄弟開始自己生產影片，開拓影片發行業務。到1922年，華納兄弟已經在無聲電影時代的電影業中平穩地立住了腳。

20年代中期，他們在好萊塢林蔭道建立了自己的攝影棚。20年代，有聲電影中存在的一些問題能通過擴音器的電氣錄音和「三級真空管」的音響放大辦法而獲得解決。於是製造無線電器材的大電氣公司成了有聲電影專利權的所有者。當時，這些專利權主要壟斷在美國的通用電氣公司、西方電氣公司集團和德國的A.E.G、托比斯公司、克蘭影片公司的手裡。西方電氣公司曾建議那些同樣受摩根財團控制的美國大電影公司採用它的錄音技術。但是這些大電影公司卻滿足於無聲電影的現有成就，認為這一新技術是洪水猛獸，一旦採用，必會危害好萊塢的霸權，沒有人敢冒險成為第一個吃螃蟹的人。於是西方電氣公司選中了華納兄弟作為合作者，因為傑克·華納和哥哥薩姆·華納不僅富於開拓精神，而且對於在電影院里用擴音器代替管弦樂隊的方法非常感興趣。此時，華納兄弟的小影片公司已經收買了維太格拉夫這家古老的公司和一個由15家影院組成的小放映網。然而華納兄弟公司如果採用這一技術就將會因為資金用於擴大經營規模而財政吃緊。華納兄弟決定只將最後的資本用於拍攝著名歌手阿爾·喬遜主演的歌劇《唐璜》，結果獲得了巨大的成功，票房收入達350萬美元。《唐璜》的成功顯示出了有聲電影的無窮魅力和潛在的巨大市場。1927年，華納兄弟又拍成了被公認為世界上第一部有聲電影的《爵士歌王》，這部片子仍由阿爾·喬遜主演。這部片子很大程度上是傑克·華納的自傳體或可以說是他少年時代歌星夢的重溫。《爵士歌王》的上映取得了比《唐璜》更大的成功，票房收入達500萬美元。不僅這樣，這部片子還在好萊塢颳起了有聲電影的一股颶風，好萊塢的電影公司看到有聲電影的巨大優勢，紛紛進軍有聲電影領域。《爵士歌王》的成功，宣告了有聲電影時代的到來。華納兄弟電影公司也因此而一路成為影業巨頭之一。

30年代，盡管美國經濟處於大蕭條時期，但是華納兄弟公司仍有了長足的發展，和米高梅公司、派拉蒙公司一起成為當時的三大影片公司。在這一時期，華納兄弟公司推出了一系列以大城市強盜歹徒為題材的影片，如愛德華.S.魯賓遜主演的仙、愷撒》等，這些片子給影壇帶來了一股警匪片的旋風。除此之外，華納兄弟公司還生產其他一些片子，多是取材於現實生活，用寫實的手法刻畫社會問題。與競爭者的影片公司相比，華納兄弟公司製作的影片更加切合時代。1940年，華納兄弟公司已發展成為一個擁有上千名員工、每年推出50多部影片的影業帝國。在二戰期間，傑克用電影與法西斯進行斗爭，支援世界反法西斯的正義事業。他不僅從財力物力上支持拍攝軍事影片以用來快速培訓戰爭所急需的軍事人才，而且還拍攝了根據在美國破獲的一個德國間諜網的真實事件而寫的《一個納粹間諜的自白》等等。為此，他一度受到了納粹的恐嚇，以致他不得不在貝弗利山自己的住宅周圍布置警衛。但是作為猶太人的傑克沒有被嚇倒，反而動員整個好萊塢起來同納粹進行斗爭。

