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彭山縣網路營銷

發布時間:2022-10-01 04:49:19

⑴ 有人了解 川大金鍵信息產業責任有限公司 這家公司么

主營行業: 腳飾 經營模式: 服務型
企業身份認證: 未經過驗證 VIP會員年限: 0年
法定代表人/負責人: 無 年出口額: 無
VIP指數: 10 公司創建時間: 2005年
注冊資本: 無 公司類型: 個體經營
經營范圍: 銷售 所在地: 四川省成都市金牛
品牌: 無 月產量: 無
員工人數: 無 研發部門人數: 無
年營業額: 無 年進口額: 無
開戶銀行: 無 帳號: 無
廠房面積: 無 管理體系認證: 無
質量控制: 無 主要市場: 無
主要客戶群: 無 提供OEM加工: 否
公司理念

貢獻用戶 (Redounding upon the customers)

誠信團結 (Good faith and solidarity)

學習創新 (Learning and Creativity)

效率第一 (Efficiency first)

公司成功案例

(一)、勞動社保類

1、 德陽市《德陽市社會保險綜合管理系統》即「五保合一」

2、 旌陽區《旌陽區社會保險綜合管理系統》即「五保合一」

3、 廣漢市《廣漢市社會保險綜合管理系統》即「五保合一」

4、 中江縣《中江縣社會保險綜合管理系統》即「五保合一」

5、 羅江縣《羅江縣社會保險綜合管理系統》即「五保合一」

6、 綿竹市《綿竹市社會保險綜合管理系統》即「五保合一」

7、 雅安市《雅安市社會保險綜合管理系統》即「五保合一」

8、 巴中地區《金保工程項目含五保合一及就業管理系統》

9、 雅安區縣《雅安市養老保險管理系統》共八個地區

10、 攀枝花地區《攀枝花市養老保險管理系統》

11、 瀘州地區《養老、工傷、生育三險合一》

12、 眉山市《眉山市養老保險管理系統》

13、 眉山市東坡區《東坡區養老保險管理系統》

14、 丹棱縣《丹棱縣養老保險管理系統》

15、 洪雅縣《洪雅縣養老保險管理系統》

16、 彭山縣《彭山縣養老保險管理系統》

17、 仁壽縣《仁壽縣養老保險管理系統》

18、 青神縣《青神縣養老保險管理系統》

19、 省社保局《養老保險綜合數據統計軟體

20、 甘孜州《甘孜州養老保險管理系統》

21、 德陽市《退休人員社區管理系統》

22、 德陽《社保管理企業平台》

23、 雅安市《社保管理企業平台》

24、 南充市《南充市醫療保險信息系統》

25、 閬中市《閬中市醫療保險信息系統》

26、 順慶區《順慶區醫療保險信息系統》

27、 劍閣縣《劍閣縣醫療保險信息系統》

28、 旺蒼縣《旺蒼縣醫療保險信息系統》

29、 青川縣《青川縣醫療保險信息系統》

30、 眉山市《眉山市醫療保險信息系統》

31、 青神縣《青神縣醫療保險信息系統》

32、 彭山縣《彭山縣醫療保險信息系統》

33、 雅安地區《勞動就業服務管理信息系統》城

34、 德陽地區《勞動就業服務管理信息系統》

35、 自貢地區《勞動就業服務管理信息系統》

36、 宣漢縣《勞動就業服務管理信息系統》

37、 高縣《勞動就業服務管理信息系統》

38、 資陽市《勞動就業服務管理信息系統》

39、 成都市成華區《勞動就業服務管理信息系統》

(二)、辦公自動化類

1、 四川省就業局辦公自動化系統

2、 四川省地方鐵路局辦公自動化系統

3、 四川省建設銀行錯帳處理系統(OA功能的業務延伸)

4、 雙流工商局辦公自動化系統(含業務部分,如市場巡查)

5、 成飛集團辦公自動化系統

6、 四川師范大學辦公自動化系統

7、 德陽市勞動局辦公自動化系統

8、 雅安市市委辦公自動化系統

9、 雅安市市政府辦公自動化系統

10、 雅安市勞動局辦公自動化系統

11、 雅安市國土局辦公自動化系統

12、 達州市市委辦公自動化系統

13、 達州市政府公自動化系統

14、 達縣政府辦公自動化系統

15、 宣漢市市委公自動化系統

16、 渠縣縣委公自動化系統

17、 瀘州市勞動局辦公自動化系統

18、 阿壩州民政局電子政務系統

19、 青川縣勞動局辦公自動化系統

20、 青川縣縣委辦公自動化系統

21、 青川縣財政局辦公自動化系統

22、 青川縣縣政府辦公自動化系統

23、 旺蒼縣勞動局辦公自動化系統

24、 蓬萊鹽化有限責任公司辦公自動化系統

(三)系統集成

1、綿陽市就業局《綿陽中英失業保險》一期設備網路建設

2、綿陽市就業局《綿陽中英失業保險》二期設備網路建設

3、阿壩藏族羌族自治州勞動和社會保障局--

《阿壩州「金保工程」一期建設項目之網路/安全/監控》建設

4、彭州市公安局指揮中心網路系統建設

5、四川省國土資源資料館網路系統建設

6、四川省電力公司資陽公司網路系統建設

7、成都市城市建設檔案館網路系統建設

8、廣元市工商行政管理局計算機網路系統建設

9、涼山州黨政網建設

10、綿陽市江油旅遊局信息發布系統建設

11、(原)西昌鐵路分局區域網絡建設

12、宜賓市教育局網路系統建設

13、德陽勞動局市全市五保合一網路系統建設

14、德陽市就業局全市就業系統網路建設

15、眉山市社保局全市養老系統網路建設

16、雅安市勞動局綜合辦公樓網路系統建設

17、南充市醫保網路系統建設

18、中國人民銀行內江市中心支行網路系統建設

19、彭山社保局綜合辦公樓網路系統建設。 。 。

公司產品介紹

軟體開發(GK-Software):

GK CSI社會保險綜合管理系統

GK CSI-P養老保險管理系統

GK-CSI-M醫療保險管理系統

GK-CSI-SM 補充醫療保險管理系統

GK-CSI-MIA醫療保險個人帳戶管理系統

GK-CSI-I社會企業平台系統

GK-LMIS勞動就業管理系統

GK-CSI-PG養老保險綜合數據管理系統

GK-OA+++第三代辦公自動化系統

GK-HIS 醫院信息系統

GK-SVC音視頻管理控制平台

代理銷售(Agential Equipment):

HP、SUN、IBM UNIX伺服器

HP、IBM 微機伺服器

HP、IBM外設

Oracle、SQL-Server、Notes資料庫代理;

Veritas、Bakbone數據備件管理系統

Cisco、PANDA、Found數據安全產品

Huawei、Cisco、HP網路產品代理

機動車修理治安管理系統

旅館業治安管理系統

集成服務(System Intergration Service):

方案設計服務

綜合布線服務

系統平台安裝服務

系統平台培訓服務

系統應用集成

售後服務承諾

一、金鍵公司對服務的理解

服務不僅可以確保產品正常運行,同時還能充分發揮產品的性能。縱觀整個IT業,服務占整個產品生命周期中很重要一部分,就軟體而言,統計資料表明,服務階段的花費占整個軟體生命周期花費的67%。金鍵公司非常重視對客戶的售後服務和運維的支持,提供以下四類服務:

(1)糾錯性維護:在產品運行中發生異常或故障時進行的維護工作。為解決銷售前未能測試各種條件帶來的問題。

(2)完善性維護:為了擴充原有系統功能及提高原有系統的性能,滿足用戶實際需要而進行的維護,即通常所講的系統升級服務。

(3)適應性維護:使運行的系統能適應外部環境(如軟體的資料庫、數據格式、數據轉入轉出方式等)的變動而進行的服務。

(4)預防性維護:進一步改變系統的維護性和可靠性。

二、售後服務方案

(一)售後服務承諾

在系統建設完成並驗收合格以後, 本公司承諾提供下述售後服務:

1、 成立項目專門的售後服務隊伍,跟蹤並維護整個系統的運行,公司服務體系完全按照ISO9000標准體系執行;

2、 提供一年的項目免費維護;

3、 免費服務到期以後,公司提供終生的有償技術服務和升級維護;

4、 保修期內的設備實行上門服務;

5、 提供熱線和網上免費咨詢服務。

(二)技術保障及服務體系

公司有一支包括行業信息化應用專家和科技帶頭人、富有經驗的工程師組成的專家顧問團,為客戶提供優質的技術支持和服務;為客戶各種需求提供最優的整體解決方案,能夠快速有效地為客戶解決遇到的各種技術問題。

(三)售後服務機構

客戶服務中心是公司專門的售後服務機構,負責規范和管理售後體系,對產品的質量進行監督管理,接受和處理所有客戶提出的售後服務請求及受理客戶投訴;工程部、軟體開發部為客戶提供完善的解決方案,為工程項目提供技術支持。

(四)技術支持模式

為提高服務支持的響應速度,公司設有服務熱線、網站、傳真、E-mail和現場服務等多種服務模式。

服務熱線:028-85228699-880、888

傳 真:028-85246053

公司網址:Http//www.cdgk.com

E-mail:[email protected]

(五)快速反應

公司實行7*24*365服務制度,向客戶提供全天候咨詢服務和技術支持。接到報修信息後,8小時響應,24小時到達用戶現場解決故障,現場不能修復時提供備品服務。

(六)維護回單與跟蹤處理制度

維護所用備品質量不合格禁止使用,為確保維護質量,公司實行維護回單制即維護單交回公司後,客戶服務中心進一步跟蹤、收集用戶意見,以監督維護質量。

(七)建立和維護用戶檔案

公司保存所有工程項目的相關文檔、技術文件、合同以及服務過程中產生的各種文檔,建立完整的用戶檔案,供售後服務時查閱,以確保系統維護工作不因原工作人員變動受影響。

(八)例行調查制度

公司承諾按月進行電話訪問,按季度上門巡訪,對巡訪中發現的問題,公司即時處理並進行跟蹤。

(九)客戶投訴體系

公司建立首問負責制等規范,確保服務質量。受理客戶投訴後,限在一個工作日之內予以回復。客服部進行跟蹤監督。

投訴電話: 028-85228699-880

(十)客戶滿意度調查

工程師與客戶的每次聯系都由客戶填寫服務質量表,以便客戶和公司內部監管;客戶服務中心接受客戶投訴,負責對系統使用情況及服務質量的抽樣調查,不斷提高用戶滿意度。

公司人員招聘
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預招崗位名稱:銷售經理

學歷要求:大專以上

預招人數:4人

要求:

1、男性,年齡24~36歲,外形俊朗;善於人際交流溝通;IT相關專業學歷;有駕照;有相關市場項目案例;

2、2年以上IT市場營銷經驗者優先;

職位描述:

1、准確及時掌握用戶需求,為政府及企業用戶提供計算機網路解決方案;

2、善於應用各種資源取得市場項目。

⑵ 四川大學錦江學院的對外漢語專業怎樣就業前景怎樣畢業後可以從事哪些工作

四川大學錦江學院是教育部直屬重點高校四川大學用優質教育資源組建的全日制普通本科獨立學院。學院遵循「學生為本、通專並重、知行合一、教學相長」的辦學理念,堅持走國際化辦學的特色發展之路,致力於國際型、復合型、創新型、高素質應用型人才的培養。學院由四川大學面向全球公開招聘的副校長、美國印第安納州立大學終身教授和傑出教授陳愛民博士任院長。其全球視野、全新理念以及與國際教育水準接軌的舉措,正引領學院向「全國一流獨立學院,中國式的小常青藤」目標邁進。
學院位於交通便利、環境優雅的四川彭山,距離成都市區約35分鍾車程,成綿樂城際鐵路開通後只需十餘分鍾。校園佔地面積700畝,規劃建築面積38萬平方米,擁有現代化的教學樓、實驗樓、圖書館、學術報告廳、運動場館和生活服務設施,植被蔥蘢,環境幽雅,人文氛圍濃郁,是莘莘學子求學成才的理想園地。
學院現設9個系、23個本科專業,涵蓋了文、理、工、經、管、藝術等學科門類,學制均為四年,2008年面向全國28個省(自治區、直轄市)招生。
四川大學錦江學院定位於教學研究型大學,確立了「建設成為與研究型大學相對應且互補、全國一流的中國式小常青藤院校」的發展目標,與國際先進的辦學模式接軌,借鑒並引入海外高等教育的先進管理機制,開展國際化辦學,通過「4+1」或「4+2」項目,讓學生享受國際化的現代教育,開闊學生視野,更好地為學生服務。
為了創辦最優質的本科教育,學院大力實施人才引進計劃,築巢引鳳,從四川大學選拔了一批學識淵博、教學經驗豐富的資深教授和教學管理專家,並從海外聘請了部分知名學者,,組建了優秀的教學和管理團隊。任課教師中60%以上具有副教授以上的職稱。同時,錦江學院努力在課堂內外營造平等交流、自由探討、相互尊重的氛圍,建立了全新的師生關系和校園氛圍。
學院高度重視校園文化建設,積極開展豐富多彩的校園文體活動、社團活動和社會實踐活動,為學生成人成才營造了良好的氛圍。學院定期舉辦「錦江大講堂」,邀請國內外知名專家、教授親臨校園,與學生面對面交流,開闊學生視野,啟迪學生思維。內容豐富、形式多樣的第二課堂活動,為學生綜合素質和能力的培養創造了極為有利的條件。
學院高度重視學生的就業,在專業設置上充分考慮了未來社會經濟發展對人才的需求。課程設置與教學內容更注重應用性和操作性。學院按照「先通後專」、「社會需求導向」的原則制定培養方案,並注重個性化發展和因材施教;廣泛拓展就業渠道,與眾多企事業單位建立了校外實習實訓基地,開設《職業生涯規劃》等課程,邀請企業家開設創業講座;設有就業指導服務中心,加強對學生就業心態、職業能力、就業技巧的培訓和指導,力求使學生畢業後上手快、後勁足、具有較強的社會適應能力。
「錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今」。百年川大賦予學院深厚的文化底蘊;千古錦江給學院注入了靈秀之氣。近年來,學院連續獲得「中國最受歡迎獨立學院」、「全國首批創新•就業型大學」、「自律與誠信建設先進單位」等榮譽。強勢崛起的四川大學錦江學院以全新的姿態,為渴望成才的學子們打開了通往理想的大門。

系、專業一覽
經濟系
經濟學(含金融、貨幣與銀行方向)
國際經濟與貿易
文學與傳媒系
漢語言文學(含國學、編輯出版方向)
對外漢語
新聞學
外語系
英語(語言文學、國際旅遊、口筆譯方向)
日語
管理系
財務管理(含會計、預算與成本控制方向)
人力資源管理(含勞動與社會保障、績效與薪酬管理方向)
市場營銷(營銷策劃與管理、連鎖經營管理方向)
計算機科學與工程系
計算機科學與技術(含計算機應用、網路工程、信息安全、計算機軟體方向)
軟體工程(含游戲與數字動畫方向)
電子信息工程系
電子科學與技術(含微電子技術、光電信息工程方向)
電子信息科學與技術(含信息處理技術與信息工程方向)
電子信息工程(含應用電子技術、電磁場與微波工程、無線電技術、信息安全系統方向)
通信工程(含移動通信、計算機通信與網路工程方向)
自動化(含電力系統及其自動化方向)
機械設計製造及其自動化(機電一體化技術、數控技術方向)
數理與信息科學系
信息與計算科學(信息系統與管理、軟體技術開發及應用方向)
建築與土木工程系
土木工程
藝術系
藝術設計(環境藝術設計、動畫設計、視覺傳達設計方向)
工業設計(產品造型設計方向)
廣播電視編導(影視編導方向)