戰後，受到行業內部的壓力，華納兄弟公司電影業巨頭的地位開始動搖，政府也開始干預電影市場，勒令電影製片公司關閉自營的電影院。同時電視的迅速普及直接擠佔了電影業的市場。電影業大有走向衰落的勢頭，許多製片公司一籌莫展。然而傑克堅信電影業自有一片天地，不是電視業能夠全面占據的。因此傑克迎難而上，拍出了《馬德雷山的寶藏》和《無故的反叛》等幾部具有開創性意義的影片。傑克的努力表明，在電視業的挑戰面前，電影業不是無所作為的，只要緊跟時代的步伐，電影業就會重新贏得觀眾，再現其特有的魅力。傑克給戰後暮氣沉沉的美國電影業注入了新的活力。

傑克·華納從來都不是美國報酬最高的人。他和他哥哥哈里一起經營的製片廠主要拍攝成本低廉的影片，這與米高梅影片公司的大投入形成強烈對比。

有一個故事是這樣說的：有一天，女演員安·謝里登了帶一位男演員參觀華納兄弟公司，他們發現一個上年紀的紳士一邊起地板上的釘子，一邊把它們放到嘴裡。那位男演員問道：「那人是誰？他在做什麼？」謝里登回答說：「他叫哈里·華納，就是這個公司的老闆。」

雖然華納兄弟的投資成本低，但他們還是為電影歷史做出了一個重要貢獻——他們推出了《爵士歌手》第一部正片長度的有聲電影，如果算上《卡薩布蘭卡》就是兩個貢獻。

不讓金錢腐蝕靈魂

猶太人雖然愛錢，但他們卻只賺屬於自己的錢，而不去貪婪不屬於自己的錢。他們在金錢的誘惑面前，總能保持足夠的定力。一句話，他們決不讓金錢腐蝕自己的靈魂。

猶太人追求財富，靠的是自己的頭腦和雙手光明正大地賺，在猶太人的眼中。拿不義之財就會受到神的懲罰。

有個猶太婦女購買東西，當她從百貨公司回到家裡從袋中取出東西時，忽然發現裡面一枚戒指。她並沒有買這東西。她把此事告訴了小兒子，並帶著孩子一並去找拉比，請教怎樣處理此事。

拉比給他們講了《塔木德》中的一則故事：

有位拉比平日靠砍柴為生，每天要把砍的柴從山裡背到城裡去賣。拉比為了節省走路的時間，以便研究《塔木德》，決定買一頭驢來代替。

拉比向阿拉伯人買了一頭驢牽回家來。徒弟們看到拉比買了頭驢回來，非常高興，就把驢牽到河邊去洗澡，結果驢脖子上掉下來一顆光彩奪目的鑽石。徒弟們高興得歡呼雀躍，認為從此可以脫離貧窮的樵夫生活，專心致志地研讀《塔木德》了。

可是出乎徒弟們意料的是，拉比領他們趕快去街上把鑽石還給阿拉伯人。拉比說：「我買的只是驢子，而沒有買鑽石，我只能擁有我所買的東西。這才是正當行為。」

阿拉伯人非常驚奇：「你買了這頭驢，鑽石是在驢身上，你實在沒有必要拿來還我，我不理解，你為什麼要這樣做呢？」

拉比回答：

「這是猶太人的傳統，我們只能拿支付過金錢的東西，所以鑽石必須歸還給你。」

阿拉伯人聽後肅然起敬。說：「你們的神必定是宇宙最偉大的神。」

聽罷這則故事。婦人立即決定回去把戒指還給百貨公司，但不知如何解釋，拉比告訴他：「不知道戒指屬不屬於百貨公司。如果對方問到你退還戒指的原因時，你只需說一句話就行：『因為我們是猶太人。』請帶著孩子一塊去，讓他親眼目睹這件事。他一定會對自己母親的正直與偉大永記不忘。」

從此故事可以得到啟示：金錢對靈魂很具有誘惑力，而要抵禦這種誘惑又是非常有原則的。

如果民族的靈魂變骯臟了，民族就會徹底完蛋。猶太人的生存經歷是一面明鏡，值得人類學習和借鑒。靈魂的純潔是最大的美德。經商者應當牢記，抓住屬於自己的錢，而不抓不屬於自己的錢！