⑶ 文化消費的定義等(一小時內有好答案追加20分)

內容提要:

市場總是「是什麼」與「正成為什麼」變動中的統一體。因而研究市場有兩個基本角度,一是研究有明確需求的「是什麼」;二是研究潛在需求正在凸現和明晰的「正成為什麼」。本文主要取後一角度。首先藉助幾個新概念:「他擇品」、「非顧客」、「體驗經濟」、「發展極與地理二元結構」來觀察市場;然後尋找大有發展潛力的富礦,著重討論如何開發「夜間市場」、「假日市場」、「主題體驗市場」和「縣域市場」,以及它們的各個分支;最後研究開發市場的「四步運作框架」。

有支付能力的需求就是市場。據心理學家統計,人們有意識的明確需求大約占需求總量的30%,還有70%是朦朧的、潛在的需求。那麼,市場從來不是凝固的,它總是「是什麼」與「正成為什麼」變動中的統一體。因而,研究市場也就有兩個基本角度,一是研究有明確需求的「是什麼」;二是研究潛在需求正在凸現和明晰,發展潛力巨大的「正成為什麼」。本文主要取後一角度,研究如何開發四川的文化消費市場。

一、觀察市場新工具

科學觀察需要工具,本文尤其藉助幾個新概念。

他擇品

W.錢·金和勒妮·莫博涅把「他擇」與「替代」相區別。他們說,形式不同但功能相同的產品或服務,互為替代品,比如,報紙與電視。他擇品比替代品范圍更廣,指功能與形式都不同,而消費目的卻大致相同的產品和服務。比如,電影院和酒吧,它們形式不同,功能也不同,但消費者走進影院或酒吧卻常常是為了同樣的目的:出門散散心。這兩者不互為替代品,卻互為他擇品。人們作決定時,無意間總會比較幾種他擇品:我需要放鬆幾小時,是去看電影、進酒吧、還是逛街呢?……兩人敦促企業關注消費者如何在他擇品之間作取捨,重視到他擇產業開拓市場。①

成都武侯祠博物館,自籌資金上千萬在博物館旁修建了民俗休閑街「錦里」。佔地面積16畝,在川西傳統民居建築的烘托下,再現獨具特色的川西民俗文化、民間傳統工藝、成都名小吃等等。它們與武侯祠的三國文化,形式不同,功能也不同,但吸引遊客的目的卻相同:蜀文化游!武侯祠與錦里,不互為替代品,卻互為他擇品。因而,錦里不會奪走武侯祠的遊客,反而是武侯祠的遊客容易拐個彎再游錦里,反之亦然。換句話說,武侯祠博物館通過搶奪他擇產業(民俗文化)的空間,大大擴展了自己的市場。

非顧客

這個概念早就提出,但金和莫博涅給予了詳細的論述。他們認為企業「不應只把視線集中在顧客身上,還需要關注非顧客」;「不應著眼於顧客的差別,而應基於顧客強烈關注的共同點來建立自己的業務。這使企業能夠超越現有需求,開啟以往並不存在的新的大眾顧客群。」他們尤其強調:「要把非顧客放在顧客前面,把共同點放在差異點前面,把合並細分市場放在追求多層次細分市場前面」②

1995年,成都報業市場的主體是黨報《四川日報》和承擔黨報任務的機關報晚報《成都晚報》,發行基本在公費市場,讀者主要是幹部與知識分子。1995年《華西都市報》創刊,它不是去爭奪黨報與晚報已有的幹部與知識分子受眾,而是著眼於它們的非受眾——廣大市民。提出「全心全意為市民服務」並作出一系列改革。隨後又有《成都商報》等等的興起,均全力開發市民自費讀報市場,一時成都市民報風生水起,全國矚目。

體驗經濟

1998年,美國學者約瑟夫·派因與詹姆斯·吉爾摩提出,1990年代,體驗經濟時代已經到來,它是繼農業經濟、工業經濟、服務經濟之後的第四個經濟發展階段。體驗經濟要滿足人的「體驗需求」,它的核心是消費與生產的合一,以消費者作為價值創造的主體,在消費過程中產生「愉悅」、「難忘」等等體驗。更早些,1970年代,美國斯坦福研究所提出,人們的基本生活條件滿足之後,需要對產業結構進行根本性的調整。未來學家阿爾溫·托夫勒問了一個問題:現在盛行服務業,服務業之後還搞什麼?他得出結論:「體驗」製造商將成為未來經濟的基本支柱之一。當時還沒有「體驗經濟」這個詞。1998年提出「體驗經濟」,是針對「服務經濟」而來,它被定義為服務經濟之後的一個新的經濟發展階段。兩者的基本區別在於:服務經濟滿足日常生活;體驗經濟要超越日常生活。③翻成我們熟悉的語言,服務經濟是為「飽暖」服務;體驗經濟是為「飽暖思體驗」服務!

2005年,我國人均GDP超過1700美元,社會消費結構快速地向發展型、享受型升級。對體驗愈來愈強烈的追求,為體驗大把支付門票費,至少在大中城市,愈來愈成為普遍現象。歌星演唱會熒光點點;旅遊景點人滿為患;世界盃足球賽讓淑女也瘋狂……我們身邊風起雲涌的「休閑消費」、「文化消費」、「假日經濟」和「娛樂經濟」……是「體驗經濟」的直觀和具體表現。體驗經濟並非發達國家的專利,在中國也已經到來!

發展極與地理二元結構

這是兩個聯系密切的理論。法國經濟學家佩魯認為,一個國家乃至地區,發展是不平衡的。總是首先由具有「支配地位」和「創新能力」的企業或部門,在某些地區集結,形成經濟中心。它不僅自身強勁發展,而且是個能產生輻射和吸引作用的「發展極」,帶動其他地區與部門的增長。

繆爾達爾的研究進一步指出,地區間存在「二元結構」,發達地區對不發達地區既有「擴散效應」又有「回波效應」。發展的最初階段往往是「回波效應」為主,即由於兩地起點的不平等,造成落後地區的資源、勞力、智力向發達地區流動。下一個階段則是「擴散效應」為主,即發達地區對落後地區的帶動。當然,他強調兩個階段不能截然分開。④

用這些理論來看四川的文化消費,那同樣也是一個發展不平衡的「二元結構」。成都與國內一級城市差別不大,有些甚至還走在前面;而縣城以及廣大農村,文化消費則非常有限。那麼,開發四川文化消費市場,既要研究「發展極」,並且要放眼全國甚至世界,尋找發展極的開發借鑒。另一方面,也要研究二元結構的另一元,即目前還不發達的縣域文化市場。

二、富礦在哪裡

研究市場「正成為什麼」,落實到操作,就是要尋找大有開發潛力的富礦。下面著重討論幾個。

夜間市場

當今世界是不睡不眠,24小時運轉。一天勞累奔波之外,大量的文化消費是在夜間,這個市場有多大!夜間市場大致分為室內與室外。室內是電視主宰的世界。晚上看電視機,已經成為人們的生活習慣。各家電視台都把晚上節目作為提高收視率的殺手鐧。電視市場是基本固定的「是什麼」,然而,如果關注「正成為什麼」,那就更值得重視:

——網路消費。據中國互聯網信息中心(CNNIC)2005年7月發布的第16次中國互聯網路發展狀況統計報告,家裡和單位是上網的主要地點,所佔比例分別為68.5%和38.0%;晚上8點、9點是上網時間的頂峰,上網比例分別為58.4%、58.3%。如果比較該中心2005年1月的第15次報告,上網頂峰也是晚上8點,比例為51.8%。那就可看出,僅僅半年,晚上上網的人數有顯著增加。

開發這個市場,可從宏觀和微觀兩方面看。宏觀,成都是目前全國三大數字娛樂中心之一,已建成「成都數字娛樂軟體園」,有網路游戲、手機游戲研發企業近60家,所研發的優秀游戲如《海天英雄傳》、《魔幻之旅》等取得了良好的市場反映。有游戲運營企業10餘家,天府熱線數據中心架設使用了2000多台游戲伺服器,代理了國內外近50款數字娛樂產品。還有從事數字娛樂產業的教育、科研機構20餘家。所有這些,都給深入開發「在線文化娛樂業」打下了良好的基礎;也給進軍新型文化產業:數字唱片、數碼電影、寬頻接入、視頻點播、電子圖書、數字圖書館……提供了前期平台。

微觀,更值得考慮如何將傳統文化產業與網路相結合。傳統文化產業很多真實體驗,網路則是虛擬體驗,而體驗經濟的發展趨勢就是把真實與虛擬以各種方式相結合,使當代人的體驗在數量、種類和強度上,都以我們祖先無法想像的形式大幅度地增長。我手邊是個國外旅遊網站的例子。訪問者可以在感興趣的地方,選擇一個可愛的卡通人物,它表明訪問者是以家庭、單身還是情侶的身份進入。「鄉村之旅」可以鏈接到虛擬的村莊,它們根據布局和氣候分類,或者是熱帶海洋中一個小島,或者是在質朴的山川峽谷……再點擊進入「娛樂鄉村」,你可以選擇打網球、潛水、泛舟、跳舞、兒童游戲、健身或騎馬……還有白天和夜間活動的日程表,還有天氣情況的介紹,最後可以在線預定房間和航班。⑤僅這個例子就說明,傳統文化產業與網路相結合,也就是在線消費與離線消費相結合,將有一個多麼廣闊的天地。

再說室外夜間市場。室內要讓消費者更長久地「粘」上電腦或電視,而按前面的他擇品、非顧客理念,室外市場則要把那些「沙發土豆」們、「菜鳥」、「大蝦」們,從電視與電腦前拉出來!我們自然會想到歌舞娛樂場所,其實,遠遠不止。室外夜間市場還包括吧文化(酒吧一條街)、茶文化(茶樓及表演)、飲食文化(美食一條街)、廣場文化(群眾自發或政府組織的娛樂及體育鍛煉)。尤其值得開發的還有:

——夜間大型娛樂場所。放眼全國,東西南北中,唯有西部——哪怕被《新周刊》評為「中國最休閑的城市」的成都——缺乏標志性的夜間大型娛樂場所。所謂「大」,兼容了以下幾層意思。一是多樣化。如長沙的「琴島大歌廳」,為歌為主,相聲、小品、雜技作補充,各種藝術形式合理搭配,有張有弛,消費者可以度過長長的夜間時光。二是長期積累的品牌效應。如北京的「麥迪樂KTV」,總面積9000平方米,大小包房300餘間,員工近千人,累計接待消費者逾百萬人次。三是綜合。這超越了娛樂,把其他因素增加進來。如上海的「新天地」,有以韓熙載《夜宴圖》為立意的「TMSK透明思考」餐廳,用燈光和琉璃交織成通體澄明的世界,置身其間,遙想千年前的點點燭火……新天地還巧妙利用了老上海獨有的經典建築——石庫門,既是一個新建的游樂中心,又在經過修復的石庫門里有各種餐飲、文化、商業、日用品零售,像一個新建的廣場。走進新天地,似在穿越上海的歷史與輝煌,把各種文化體驗加入娛樂,成為它的重要特徵。

——夜間觀光。杭州有「西湖之夜」,廣州有「白雲山燈火」與「夜遊珠江」。成都曾有府南河觀光項目,因故擱淺。但它仍有開發潛力,隨著府南河更名錦江以及水環境整治,錦江水變清了,綠化更多了,已經開發了水上沖浪、水上婚禮等一系列新項目。如果考慮到錦江本是都江的一部份,都江是渠首工程,錦江是渠干工程。那麼,進一步開發就是如何依託都江堰世界遺產的優勢,提升錦江的文化品味,將其打造成為都江堰的延伸拓展項目,連成一條旅遊觀光線,對本地與外來遊客都會有吸引力。

假日市場

各種節假日佔了全年時間的1/3,加上長長短短的帶薪休假,使假日成為巨大的消費市場。以下幾方面尤其有開發潛力:

——鄉村度假。典型就是農家樂。它也需要與時俱進,大致有兩個方向。一是升級。有「農家樂發源地」之稱的郫縣,選擇檔次較高,富有特色的農家樂庄園加以改造,通過嚴格的星級評定,於2005年10月確定並正式授牌首批11家「鄉村酒店」。它具備為遊客提供餐飲、住宿、組合休閑與娛樂等功能,是城市商務酒店和鄉間度假村相結合的新型旅遊模式。二是擴容。據中央電視台報道:成都近郊的一些農家,開設「老年人生活一條龍服務」,讓城市老人三五成群來住上一月或半年,當「城市農夫」。包吃包住包娛樂,興致來了還同老鄉一起下地種田……據統計,僅成都近郊幾個山青水秀的地方,城市農夫逾萬,為農家創收超千萬。

如果對擴容作廣義理解,指鄉村度假更長一些;對假日也作廣義理解,反正與工作日相對;那麼,老人的時間都是假日,隨著中國進入老齡社會,讓更多的老人當「城市農夫」,將是一個多麼值得開發的「銀發市場」。在國外,開發還針對城市孩子。因為他們脫離農村環境已經很久了,按詩人餘光中的說法,連「雞聲喔喔」、「牛羊下來」都只能從《詩經》里尋找,那麼,對假日——尤其他們有長長的寒暑假——的城市孩子,到鄉村喂雞放羊就是全新體驗。以至有人說,在傳統農作物增產幾達極限後,現在發現了價值巨大的新農作物——鄉村體驗,提供鄉村體驗是振興農業的突破口之一。

——都市放鬆。假日,少數人去鄉村,大多數人還是在城市。節假日的基本需求就是放鬆。現代社會對效率的強調,競爭的加劇,各種嘈雜和擁擠……都市人承受著太多的壓力和緊張。緊張就要放鬆,去娛樂場所之外,逛街就是最簡易的放鬆。那麼,商業街就要超越購物的單一功能,給人更多心理滿足。大連榮德國際商城是國內首家採用室內歐式步行街的購物廣場,讓消費者在購物的同時體驗「歐洲建築藝術、歐洲商業文化及歐洲生活情趣。」

著眼於都市中的放鬆,無論衣食住行,都要在實用功能上增加休閑體驗。台灣曾推出名噪一時的「射鵰英雄宴」,侍者打扮成小說人物的樣子,憑空添幾多趣味。又有「三國演義茶坊」,設計了古樸的木船,顧客就在「草船借箭」的場景中品茶,多了想像的空間。近十多年,四川各地都修建了一批大型購物中心。然而,它們的主要功能還是購物,在體驗經濟的浪潮中,恐怕它們終究要向國外的「銷品茂」方向發展,即模糊物質與精神的界限,集購物、游樂、餐飲、社交、健身、圖書、觀光、影劇院、咖啡吧、信息中心、住宿等等為一體,還穿插各種自然、人文景觀……進入這種多功能、超大型的銷品茂的核心理由,就是心情的休假,購物也是休閑體驗的一部分。

——室內閑讀。有很多人節假日根本不出門,也得注意這個室內。只討論一點。四川的報紙是每逢節假日就減版的,當然,這是全國的普遍現象,也有想打破慣例的,1990年代後期《廣州日報》試圖開發周末市場,將周六的16版擴為48版,基本舉措就是增加新聞版面。後來效果不佳,又恢復到原來水平,恐怕是路走錯了。據英國讀者調查,在星期六,了解新聞並不是讀者、特別是年輕讀者買報的首選,讀者想從報紙上得到的主要是一些休閑的、有趣的、實用的信息。他們希望星期六的報紙能幫他們過一個輕松愉快的周末。⑥直言之,節假日是個「閑讀」市場,必須重視這一點。2003年《羊城晚報》重點改革周六版,壓縮新聞版面,把副刊「晚會」與「花地」擴充一倍,2004年調查,每逢周六,報紙零售比改版前增加5萬多份,廣告也大量增加。

主題體驗市場

回到體驗經濟,美國學者提出「高峰體驗」或「高潮體驗」,感覺是「flow」,譯成漢語,就是「暢」或「爽」——就是讓你覺得爽!越爽,體驗的質量越高。那麼,就需要讓體驗集中,有明確的主題統領。由此產生以下幾種值得大力開發的主題體驗市場。

——主題場所。主題公園、文化遺跡是最突出的形式。但值得注意的趨勢是,大型場所之外,主題體驗越來越滲入各種細微的地方。近來興起一個新詞——第三地,指除家庭和辦公室之外人們經常光顧的地方,多為酒吧、茶樓、咖啡館、私人俱樂部等等。現代人的生活狀態越來越傾向於「三分」,時間分為:工作、休息、生活;關系分為:家人、同事、朋友;相對地,人的活動場所也就分為家、辦公室與第三地。各種第三地如果有精彩主題統領,讓設置、活動、人員、服務通通為深化主題服務,就容易給顧客帶來獨此一家的深刻體驗。上海的「老電影咖啡館」,就集中放映久經歲月磨洗的經典影片。美國有個運動酒吧,主題是「歡呼永不停息的地方」,電視機不是播放一項比賽,而是300台電視機同時播放各種不同的比賽,不時有歡呼聲響起,給運動迷極大的滿足。

——主題活動。成都國際熊貓節、都江堰放水節、廣元保保節、各地春節的廟會……都以其濃郁的地方特色和豐富的歷史文化內涵,不僅為當地居民津津樂道,而且吸引了海內外遊人。比較起來,主題場所是固定的,它只能靠特色或品牌來吸引顧客;主題活動更加靈活,只要找到一個好由頭,也就是體驗主題,那就隨時隨地都可舉辦。據統計,2004年成都共開展大型文化活動26項,既有古蜀文化、詩歌文化、三國文化、民俗文化等地方傳統特色文化活動,又有紅色文化、網路文化、國際文化交流等現代文化活動。甚至,主題活動更值得開發處還在活動中套活動,如2005中國國際美食旅遊節,主會場之外,還有「分會場:川西美食新奇樂」;「食游專車:美食一日游」;「封灶過節:一卡通吃遍全城」;「一元通吃羊西名店菜」;狂吃辣椒的「辣王爭霸賽」等等,也就是在總主題體驗中再開發分主題體驗。

——主題旅遊。有人預言,目前盛行的觀光旅遊為主最終會讓位於體驗旅遊為主,因為觀光旅遊的一大缺陷是人們很少重來,體驗旅遊因為主題不同,更可能吸引遊客來再次體驗。四川在開發體驗旅遊方面得天獨厚。首先,川西地區濃縮了中國西部美景之精華,加上獨特的高原風情、多民族文化、適宜駕車的地形交通環境,成為自駕車出遊的精品路線。其次,成都私家車超過100萬輛,有一批熱衷自駕游的旅客。2005年國慶黃金周,據市假日辦不完全統計,結伴自駕出遊阿壩、甘孜以及涼山地區者超過10萬輛私家車,近100萬人次,創歷次黃金周之最。主客觀條件都具備了,《華西都市報》2005年國慶節後及時推出了「打造川西自駕黃金走廊系列報道」,眾人紛紛出主意,如建自駕游服務中心、多建修車點、辦保險、規范市場等等,都對;但還要在這些硬體之外,高度重視軟體,即如何策劃主題體驗,讓每一次自駕游成為不同的新鮮體驗。目前,自駕旅遊者最多的還是成都和重慶,體驗旅遊策劃好了,沿海甚至境外的自駕旅遊者都會前來。

說了這么多主題體驗,引兩段論述來結束它吧。一是美國社會學教授馬克·特迪內總結的十大體驗主題,分別是:地位、身份/熱帶天堂/荒蕪西部/古典文明/鄉愁/阿拉伯狂想/都市情調/堡壘建築與警戒/現代主義與進步/無法展現的展現(例如:越南戰爭軍人紀念碑)。特迪內認為,這些主題在營造體驗環境中意義重大。二是美國市場營銷學教授伯恩德·施密特等提出的體驗主題的九個來源領域,分別是:歷史/宗教/時尚/政治/心理學/哲學/實體世界/大眾文化/藝術。⑦十大主題比較實,來源領域比較虛,但是,實的主題放入虛的來源,像把荒蕪西部與歷史、宗教、哲學等等融為一體,能大大深化與拓展體驗。當然,理論總是灰色的,所有這些區分都只是相對的、大體的,不可以作為公式刻板以求。並不是任何體驗都可以納入「十大」或「九個」之中,有的可能是幾者的結合,有的可能是介乎兩者之間,如此等等,理論的種種分析是為了幫助而不是束縛實務操作。並且,不管區劃得如何清楚,最後的挑戰仍然是:如何將特定的場所、活動、旅遊配上合適的主題?

縣域市場

它目前是相當不發達,但要回憶那個推銷鞋的經典故事,一個推銷員說,「這里的人根本不穿鞋,沒有市場」;另一個推銷員說,「這里沒有一個人穿鞋,有巨大的潛在市場。……他們的腳較小,必須重新設計我們的鞋……」即必須尋找開發潛在市場的合適方式。

什麼方式呢?又要回到發展極和二元結構。四川有發展極,各地市州也有。抓住發展極這個綱,好多市場開發是相通的,各地市州因地制宜,照樣可以開發某些夜間、假日及主題體驗市場。但是,縣域就不同了,它屬於二元結構的另一元。縣域市場與地市州市場有個重要區別,縣城是縣域的政治、經濟中心,卻一般不是文化中心。縣人進城,主要是從事政治、經濟活動,而不是文化消費。⑧因而,在縣城開發夜間、假日及主題體驗市場效益不大,縣域的富礦在外需和鄉鎮。

——外需市場。各縣都可以舉出一些文化資源,首先要積極開發那些滿足縣外消費者的資源,因為縣內市場小,消費總量低。這就要求密切關注發達地區的「回波效應」和「擴散效應」,從兩個方面著手。一方面,既然有回波效應,那就大力鼓勵當地企業「走出去」。德陽市雜技團演出到了北京、廣州、日本、俄羅斯……經營收入在國內民營雜技業中名列第一,其前身只是資陽縣的一家個體「背篼」馬戲班,兩代7個民間藝人,靠幾百元起家。對一些基礎良好又外需強勁的特色資源,當地要積極扶持它做大做強,創造條件開拓外向型市場。另一方面,既然有擴散效應,那就考慮如何把發達地區已經培育好的消費者「引進來」。什邡市開發「西部驚奇歡樂谷」,大英縣開發「中國死海」,都是瞄準發達地區已經存在的消費需求,開發本地資源異中有同地滿足。又因為這是面對全國甚至全球的市場,它使發展縣域文化產業的瓶頸——「資金」問題也比較容易解決,什邡的「歡樂谷」吸引了萬貫集團等近5億的投資,大英的「死海」前期引進了民間資金10億,目前又與新加坡宏景集團簽訂了投資2億人民幣的協議,聯合開發鹽療保健項目。

——鄉鎮市場。瞄準外需之外,也得積極拉動鄉鎮這個內需。確實,內需目前還相當有限,但必須考慮兩個因素。一是市場的基本涵義就是有消費慾望,有支付能力。四川好多縣往往有歷史形成的文化資源或市場,只以眉山市為例,較著名的就有:「中國竹編藝術之鄉」(青神縣)、「中國民間嗩吶藝術之鄉」(丹棱縣)、「四川詩書畫之鄉」(東坡區)、「四川民間藝術之鄉」(洪雅縣)和「長壽之鄉」(彭山縣)。它們有深厚的民間基礎,就容易因勢利導推動交易,如蓬溪縣熱愛書法成風,有各種民間活動,2000年被文化部命名為「中國書法之鄉」,該縣在縣城街道實施店招、店牌、路牌和廣告書法化工程,許多門麵店鋪用上了當地書法家的作品。這既是文化建設,也是擴大內需,逐漸把文化資源轉化為文化資本,進而培育當地的文化企業。二是「建設社會主義新農村」的發展趨勢。「十一五」規劃對新農村簡述的20個字中,就有「生活寬裕」、「鄉風文明」、「村容整潔」,它們都涉及到文化。可以預期,隨著新農村建設的推進和農民收入的增加,鄉鎮市場將有較大的發展空間。只看東部的實例,在越劇之鄉嵊州,這個縣級市就有常年性、季節性和臨時性的各類民間職業越劇團近百個。該市崇仁鎮石門村,700多人口,就有近200人靠越劇演出為生,全村最多可組成7個民間職業劇團,每年演出收入在50萬元以上。從發展趨勢看,東部的今天就是西部的明天,這是很令人振奮的。

三、開發市場四步曲

看準市場並不等於佔領市場。成都的「5元電影風暴」震動全國,本地也歡聲雲集。按理說,它兼具了夜間、假日、主題體驗這幾大市場的因素——它們之間本來就是兼容關系——但是,5元電影最終成為「不完美風暴」,氣得發起人趙國慶從此以光頭示人……為盡量減少後來者的「剃光頭」,我們還需要開發市場的工具。

除了以前行之有效的手段,最新的還必須重視W.錢·金和勒妮·莫博涅2005年提出的「四步運作框架」,問四個問題挑戰現有的商業模式:

哪些被產業認定為理所當然的元素需要剔除?

哪些元素的含量應當被減少到產業標准以下?

哪些元素的含量應當被增加到產業標准以上?

哪些產業從未有過的元素需要創造?

——剔除。這個問題迫使你關注那些被認為「理所當然」的產業因素,由於買方偏好的變化,它們可能不再有價值,或大大減少了價值。回到成都「5元電影風暴」,觀眾蜂擁而至,證明市場是存在的,失敗的關鍵在於它自己的成本降不下來!基本原因則是它仍在市區的大電影院放映。如果比較一下20世紀早期美國戴維斯的「五分錢影院」,後者是將影院設在房租低廉的工人區;只提供最基本的設備:板凳和銀幕;重點在放映量和規模,從早上8點開張連續放映至深夜,每天接待約7000位觀眾。它准確定位於低收入的目標顧客,剔除設備、變更地點和擴大規模,才能把票價控制在5分錢還能夠贏利!

——減少。這迫使你關注現有產品和服務是不是在功能上設計過頭?只為攀比和打敗競爭對手,所提供超過顧客所需要的,徒然增加成本。在全國一片「厚報」聲中,2005年的《華西都市報》在短期變厚後——一度達到每日對開60版,決定不再追逐厚報。其實,據多種讀者調查,當代城市讀者的有效讀報時間不超過半小時,這就決定了沒有辦厚報的必要,它成為控製成本的重中之重。

——增加。給消費者錦上添花的驚喜。對手提供N,你總是N+1,你就總能走在對手前面。除了這個一般原因,還有特殊原因,即娛樂、體驗比一般物品更受「邊際效用遞減」規律的支配,第二次不如第一次,第三次樂趣更少。有句譏諷好萊塢演員的幽默:「你只是和上一部電影中一樣好。」這不行,文化商品必須經常創新,也即增加新鮮體驗才能贏得市場。這也部分解釋了那些最初轟動最終辦不下去的項目,像成都的「世界樂園」,上海的「美國夢幻樂園」,內容從一而終,沒有增加新魅力——「你只是和幾年前一樣好!」

——創造。看消費者還有哪些需求沒有滿足,雪中送炭。尤其是開發新市場,要從他擇產業搶奪非顧客,沒有新創造幾乎不可能。大英縣的「中國死海」被稱為「奇跡」,它是有3000米的地下古鹽湖資源,但如果不命名為「中國死海」,不按「死海」的理念來開發,那仍是死資源。現在的開發,是巧妙搭了舉世聞名的「死海」的便車,讓久聞死海之名被勾起慾望的消費者,就來看看「中國」的死海。因而,它在「五一」黃金周期間的門票收入連續兩年居全省旅遊景點的第一位。

⑷ 三線藝人他們的收入是大概什麼水平

暫且理解為,三線是那種大家都熟知的演員,至少你知道ta的某個角色,但還不算大紅大紫,經常在劇里打醬油的角色。

但三線並不能代表大多數的水平。三線外的藝人(群演除外),比如中戲北電畢業沒出名前各種打醬油,這樣的年薪在20-50萬之間(指拍戲收入,稅後,已剔除經紀公司抽成)

但凡已經有點名氣的藝人,在當紅期的收入會高一些,拍戲如果能全年接上,期間穿插一些代言、活動、演唱會、生日會等,年收入到手在2000-8000萬之間。如果當紅的這波熱度過去,就會回歸到均線水平,年收入幾百萬的水平。

實際情況是,很多藝人在一波熱度之後,後面會有一段時間的不應期。角色並不是總能適合ta,直到另外一個角色的出現。

例如周迅。她的作品數量並不多,但絲毫不影響她成為超一線的藝人。《紅高粱》很久後才有《如懿傳》,最近一次是2020年蘋果手機賀歲短片,沿用了她《李米的猜想》中計程車司機的角色。但她是channel的中國代言,這個代言費是多少一線女星做夢都想得到的,薪酬絲毫不亞於一部劇。

例如李若彤。她從《神鵰》大火後熄影了20年,在《陳情令》中客串了藍家前掌門的角色,也是沿用了她小龍女的形象影響力。但這個收入,其實可以忽略不計了。

例如馬可。他現在還在不應期內,自從《花千骨》殺阡陌角色圈粉無數後,再也沒有出現第二波爆紅的角色,而這樣的情況,在娛樂圈俯拾即是。

此外,某些一線明星的別墅,是地產商贈送的。免費贈送的。目的就是宣發時,某某藝人在某某樓盤置業,廣告效應帶來銷量。而三線藝人的別墅,基本都是自己掏錢買的。

藝人圈子並非普通人能想像的到。藝人的服裝可以是品牌商贊助贈送的,時尚雜志也會有很多品牌商贊助,但普通人的衣服,大多都需要自己買,或者親密的人贈送。

總體來講,藝人 (主要是三大院校的學院派出身)的收入可以秒殺清北復交這類院校的大多數博士畢業生。畢竟優質相貌是稀缺資源,能歌善舞的藝人更是需要從小培養藝術能力的,普通人看看就好。

⑸ 勵志的古語名言

勵志的古語名言

導語:你若繼續做過去的事,你將一直是過去的你。以下我為大家介紹勵志的古語名言文章,歡迎大家閱讀參考!

勵志的古語名言

1、見賢思齊,見不賢而內自省,勵志古語名言。--孔子

2、言必行,行必果,果必信。--孔子

3、當一切似乎毫無希望時,我看著切石工人在他的石頭上,敲擊了上百次,而不見任何裂痕出現。但在第一百零一次時,石頭被劈成兩半。我體會到,到,並非那一擊,而是前面的敲打使它裂開。--賈柯·瑞斯

4、損者三樂:樂驕東,樂佚游,樂宴樂,損矣。--孔子

5、不患人之不己知,患不知人也。--孔子

6、不要將過去看成是寂寞的,因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現在,因為那就是你,毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。--朗費羅

7、日日行,不怕千萬里;常常做,不怕千萬事。--《格言聯璧·處事》

8、天下之事常成於困約,而敗於奢靡。--陸游

9、信仰是偉大的情感,一種創造力量。--高爾基

10、春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好范疇。--吳玉章

11、人類的希望像是一顆永恆的星,烏雲掩不住它的光芒。特別是在今天,和平不是一個理想,一個夢,它是萬人的願望。--巴金

12、黃金誠然是寶貴的,但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。--林肯

13、若要功夫深,鐵杵磨成針。--曹學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》

14、天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。--《孟子·告子下》

15、我們不得不飲食、睡眠、遊玩、戀愛,也就是說,我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情,不過我們必須不屈服於這些事物。--居里夫人

16、命為志存。--朱熹

17、懶惰象生銹一樣,比操勞更能消耗身體;經常用的鑰匙,總是亮閃閃的。--富蘭克林

18、時危見臣節,世亂識忠良。--鮑照《代出自薊北門行》

19、與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。--孔子

20、少壯不努力,老大徒悲傷。--漢樂府古辭《長歌行》

21、位卑未敢忘憂國,事定猶須待蓋棺。--陸游《病起》

22、天行健,君子以自強不息。--《周易·乾·象》

23、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰!--狄更斯

24、見義不為,無勇也。--孔子

25、自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。--鄒韜奮

26、當仁不讓於師。--孔子

27、敏於事而慎於言。--孔子

28、入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。--周恩來

29、人生的旅途,前途很遠,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。--魯迅

30、丈夫志四海,萬里猶比鄰。--曹植《贈白馬王彪》

31、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。--《荀子·勸學》

32、不管發生什麼事,都請安靜且愉快地接受人生,勇敢地、大膽地,而且永遠地微笑著。--盧森堡

33、做人也要像蠟燭一樣,在有限的一生中有一分熱發一分光,給人以光明,給人以溫暖。--蕭楚女

34、悲觀的人雖生猶死,樂觀的人永生不老。--拜倫

35、逝者如斯夫,不舍晝夜。--孔子

36、人無遠慮,必有近憂。--孔子

37、識時務者為俊傑。--孔子

38、生命有如鐵砧,愈被敲打,愈能發出火花。--伽利略

39、積土而為山,積水而為海。--《荀子·儒效》

40、在勞力上勞心,是一切發明之母。事事在勞力上勞心,變可得事物之真理。--陶行知

41、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。--荀子

42、學習的敵人是自己的滿足,要認真學習一點東西,必須從不自滿開始。對自己,「學而不厭」,對人家,「誨人不倦」,我們應取這種態度。--毛澤東

43、君子恥其言而過其行。--孔子

44、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。--孔子

45、士可殺不可辱。--孔子

46、苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。--林則徐《赴戎登程口占示家人》

47、瓜是長大在營養肥料里的最甜,天才是長在惡性土壤中的最好。--培根

48、有朋自遠方來,不亦悅乎!--孔子

49、憂勞可以興國,逸豫可以亡身,名人名言大全《勵志古語名言》。--《新五代史·伶官傳序》

50、精誠所加,金石為開。--《後漢書·光武十王列傳》

51、過而不改,是為過矣。--孔子

52、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。--屈原《卜居》

53、一個人在科學探索的道路上,走過彎路,犯過錯誤,並不是壞事,更不是什麼恥辱,要在實踐中勇於承認和改正錯誤。--愛因斯坦

54、不傲才以驕人,不以寵而作威。--諸葛亮

55、君子喻於義,小人喻於利。--孔子

56、有則改之,無則加勉。--《論語》

57、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。--《論語》

58、會當凌絕頂,一覽眾山小。--杜甫《望岳》

59、石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤。--《呂氏春秋·誠廉》

60、捐軀赴國難,視死忽如歸。--曹植《白馬篇》

61、既來之,則安之。--《論語》

62、不以言舉人,不以人廢言。--《論語》

63、三人行,必有我師焉。--孔子

64、形成天才的決定因素應該是勤奮。……有幾分勤學苦練是成正比例的,--郭沫若

65、人生像攀登一座山,而找尋出路,卻是一種學習的過程,我們應當在這過程中,學習穩定、冷靜,學習如何從慌亂中找到生機。--席慕蓉

66、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。--孔子

67、益者三友,友直,友諒,友多聞,益矣。--孔子

68、一個人在科學探索的道路上,走過彎路,犯過錯誤,並不是壞事,更不是什麼恥辱,要在實踐中勇於承認和改正錯誤。--愛因斯坦88我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰,但可以爬上半山腰,這總比待在平地上要好得多。如果我們的內心為愛的光輝所照亮,我們面前前又有理想,那麼就不會有戰勝不了的困難。--普列姆昌德

69、一個有堅強心志的人,財產可以被人掠奪,勇氣卻不會被人剝奪的。--雨果

70、所謂天才,只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。--魯迅

71、我們愛我們的民族,這是我們自信心的源泉。--周恩來

72、志當存高遠。--諸葛亮《誡外生書》

73、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。--蘇軾

74、人非聖賢,孰能無過。--《訓俗遺規》

75、生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。--馬克思

76、樂觀是一首激昂優美的進行曲,時刻鼓舞著你向事業的大路勇猛前進。--大仲馬

77、路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。--屈原《離騷》

78、傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。--魏徵

79、業精於勤,荒於嬉。--韓愈《進學解》

80、患難可以試驗一個人的品格,非常的境遇方才可以顯出非常的氣節;風平浪靜的海面,所有的船隻都可以並驅競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候,候,只有大勇大智的人才能夠處之泰然;……--莎士比亞

81、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。--孔子

82、天下興亡,匹夫有責。--顧炎武

83、一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。--《增廣賢文》

84、歲寒,然後知松柏之後凋也。--《論語·子罕》

85、道聽而途說,德之棄也--孔子

86、一知半解的人,多不謙虛;見多識廣有本領的人,一定謙虛。--謝覺哉

87、青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水。--《荀子·勸學》

88、真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。--《莊子·漁夫》

89、繩鋸木斷,水滴石穿。--羅大經《鶴林玉露》

90、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。--劉備

91、錯誤和挫折教訓了我們,使我們比較地聰明起來了,我們的情就辦得好一些。任何政黨,任何個人,錯誤總是難免的,我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正,改正得越迅速,越徹底,越好。--毛澤東

92、君子謀道不謀食,憂道不憂貧。--孔子

93、九牛一毫莫自誇,驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事,成由謙遜敗由奢。--陳毅

94、堅志而勇為,謂之剛。剛,生人之德也。--《練兵實紀·剛復害》

95、一分鍾一秒鍾自滿,在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養品。--徐特立

96、丈夫不報國,終為貧xx。--陳恭尹《射虎射石頭》

97、有志者事竟成。--《後漢書·耿列傳》

98、志不強者智不達。--《墨子·修身》

99、我們是國家的主人,應該處處為國家著想。--雷鋒

100、涓滴之水終可磨損大石,不是由於它力量大,而是由於晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧,因此,我們可以確切地說:說:不積跬步,無以致千里。--貝多芬

101、博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。--孔子

102、歲寒,然後知松柏之後凋也。--孔子

103、一言而興邦,一言而喪邦。--孔子

104、人要是懼怕痛苦,懼怕種種

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那些勵志名言對於人生真的那麼有用嗎

有人說:世上無難事只怕有心人;有人說:不怕做不到只怕想不到;有人說:只要功夫深鐵杵磨成針;有人說:有志者事竟成,破釜成舟,百二雄關終屬楚。苦心人,天不負,卧薪嘗膽,三千越甲可吞吳。當代著名企業家王健林說:年輕人創業時,先訂一個小目標——賺他一個億,在圖謀大的發展。有人說……

以上這些經典名言,我相信肯定激勵了一些人在人生的道路上奮力拚搏並取得了一定的成績,但對於我,聽起來好像有點刺耳,甚至感覺像是笑話。

我曾經是多麼篤定這些至理名言,並在其指引下頑強的奮斗過,曾記得九十年代初期,我跟隨第二次下海潮,湧向陌生的市場經濟這片大海,由於對社會,對人性十分缺乏,多起生意都賠的血本無歸,從而徹底打破了自己的人生規劃,使我又不得不回到岸上——原工作單位重操舊業,直到前幾年企業破產,才被迫改行在私企之間流浪,混成如今這般模樣。

物換星移,世事變遷,幾十年光陰過去了,我沒有嘗到過成功的喜悅,有的只是失落,彷徨,心靈的煎熬,一句話:一個徹頭徹尾的失敗者形象,因此多少個年來,在我心靈的天空下就不曾有過晴朗的日子,總是常年風雨飄搖,陰雲密布。因為從計劃經濟時代過渡到中國特色的市場經濟已三十幾年了,特別是那俯首就撿黃金的八九十年代,很多人都富了,都成了大海里游泳的健將。而我,依然是貧民階層中的一員。經歷著跌宕的人生。在這新技術,新信息突飛猛進的今天,又無一技之長,可以說:直到現在,物質和精神都處於睏乏的邊緣。

記得騰訊總裁馬化騰說:處在風口浪尖上,連豬都飛得起來。這句話對於像我們這種多次與創業機遇失之交臂的人來說是多麼辛辣的諷刺啊!我也常常捫心自問?這到底是為什麼?是智商問題還是情商問題,是思維方式的錯誤,還是命中註定?思之在三反復琢磨,才大概找到問題的症結,這也是許多迷茫的人徘徊不前的原因之一——都是物質追求和精神追求的搖擺不定,顧此失彼,才導致的理想與現實之間巨大的差距,這種落差所帶來的隱憂和內心矛盾使人喪失鬥志,扭曲我們靈魂使我們的靈魂頹廢和異化。

作為滾滾紅塵中的芸芸眾生,作為被中華傳統文化所陶冶的一員,我們從幼年開始所接受的教育:是為國爭光,為人民服務,為社會做貢獻。同時又深受儒家的修身,齊家,治國,平天下或者立德,立言,立功三不朽思想的影響,這類道德古訓,都要求我們成為社會的傑出人才,成為國家和民族的棟梁,成為既能創造物質財富,又會創造精神財富的人。神聖的使命感和適者生存的理念貫穿於我們頭腦中,表現在社會生活的方方面面,一旦遭受某種挫折,我們就會擔驚受怕,像汪洋中的一片扁舟,在暴風雨的肆虐下迷失了方向,從而對不起古聖光賢,更辜負黨和人民的重託,我們更擔心的是:面對日新月異的社會變革和科技進步,唯恐自己有朝一日被淘汰,被市場經濟這只猛獸所吞食,因此在工作上總是拚命干,挽起袖子加油干,像高速旋轉的陀螺累夠嗆,同時又焦慮,知識的陳舊文化的落後相對於社會發展的脫節,所以經常如飢似渴地進行所謂的充電,去硬啃一些枯燥乏味的所謂前沿知識,熱門技術,比如什麼網路營銷,電子商務,大數據,人工智慧等。可笑的是:我們只圖一時興趣和心血來潮,去追趕所謂的時尚潮流,比如流行哲學的時代,我們去學哲學,了解康德,費爾巴哈,尼采,黑格爾,羅素等西方先哲的思想。流行詩歌的歲月,我們讀詩寫詩,對顧城,海子,席慕蓉,舒婷,汪國真等詩人佩服得五體投地,流行通俗音樂的年代,我們是追星族,某一首歌是某一個明星的成名作,也如數家珍。我們成了萬金油,認為自己是亞里士多德,是貝多芬什麼都精通,其實我們什麼都不是,最多像個四不像。這樣的生活方式使我們得不償失,顧此失彼,嚴重影響了工作,減少了收入,都什麼技能都沒有學到。只就像風箱里的老鼠——兩頭受氣。最終導致物質生活的低下!精神生活的平庸!

當我們聽到那些學富五車的專家學者,侃侃而談的宏篇大論,才感覺到自身的膚淺和無知,當我們漫步在像迷宮一樣的童話世界般的城區,我們才感到自己的`渺小和無助,再聯想到節節攀升的物價指數,我們傻眼了,我們註定奔波一生,勞累一世,到最後可能連個安身立命之所已無法擁有,想到這些,我們更加垂頭喪氣,沸騰熱血已漸漸降溫,還妄談什麼治國平天下呢?即使是最基本的修身齊家已舉步維艱了,看來此生是愧對孔聖人了,將來到陰曹地府也無顏面見他老人家。

既然我們的境況糟糕如此,我們應該何去何從呢?難道要永遠的自暴自棄嗎?難道要永遠成為生活的俘虜,工作的奴隸,知識的機器嗎?難道我們還要繼續游盪在物質與精神編織的網中苦苦掙扎嗎?難道我們還要苟活於理想與現實差距的漩渦中折磨自己嗎?生活難道沒有其他的選擇嗎?答案當然是否定的。

我想人是多元的,人生也應該是多元化的,成功的人生固然輝煌,固然重要,因為他們能為社會創造更大的財富,但失敗的人生也可作為下輩人的借鑒,從社會總價值上來說,也是一種奉獻,沒有大部分人的失敗,那來少部份人的成功呢?在軍事上有一句話叫做一將功成萬骨枯啊!因此,我們要振作起精神,調整好狀態,在各自的工作崗位上,做一粒不起眼的鋪路石,做一顆平凡的螺絲釘,做一支粉筆,做一個電子元件,像螢火蟲一樣充分釋放自己的光和熱,無愧於社會!無愧於老闆足矣。這也算是最低層次的修身吧!如果修身也分層次的話。

當我們有一天退下來,又應該以怎樣的態度對待餘生呢?

有些人老當益壯,可能還會發揮余熱繼續為社會做貢獻,有的人財務自由,天性好動,喜歡旅遊。而我卻嚮往道家生活久矣,有人說得意時像儒家,失意時像道家,絕望時像佛家,我從來沒有得意過,也沒有絕望過,所以對道家生活心馳神往,也只有道家能給予像我一樣失意的人一些心靈上的慰藉吧!因為道主張崇尚自然莫強求(當然道家開歷史倒車的消極思想我是反對的)就讓我們在即將到來的垂暮之年,去尋找一塊心靈的棲息之地:

看看庭前花開花落,雲卷雲舒。

去感受採菊東籬下,悠然見南山的瀟灑和悠閑

去感受蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽的空曠和幽靜

去感受明月松間照,清泉石上流的寧靜和美麗

去感受早練筋骨午聽曲,晚習詩書又丹青的怡然自樂吧!

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